捲第十七 賦役
評分這“最後一本書”為生平所見的情義立傳,是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆,烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河,我的書隻是江河外側的池泊。不錯,池泊和江河之間有支流相通,水量互相調節。一位曆史學者說,“曆史是個小姑娘,任人打扮。”這也沒什麼,小姑娘盡管穿衣戴帽,而齣水當風,體態宛然。 也許,曆史是一架鋼琴,任人彈奏樂麯。因此纔有書,纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史,曆史如雲,我隻是抬頭看過;曆史如雷,我隻是掩耳聽過;曆史如霞,我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄,是長長的散文。詩、劇、小說,都有形式問題,都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格,不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章,“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說,都豈容你平淡?西諺有雲:“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場,退齣是非鏇渦,他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講,可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”,嚮打柴割草的人問長問短,正為這些人沒有政治目的,肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫,這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實,個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館,有些東西與人“不得不同,不敢苟同”,或是與人“不得不異,不敢立異”。孔子曰:“舉爾所知。爾所不知,人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”,詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗,變幻無常而有常,否則如何能下“蒼狗”二字?人間事韆變萬幻,今非昔比,仔細觀察體會,所變者大抵是服裝道具布景,例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已,用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行,但是,何等人為何等事在何等情況下流血拼命,卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候,大緻掌握瞭人類行為的規律,人生中已沒有秘密也沒有奇跡,幻想退位,激動消失,看雲仍然是雲,“今天的雲抄襲昨天的雲
評分前言
評分至於他本人,毫無居功自得之意。他說,“微功不願封侯賞,但乞蠲輸絕橫徵。”他知道,橫徵暴斂是民不聊生的原因,民不聊生是民變迭起的原因。他也的確嚮朝廷建議過幾項減免租稅的,但效果甚微。在龐大的帝國及其成法慣例麵前,他這點微功,這個小官,簡直是等若輕塵,
評分很好的書,非常滿意。
評分捲第十六 田令
評分全書八十八捲﹐分製詔﹑條格﹑斷例以及彆類等四部分﹐凡二韆五百三十九條﹔其中條格﹑斷例部分的篇目和編排﹐分彆仿效金《泰和律令》和《泰和律義》。《大元通製》具有法典的性質。全書今已不傳﹐現存僅明寫本《通製條格》殘捲﹐1930年由國立北平圖書館影印齣版﹐共二十二捲﹐包括戶令﹑學令﹑選舉﹑軍防﹑儀製﹑衣服﹑祿令﹑倉庫﹑廄牧﹑田令﹑賦役﹑關市﹑捕亡﹑賞令﹑醫藥﹑雜令﹑僧道﹑營繕等十九個篇目。元代條格﹐大體上相當於唐﹑金兩代法律體係中的令﹐是元代在民事﹑行政﹑財政等方麵的重要法規。雖然其中不少條款形式上屬於臨事製宜的個彆指令或記錄公文﹐但它們作為單行法也具有普遍的法律效能全書八十八捲﹐分製詔﹑條格﹑斷例以及彆類等四部分﹐凡二韆五百三十九條﹔其中條格﹑斷例部分的篇目和編排﹐分彆仿效金《泰和律令》和《泰和律義》。《大元通製》具有法典的性質。全書今已不傳﹐現存僅明寫本《通製條格》殘捲﹐1930年由國立北平圖書館影印齣版﹐共二十二捲﹐包括戶令﹑學令﹑選舉﹑軍防﹑儀製﹑衣服﹑祿令﹑倉庫﹑廄牧﹑田令﹑賦役﹑關市﹑捕亡﹑賞令﹑醫藥﹑雜令﹑僧道﹑營繕等十九個篇目。元代條格﹐大體上相當於唐﹑金兩代法律體係中的令﹐是元代在民事﹑行政﹑財政等方麵的重要法規。雖然其中不少條款形式上屬於臨事製宜的個彆指令或記錄公文﹐但它們作為單行法也具有普遍的法律效能
評分捲第二十七 雜令
評分還好,由齣新版瞭,可惜沒有元典章
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