具体描述
内容简介
《蒙古国古代游牧民族文化遗存考古调查报告（2005-2006）》为“蒙古国蒙境内游牧民族文化遗存考古调查、勘探、发掘研究合作项目”成果之一，是中蒙合作撰写的第一部考古调查报告。是2005年、2006年度中蒙联合考古队对蒙古国后杭爱省、前杭爱省、布尔干省、中央省、肯特省、苏赫巴托省、东戈壁省、南戈壁省、中戈壁省等10个省市的40余个苏木进行考古调查的成果展示。本书重点介绍了蒙古国境内石器时代、青铜时代、匈奴、突厥、契丹、蒙元和明清多个历史时期的文化遗存，内容涉及到岩画、赫列克苏尔、鹿石、四方慕、城址、碑刻、庙宇等诸多种类，基本上包括了蒙古高原游牧民族文化遗存的主要内容。目录
序言·乌兰前言·塔拉陈永志
阿·奥其尔（蒙古国）
一 石器时代文化遗存
乌斯图登吉石器时代遗址
毛亦勒图山谷石器时代遗址
阿拉菩哈达石器时代遗址
吉日格朗图汗遗址
查胡尔特浑地石器时代遗址
二 青铜时代文化遗存
伊和腾格尔岩画遗址
嘎楚尔特山岩画遗址
肯地石圈墓、四方墓遗址
马头山墓地
马头山赫列克苏尔遗址
乌斯图登吉赫列克苏尔及四方墓遗址
呼日木图赫列克苏尔遗址
额布根特岩画及赫列克苏尔遗址
穆松呼热姆赫列克苏尔、四方墓遗址
额尔德尼赫列克苏尔遗址
博格达汗山四方墓、赫列克苏尔遗址
图尔格尼高勒四方墓遗址
呼热哈日乌珠尔遗址
巴彦查干赫列克苏尔、鹿石遗址
胡舍塔拉鹿石及赫列克苏尔遗址
巴彦郭勒赫列克苏尔遗址
贡诺尔赫列克苏尔遗址
乌尔图因术都赫列克苏尔、鹿石遗址
代尔保尔和硕赫列苏克尔、四方墓遗址
贡宾登基鹿石及赫列克苏尔遗址
伊地根登吉赫列克苏尔、四方墓遗址
莫呼尔萨仁登吉赫列克苏尔遗址
杭爱韶布呼山赫列克苏尔、四方墓遗址
纳林宝拉格赫列克苏尔、四方墓遗址
鄂尔浑乌兰朝图哈郎四方墓及赫列克苏尔遗址
温塔鹿石遗址
阿拉善哈达四方墓遗址
贡诺尔鹿石、四方墓遗址
吉日格朗图汗赫列克苏尔遗址
乌希嘎山四方墓遗址
达赉哈尔山赫列克苏尔遗址
巴戈嘎扎尔朝鲁赫列克苏尔、四方墓遗址
诺彦哈达赫列克苏尔、四方墓遗址
三 匈奴文化遗存
那日苏图匈奴墓地
诺谚乌拉苏珠克图、吉日木图山谷匈奴墓园
马头山匈奴墓地
额布根特匈奴墓地
高勒毛都二号匈奴墓园
高勒毛都一号匈奴墓园
苏勒碧山匈奴墓地
呼都格陶勒盖匈奴墓地
塔林和热姆匈奴三连城
巴彦阿达日嘎匈奴墓地
蛮汗陶勒盖匈奴墓葬
达赉哈尔山遗址
四 突厥文化遗存
查干敖包突厥祭祀遗址
暾欲谷碑刻遗址
温格图突厥祭祀遗址
太哈尔石突厥石刻文字遗存
巴彦查干突厥祭祀性遗址
伊和哈尼突厥祭祀性遗址
西沃图乌兰突厥祭祀遗址
毗伽可汗碑、阙特勤碑遗址
西沃陶勒盖突厥岩壁文字遗址
呼图嘎山突厥墓地
西沃图突厥祭祀性遗址
吉日格朗图汗突厥石人遗址
五 回鹘文化遗存
磨延啜碑刻遗址
乌日图音术都祭祀性遗址
哈喇巴拉嘎斯古城遗址
祁连回鹘古城遗址
浑地壕莱四方形遗址
乌布尔哈布其勒山谷四方形遗址
赫列克苏图壕莱四方形遗址
胡拉哈山谷四方形遗址
六 辽金文化遗存
哈尔布哈契丹古城遗址
额默根特契丹古城遗址
青陶勒盖辽镇州古城遗址
塔林乌兰和热姆契丹保州城
巴仁和热姆契丹西城址
朱恩和热姆契丹东城址
乌谷勒格其和热姆遗址
萨拉布尔乌拉岩壁文字遗存
瑙若布林金界壕遗址
苏木特陶日木遗址
七 蒙元文化遗存
伊和腾格尔岩画遗址
塞尔哈鲁特古城遗址
太哈尔石蒙元石刻文字遗存
哈拉呼勒可汗古城遗址
岛亦特古城遗址
特莫朝鲁山谷一号遗址
特莫朝鲁山谷二号遗址
杭爱韶布呼障城遗址
哈剌和林古城遗址
莫力黑陶勒盖古城遗址
阿布日嘎宫殿遗址
成吉思汗诞生地遗址
巴音高勒元代城址
达里甘嘎石人遗址
塔布陶勒盖石人遗址
塔和拉乌苏居住遗址
八 明清时期遗存
哈尔布哈古城寺庙遗址
毕齐格图哈达岩壁文字
吐布浑乌拉寺庙遗址
额尔德尼召寺庙遗址
德木其格寺庙遗址
桑根达赖寺庙遗址
后记
前言/序言
用户评价
俗话说，“一方水土养一方人”。生态环境与一个民族性格的形成和发展是息息相关的。只有与当地的生态环境能够非常融洽相处的文明才能长久地延续下去，也可以说，才是成功的文明，而游牧文明正是这样一种成功的文明。相对来说，农耕文明尽管更为发达，却最终将毁掉生存的根基，因而是一种不可持续的文明，也是一种不算很成功的文明。于是在北方草原上，游牧文明始终占据了主导地位。
评分游牧文明在中国古代历史上占据着非常重要的地位，其与农耕文明的冲突与融合构成了中国北方边境历史的主题之一。但是一直以来中国的史学界都不重视对游牧文明的研究，认为游牧文明是一种落后的文明，对中国的历史和现实的意义与影响都不大。这种思想也存在与一般人的心中，认为游牧文明是野蛮落后的，只有农耕文明或工业文明才是发展的方向。于是，我们便看见政府一直不遗余力地在牧区推广定居点，并且非常自得地认为这是在造福牧民，却从来没有考虑过，游牧文明在北方大草原上纵横驰骋了几千年，为什么没有跨掉，反而延续至今，这恰恰是因为游牧文明与北方草原的生态环境是相适应的。
评分公元前141年，汉武帝刘彻登基执政。汉帝国经过六十多年的休养生息，国力空前强大，汉武帝为了捍卫国家和民族尊严、维护国家的主权和领土完整、摆脱匈奴贪得无厌的敲诈勒索、保卫人民群众的生命和财产安全，对匈奴发动了大规模的自卫反击战争，通过一系列战役给匈奴以致命打击，将其驱逐到大漠以北，从此 “匈奴远遁，漠南无王庭”。
评分六：回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，将突厥主体灭亡。回鹘生存到现在，即使今天的维吾尔族。
评分公元前221年秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个统一的封建制王朝——秦帝国。秦帝国的疆域内涵盖了南方一些少数民族聚居地区，与北方的游牧民族几乎没有什么联系。
评分公元前202年刘邦推翻秦帝国建立西汉王朝。自从西汉立国开始，崛起于北方的匈奴就凭借它的军事优势，不断对中原施加军事侵略与政治压力。
评分三：突厥部分：有可能是匈奴的一个分支，后灭亡了柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭，剩余的向西逃窜，形成了今天的土耳其人。
评分游牧文明在中国古代历史上占据着非常重要的地位，其与农耕文明的冲突与融合构成了中国北方边境历史的主题之一。但是一直以来中国的史学界都不重视对游牧文明的研究，认为游牧文明是一种落后的文明，对中国的历史和现实的意义与影响都不大。这种思想也存在与一般人的心中，认为游牧文明是野蛮落后的，只有农耕文明或工业文明才是发展的方向。于是，我们便看见政府一直不遗余力地在牧区推广定居点，并且非常自得地认为这是在造福牧民，却从来没有考虑过，游牧文明在北方大草原上纵横驰骋了几千年，为什么没有跨掉，反而延续至今，这恰恰是因为游牧文明与北方草原的生态环境是相适应的。
评分游牧文明在中国古代历史上占据着非常重要的地位，其与农耕文明的冲突与融合构成了中国北方边境历史的主题之一。但是一直以来中国的史学界都不重视对游牧文明的研究，认为游牧文明是一种落后的文明，对中国的历史和现实的意义与影响都不大。这种思想也存在与一般人的心中，认为游牧文明是野蛮落后的，只有农耕文明或工业文明才是发展的方向。于是，我们便看见政府一直不遗余力地在牧区推广定居点，并且非常自得地认为这是在造福牧民，却从来没有考虑过，游牧文明在北方大草原上纵横驰骋了几千年，为什么没有跨掉，反而延续至今，这恰恰是因为游牧文明与北方草原的生态环境是相适应的。
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