西藏宗教 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　從整體上認識西藏宗教，應該從瞭解苯波教開始，因為苯波教是青藏高原固有的一種古老宗教，它帶有濃鬱的地域性文化特色。同時，苯波教又是藏族傳統文化的重要組成部分，佛教未傳人青藏高原之前，苯波教文化乃是藏族地區唯我獨尊的正統宗教文化。生根於遠古時代的苯波教，經曆瞭藏族古代社會所經過的一切曆史和演變過程，對早期藏族社會的文明進步起到瞭推動作用。同樣，在後期藏傳佛教的形成過程中，具有廣泛的群眾基礎的苯波教，也充當瞭不可替代的主要角色。

目錄

前言
苯波教
一、多苯時期
二、恰苯時期
三、居苯時期
四、苯波教的發展及其現狀
藏傳佛教
一、藏傳佛教的起源
二、藏傳佛教的形成
1、赤鬆德贊的興佛業績
2、赤祖德贊時期的弘法措施
3、朗達瑪贊普的滅法事件
三、藏傳佛教的發展
1、下路復興
2、上路復興
四、藏傳佛教的教派
1、寜瑪派
2、噶當派
3、薩迦派
4、噶舉派
5、覺囊派
6、格魯派
7、希解派
8、覺域派
9、布魯派伊斯蘭教天主教
伊斯蘭教
天主教

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

你可以把一本書讀上一百遍，甚至還可以把它背下來。因此，我的迴答是：是的，我願意讀上一百遍，我願意讀到能背誦的程度。這有什麼關係呢？你不會因為以前見過你的朋友就不願在見到他們瞭吧？你不會因為熟悉傢中的一切就棄傢而去吧？一本你喜愛的書就是一位朋友，也是一處你隨時想去就去的故地。從某中意義上說，它是你自己的東西，因為世界沒有兩個人會用同一種方式讀同一本書。書就像一位循循善誘的老師，書這位好老師，好嚮導，讓我遊覽瞭祖國壯麗的萬水韆山，眾多名勝古跡，也讓我在數學的王國裏認識瞭新朋友。是她帶我領略瞭風景如畫的《桂林山水》，又到瞭氣勢非凡的《長城》

評分☆☆☆☆☆

　臨習傳統碑帖是學習書法的必由之路。曆代流行的名跡法帖大多為長篇的祭文、文論、經典、書劄、銘記等，內容和形式與現代相去甚遠。書法愛好者，特彆是青少年臨寫傳統碑帖，尚可逐字而行，而一旦進入創作，往往會因選字、集句，特彆是缺字的睏難而難以下手。《名碑名帖實用速成大格集字帖》係列叢書精選王羲之、歐陽詢、顔真卿、柳公權、米芾、趙孟頫、王鐸等古代書法大傢的碑帖，分古詩詞、楹聯、錦言、佳句、成語等門類進行選字結集。我們通過選字的方法，融古代名傢法書與古代名傢詩詞、楹聯、錦言、佳句、成語等於一體，為書法愛好者提供一條從臨習傳統碑帖過渡到創作作品的捷徑。 目錄 四言 察天地事 觀古今文 有成事業 無悔人生 山以石峻 海為川歸 學無止境 教有所長 六言 以書畫為知己 集古今之大觀 春光不負誌士 纔學常偕勤人 養心莫若寡欲 至樂無如讀書 知不足者好學 恥下問者自滿 淡懷風清月朗 雅量海闊天空 書以鍾張為祖 文升秦漢之堂 一刻莫貽歲月 十分珍重年華 禮之用和為貴 德不孤必有鄰 五言七言 明月鬆間照 清泉石上流 無情歲月增中減 有味詩書苦後甜 天意憐幽草 人間重晚晴 福如東海長流水 壽比南山不老鬆 書存金石氣 室有蘭蕙香 事以利人皆德業 言堪持贈即文章 道德為原本 知識極誠明　臨習傳統碑帖是學習書法的必由之路。曆代流行的名跡法帖大多為長篇的祭文、文論、經典、書劄、銘記等，內容和形式與現代相去甚遠。書法愛好者，特彆是青少年臨寫傳統碑帖，尚可逐字而行，而一旦進入創作，往往會因選字、集句，特彆是缺字的睏難而難以下手。《名碑名帖實用速成大格集字帖》係列叢書精選王羲之、歐陽詢、顔真卿、柳公權、米芾、趙孟頫、王鐸等古代書法大傢的碑帖，分古詩詞、楹聯、錦言、佳句、成語等門類進行選字結集。我們通過選字的方法，融古代名傢法書與古代名傢詩詞、楹聯、錦言、佳句、成語等於一體，為書法愛好者提供一條從臨習傳統碑帖過渡到創作作品的捷徑。 目錄 四言 察天地事 觀古今文 有成事業 無悔人生 山以石峻 海為川歸 學無止境 教有所長 六言 以書畫為知己 集古今之大觀 春光不負誌士 纔學常偕勤人 養心莫若寡欲 至樂無如讀書 知不足者好學 恥下問者自滿 淡懷風清月朗 雅量海闊天空 書以鍾張為祖 文升秦漢之堂 一刻莫貽歲月 十分珍重年華 禮之用和為貴 德不孤必有鄰 五言七言 明月鬆間照 清泉石上流 無情歲月增中減 有味詩書苦後甜 天意憐幽草 人間重晚晴 福如東海長流水 壽比南山不老鬆 書存金石氣 室有蘭蕙香 事以利人皆德業 言堪持贈即文章 道德為原本 知識極誠明

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藏學入門讀物，值得一讀，彩色印刷效果較好。

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