發表於2025-01-19
新全實用獸藥手冊(第4版) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
新全實用獸藥手冊(第4版) 下載 mobi epub pdf 電子書好評
評分1、敏而好學,不恥下問——孔子 2、業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨——韓愈 3、學而不思則罔,思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如樂之者——孔子 5、三人行,必有我師焉 。擇其善者而從之,其不善者而改之——孔子 6、興於《詩》,立於禮,成於樂——孔子 7、己所不欲,勿施於人——孔子 8、讀書破萬捲,下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到,謂心到,眼到,口到——硃熹 10、立身以立學為先,立學以讀書為本——歐陽修 11、讀萬捲書,行萬裏路——劉彝 12、黑發不知勤學早,白發方悔讀書遲——顔真卿 13、書捲多情似故人,晨昏憂樂每相親——於謙 14、書猶藥也,善讀之可以醫愚——劉嚮 15、少壯不努力,老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》 16、莫等閑,白瞭少年頭,空悲切——嶽飛 17、發奮識遍天下字,立誌讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅,人求上進先讀書——李苦禪 19、立誌宜思真品格,讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明誌,非寜靜無以緻遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之,勿以善小而不為——劉備《三國誌》 22、熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少,事非經過不知難——陸遊 24、問渠那得清如許,為有源頭活水來——硃熹 25、舊書不厭百迴讀,熟讀精思子自知——蘇軾 1、敏而好學,不恥下問——孔子 2、業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨——韓愈 3、學而不思則罔,思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如樂之者——孔子 5、三人行,必有我師焉 。擇其善者而從之,其不善者而改之——孔子 6、興於《詩》,立於禮,成於樂——孔子 7、己所不欲,勿施於人——孔子 8、讀書破萬捲,下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到,謂心到,眼到,口到——硃熹 10、立身以立學為先,立學以讀書為本——歐陽修 11、讀萬捲書,行萬裏路——劉彝 12、黑發不知勤學早,白發方悔讀書遲——顔真卿 13、書捲多情似故人,晨昏憂樂每相親——於謙 14、書猶藥也,善讀之可以醫愚——劉嚮 15、少壯不努力,老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》 16、莫等閑,白瞭少年頭,空悲切——嶽飛 17、發奮識遍天下字,立誌讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅,人求上進先讀書——李苦禪 19、立誌宜思真品格,讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明誌,非寜靜無以緻遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之,勿以善小而不為——劉備《三國誌》 22、熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少,事非經過不知難——陸遊 24、問渠那得清如許,為有源頭活水來——硃熹 25、舊書不厭百迴讀,熟讀精思子自知——蘇軾
評分好,好
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評分無人不知,在今天“隻要幾秒鍾,你就可以被帶到世界任何地方,遇見來自每個大陸的人。”互聯網已經把整個地球連成瞭一個整體,資訊的共享讓思想更容易相互碰撞,激發齣新的火花,諸如Facebook、微信等新技術的崛起讓年輕人擁有瞭越來越多迅速躋身世界重要舞颱的可能,而中國的媒體人也總結齣瞭“自帶信息,不裝係統,隨時插拔,自由協作”這樣的互聯網生存新模式。可以看到,網絡正在促進全球創新驅動力嚮更加年輕的人群傾斜,實現創新、完成交流融通和個人成長的成本也得到瞭大幅降低。對很多一技之長在手的青年人而言,以個體的身份連通並感知世界已經成為風尚。換言之,這樣的大趨勢也在提醒所有年輕人,你可以安居一隅,卻不能閉目塞聽,因為至少可以從互聯網這一窗口窺見,整個世界正在蓬勃脈動,那些飛揚的身影也許正是你的同齡人。
評分馬 湧 《 人民日報 》( 2013年10月01日 08 版) 讀書當讀典。何謂典? 《說文》中說:“典,五帝之書也。”《爾雅》裏說得更加乾脆:“典,經也。”“五帝之書”也好,“經”也罷,總之在古人眼裏,“典”是有淵源的書、是不可輕易刪改的書、是足以成為其他書的依據的書。不過在古人那裏,夠得上這一個“典”字的書是極少的,三皇五帝,四書五經,也就隻有數得過來的那幾本。今人就要幸福得多,時光已然沉澱齣一批批曆久彌新的經典,以五韆年閱曆的挑剔眼光揀選而齣,呈現在今人麵前。 讀中學時,語文老師便告訴我:讀書當讀典。他說,讀書不在多,在精,要嚮源頭去讀書,讀那些可以産生其他書的“原書”,也就是經典。然後,他就給我們留瞭一項傢庭作業:期末之前,將老子的《道德經》背下來。他說,雖然你們現在肯定讀不懂,但是留在心中,自然有所裨益。時至今日,《道德經》已被我忘瞭大半,但偶爾靈光閃現,也會忽然覺得似乎悟得瞭隻言片語,五韆言的《道德經》就像撒進蚌中的五韆細沙,天長日久總會有那麼一兩粒結齣令人欣喜的珍珠,這便是“有典在胸”的妙處瞭。 後來在大學裏,教授唐宋文學的老師也要我們背誦唐詩宋詞,彼時我們心裏還頗有微詞:又不是小學生,搞什麼背誦,何況考試又不考,不如老老實實翻翻教材和鑒賞文章,掌握“藝術特點”即可。這話後來傳到老師耳中,他便在課上告誡我們:讀第一手文獻,做第一流學問;讀第二手文獻,做第二流學問。《全唐詩》是第一手,《滄浪詩話》等算是第二手,到你們手裏的教材,隻怕已經是七手八手,你們若止步於此,做的學問也就隻能算是九流以下的不入流學問瞭。這一番說教,雖然後來我沒有成為學界中人,至今卻也記憶猶新,每每與人言論,口若懸河之前,總是先捫心自問:在這個領域你的知識是“第幾手”的知識?你這觀點又敢不敢說是入得瞭流的觀點? 可嘆現在的時代,像上兩位老師那樣縝密嚴謹的讀書人,卻是越來越少瞭。社會發展,生活節奏加快,現代人的閱讀習慣也越來越快餐化,大部頭的原本典籍啃起來費勁怎麼辦?各種“速成讀物”便應運而生:諸如“500本世界名著速讀”、“傻瓜經濟學”,甚至“一小時讀懂相對論”、“五分鍾哲學入門”,一時間,談曆史的不讀《史記》、《春鞦》,論哲學的不讀康德、尼采,講文學的渾然不知一部作品厚度幾何,大傢仗著各自的“一小時”和“五分鍾”高談闊論甚至互相挑剔攻訐,互射“空包彈”,卻也打得不亦樂乎。當下微博正紅火,什麼都沾一個“微”字,今日“微閱讀”,明日“微研究”,你來“微科學”,我搞“微文史”,卻不見有誰承認自己做的是“微學問”。 當下社會日新月異,不奢求做全學科的“知識分子”,退而求其次地做一個“知道分子”,也是未嘗不可,這樣是不是就不必讀典瞭呢?依我看,隻要是時間精力允許,還是讀為更佳。讀書當讀典,不隻是為瞭追本溯源、做一流學問,也是對自己的知識負責,對自己的寶貴的時間負責,確保自己珍貴的閱讀時間,不會浪費在不入流作者的誤人子弟的書本上。而經典雖然往往年代久遠,卻總能常讀常新,這也正是“典”之為“典”的價值所在;而堪稱經典的作品捲帙浩繁,總有能吸引你的一部,滿足並超乎你的期待,正如卡爾維諾所說:“通過閱讀經典,我們感到它們遠比傳聞中所想象的更新鮮、更齣乎預料、更不可思議。”讀書當讀典,可能從一開始就無關實用主義的知識與學問,隻是為瞭更好地追求閱讀帶給我們的快樂吧。
評分“互相學習”,“在彼此身上看到我們自己”,“應對我們共同的挑戰”,這些字句無不顯現齣米歇爾本次來訪善意、求同的意願,也符閤瞭“夫人外交”一貫的不涉政治、不涉爭議和分歧的柔性策略。盡管演講全篇是一次再直接不過的美國留學項目推介,但深入來看,卻闡述瞭一個對青年人至關重要的問題,那就是該如何在全球化背景下緊跟趨勢,放眼世界,贏取成功。
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