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作  者:(意)但丁 著作 朱虹 译者 定  价:11 出 版 社:商务印书馆 出版日期:1985年08月01日 页  数:92 装  帧:平装 ISBN:9787100024549 ●卷一
●人类需要统一与和平
●一、有关为人类创立一统的尘世政体的知识是极其重要的，然而对这方面的探讨却极为罕见
●二、由于这个理论本身是一门致用之学，它最重要的原理就是人类文明的目的；这一目的必须是一切文明的同一目的
●三、现在可以证明这一目的是实现人类发展智力的能力
●四、达到这一目标的方法是实现世界和平
●五、为了造就普天下的，有必要建立一个一统的世界政体
●六、无论何种机构都需要统一治理，因此，从整体的角度看，人类必然也需要统一治理
●七、尘世政体不过是那同上帝相结合的单一的世界政体的一个部分
●八、人类本来是按照上帝的形象造出来的，也应像上帝那样是个统一体
●九、君临天国的是一位的创始人――上帝；而人类只有以天国和天父为榜样，才能处于状态
●十、尘世政体如不从属于法庭，则不可能健全
●十一、世界政体利于使贪欲减至最小程度，使正义的威力获得发挥
●十二、只有服从理性，只有全心全意为实现人类的目标而奋斗，人类才有自由。这样的自由只有在世界政治机构的治理下，才有实现的可能
●十三、世界政体最利于实现合理的统治
●十四、制定了引导全人类走向和平的法律，世界政体就能最有效地领导各个地方政体
●十五、统一为“存在”与“善”的根本
●十六、在奥古斯都帝国时代，正当世界和平地得到实现之际，基督托胎下凡一事证实了这些原理是神圣的；同时，人类在失去那黄金时代以后的灾难也同样可以证实这一点
●
●卷二
●部分目录

内容简介

《论世界帝国》主要内容简介：意大利文艺复兴运动的先驱者但丁？阿利盖里（1265-1321），出身于意大利佛罗伦萨一个没落的小贵族家庭。他童年丧母，青年丧父，生活困苦。但他从小好学，在布？拉丁尼等有名学者的指导下，先后研究了拉丁文、诗学、古典文学、哲学、神学、历史、地理等科目，获得了渊博的知识，为他后来从事政治和文学创作活动打下了良好的基础。
但丁所生活的时期正是中世纪封建主义行将终结和现代资本主义纪元开始的时期，是意大利的社会各阶级的矛盾和斗争极其尖锐、复杂的时期。正如恩格斯所指出的：“意大利是靠前个资本主义民族。封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的很后一位诗人，同时又是新时代的很初一位诗人。”①在这个时期中，一方面是意大利各城邦的市民和封建贵族的斗争，另一方面是神圣罗马帝国皇帝和罗马教皇争夺对北意大利的统治权的等
(意)但丁 著作 朱虹 译者 作者：（意大利）但丁（Alighieri.D.） 译者：朱虹     有三个主要疑义需要加以考察：首先，我们必须探讨，为了给尘世带来，是否有必要建立这样一个政体；其次罗马人是否有权执掌这一政务；再次，这个政体的很好不错是直接来自上帝，还是有赖于上帝的某一仆人或代理人？
    凡是本身不是原理的真理，其实都可以证明是出自某一原理，因此，在探究之际，必须弄清从属命题的必然性是从什么原理分析引申出来的。同时，本文既是一篇探讨性文章，我们也必须首先探索原理，因为从属命题就是根据原理的正确性而引申出来的。
    这里我们必须记住，有些事物我们接近无法控制；对于它们，诸如数学、物理学和神学，我们只能作一些推论，除此就无能为力了。另外有些事物则为我们所控制；我们对之不仅可作推论而且可以实践。在后一种情况下，行动不是为了思想，相等     有三个主要疑义需要加以考察：首先，我们必须探讨，为了给尘世带来，是否有必要建立这样一个政体；其次罗马人是否有权执掌这一政务；再次，这个政体的是直接来自上帝，还是有赖于上帝的某一仆人或代理人？
    凡是本身不是原理的真理，其实都可以证明是出自某一原理，因此，在探究之际，必须弄清从属命题的必然性是从什么原理分析引申出来的。同时，本文既是一篇探讨性文章，我们也必须首先探索原理，因为从属命题就是根据原理的正确性而引申出来的。
    这里我们必须记住，有些事物我们完全无法控制；对于它们，诸如数学、物理学和神学，我们只能作一些推论，除此就无能为力了。另外有些事物则为我们所控制；我们对之不仅可作推论而且可以实践。在后一种情况下，行动不是为了思想，相反，思想等
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