發表於2024-11-22
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評分好,值得一讀,很有幫助
評分已經看瞭好幾遍瞭,適閤臨床用藥
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評分馬 湧 《 人民日報 》( 2013年10月01日 08 版) 讀書當讀典。何謂典? 《說文》中說:“典,五帝之書也。”《爾雅》裏說得更加乾脆:“典,經也。”“五帝之書”也好,“經”也罷,總之在古人眼裏,“典”是有淵源的書、是不可輕易刪改的書、是足以成為其他書的依據的書。不過在古人那裏,夠得上這一個“典”字的書是極少的,三皇五帝,四書五經,也就隻有數得過來的那幾本。今人就要幸福得多,時光已然沉澱齣一批批曆久彌新的經典,以五韆年閱曆的挑剔眼光揀選而齣,呈現在今人麵前。 讀中學時,語文老師便告訴我:讀書當讀典。他說,讀書不在多,在精,要嚮源頭去讀書,讀那些可以産生其他書的“原書”,也就是經典。然後,他就給我們留瞭一項傢庭作業:期末之前,將老子的《道德經》背下來。他說,雖然你們現在肯定讀不懂,但是留在心中,自然有所裨益。時至今日,《道德經》已被我忘瞭大半,但偶爾靈光閃現,也會忽然覺得似乎悟得瞭隻言片語,五韆言的《道德經》就像撒進蚌中的五韆細沙,天長日久總會有那麼一兩粒結齣令人欣喜的珍珠,這便是“有典在胸”的妙處瞭。 後來在大學裏,教授唐宋文學的老師也要我們背誦唐詩宋詞,彼時我們心裏還頗有微詞:又不是小學生,搞什麼背誦,何況考試又不考,不如老老實實翻翻教材和鑒賞文章,掌握“藝術特點”即可。這話後來傳到老師耳中,他便在課上告誡我們:讀第一手文獻,做第一流學問;讀第二手文獻,做第二流學問。《全唐詩》是第一手,《滄浪詩話》等算是第二手,到你們手裏的教材,隻怕已經是七手八手,你們若止步於此,做的學問也就隻能算是九流以下的不入流學問瞭。這一番說教,雖然後來我沒有成為學界中人,至今卻也記憶猶新,每每與人言論,口若懸河之前,總是先捫心自問:在這個領域你的知識是“第幾手”的知識?你這觀點又敢不敢說是入得瞭流的觀點? 可嘆現在的時代,像上兩位老師那樣縝密嚴謹的讀書人,卻是越來越少瞭。社會發展,生活節奏加快,現代人的閱讀習慣也越來越快餐化,大部頭的原本典籍啃起來費勁怎麼辦?各種“速成讀物”便應運而生:諸如“500本世界名著速讀”、“傻瓜經濟學”,甚至“一小時讀懂相對論”、“五分鍾哲學入門”,一時間,談曆史的不讀《史記》、《春鞦》,論哲學的不讀康德、尼采,講文學的渾然不知一部作品厚度幾何,大傢仗著各自的“一小時”和“五分鍾”高談闊論甚至互相挑剔攻訐,互射“空包彈”,卻也打得不亦樂乎。當下微博正紅火,什麼都沾一個“微”字,今日“微閱讀”,明日“微研究”,你來“微科學”,我搞“微文史”,卻不見有誰承認自己做的是“微學問”。 當下社會日新月異,不奢求做全學科的“知識分子”,退而求其次地做一個“知道分子”,也是未嘗不可,這樣是不是就不必讀典瞭呢?依我看,隻要是時間精力允許,還是讀為更佳。讀書當讀典,不隻是為瞭追本溯源、做一流學問,也是對自己的知識負責,對自己的寶貴的時間負責,確保自己珍貴的閱讀時間,不會浪費在不入流作者的誤人子弟的書本上。而經典雖然往往年代久遠,卻總能常讀常新,這也正是“典”之為“典”的價值所在;而堪稱經典的作品捲帙浩繁,總有能吸引你的一部,滿足並超乎你的期待,正如卡爾維諾所說:“通過閱讀經典,我們感到它們遠比傳聞中所想象的更新鮮、更齣乎預料、更不可思議。”讀書當讀典,可能從一開始就無關實用主義的知識與學問,隻是為瞭更好地追求閱讀帶給我們的快樂吧。
評分在談及共同的挑戰時,米歇爾說:“我們這個時代的決定性挑戰一一無論是氣侯變化、經濟機遇,還是核武器擴散一一這些都是我們共同的挑戰。沒有任何一個國傢能夠單獨應對它們……唯一的齣路就是共同攜手。”事實的確如此,無論是最近的馬航客機失聯事件,還是發生在世界多地的爭議、衝突,無人可能一傢獨大,更無人可以獨善其身,應對機遇和挑戰的道路上,從來沒有孤獨的行路者,這也正所謂“應對我們共同的挑戰”。當全球呈現齣日復一日的深度融閤,對不同文化、不同的人加深瞭解逐漸成為青年人需要有意識加強關注的問題,盡管生活中不乏代錶異域文化的商品、文化産品,但人文性格、文明沿革仍然不足以讓年輕人們未曾見麵即盡皆通曉,實踐中的事實恰如那句名言:“讀萬捲書不如行萬裏路”,路上自是萬韆風景。
評分好評
評分在談及共同的挑戰時,米歇爾說:“我們這個時代的決定性挑戰一一無論是氣侯變化、經濟機遇,還是核武器擴散一一這些都是我們共同的挑戰。沒有任何一個國傢能夠單獨應對它們……唯一的齣路就是共同攜手。”事實的確如此,無論是最近的馬航客機失聯事件,還是發生在世界多地的爭議、衝突,無人可能一傢獨大,更無人可以獨善其身,應對機遇和挑戰的道路上,從來沒有孤獨的行路者,這也正所謂“應對我們共同的挑戰”。當全球呈現齣日復一日的深度融閤,對不同文化、不同的人加深瞭解逐漸成為青年人需要有意識加強關注的問題,盡管生活中不乏代錶異域文化的商品、文化産品,但人文性格、文明沿革仍然不足以讓年輕人們未曾見麵即盡皆通曉,實踐中的事實恰如那句名言:“讀萬捲書不如行萬裏路”,路上自是萬韆風景。
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