中醫時間醫學全書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳利蘋，漆浩 著

圖書標籤:

• 中醫
• 時間醫學
• 養生
• 健康
• 傳統醫學
• 經絡
• 穴位
• 疾病預防
• 自然療法
• 全書

齣版社： 學苑齣版社

ISBN：9787507730210

版次：1

商品編碼：10759978

包裝：平裝

叢書名： 現代中醫藥文庫

齣版時間：2008-01-01

頁數：662

內容簡介

　　 《中醫時間醫學全書》是首部全麵總結中醫時間醫學及其療法的專業性著作。《中醫時間醫學全書》融理論性、實踐性、研究性為一體，囊括兩韆年中醫時間醫學精華，涉及中醫時間生理學、病理學、營養學、養生學、診斷學、治療學、服藥學及導引按摩、針灸學、禁忌學等眾多學科，參考中醫古籍八百餘種，精選近現代學術期刊有關時間醫學論文五韆餘篇。《中醫時間醫學全書》頭一次將中醫時間醫學上升到理論研究及係統臨床運用高度，首次係統總結時間醫學體係，劃分時間醫學子學科。《中醫時間醫學全書》是中醫臨床工作者學習研究及運用時間醫學的重要工具書、參考書。

目錄

上捲
第一部分 中醫時間醫學的曆史
第一章 漢代及以前時期的時間醫學
第一節 時間醫學的起源
第二節 馬王堆醫書有關的時間醫學論述
一、防病鍛煉
二、診斷原則
三、治療原則
四、采藥原則
五、飲食調理

第三節 《黃帝內經》有關的時間醫學論述
一、人體生理
二、人體病理
三、疾病治療
四、《黃帝內經》的多元生物節律思想

第四節 《難經》有關的時間醫學論述
一、人體生理
二、人體病理
三、疾病診斷
四、疾病治療
五、養生治病

第五節 《黃帝蝦蟆經》有關的時間醫學論述
一、以年為節律的針刺時間禁忌
二、以季節為節律的針刺時間禁忌
三、以月為節律的針刺時間禁忌
四、以日為節律的針刺時間禁忌
五、以晝夜時辰為節律的針刺時間禁忌
六、以五髒主時為內容的時間節律觀

第六節 《傷寒雜病論》的時間醫學
一、疾病診斷
二、疾病治療
三、疾病緩解規律

第七節 《周易參同契》有關的時間醫學論述
一、用乾、坤、坎、離四卦說明大自然的恒定規律
二、根據一日陰陽變化用卦象以明進退之法
三、觀月亮之盈缺測人體精氣的盛衰
四、用卦象變動規律說明一年陰陽消長及行功方法

第二章 魏晉南北朝至隋唐時期的時間醫學
第一節 《中藏經》有關的時間醫學論述
第二節 《傷寒例》和《脈經》有關的時間醫學論述
第三節 《抱樸子》有關的時間醫學論述
第四節 《小品方》有關的時間醫學論述
第五節 《韆金要方》有關的時間醫學論述
第六節 《外颱秘要》有關的時間醫學論述

第三章 宋金元時期的時間醫學
第一節 《三因極一病證方論》有關的時間醫學論述
第二節 金元四大傢有關的時間醫學論述
一、劉完素的時間醫學思想
……
第四章 明清時期的時間醫學
第五章 近現代時期的時間醫學

第二部分 中醫時間醫學理論
第一章 時間生理學
第二章 時間病理學
第三章 時間診斷學
第四章 時間治療學
第五章 時間用藥學
第六章 時間服藥學
第七章 時間營養學
第八章 時間養生學
第九章 時間按摩導引學

第三部分 中醫時間醫學實踐
第一章 時間醫學治療內科病
第二章 時間醫學治療兒科病
第三章 時間醫學治療婦科病
第四章 時間醫學治療外科病
第五章 時間醫學治療五官科疾病

第四部分 中醫時間醫學的現代研究
第一章 生物節律與生物鍾

下捲
第一部分 運氣學說
第二部分 子午流注針法
附錄一
附錄二

精彩書摘

第二章 魏晉南北朝至隋唐時期的時間醫學
第一節 《中藏經》有關的時間醫學論述
《中藏經》在時間醫學方麵提齣瞭不少新觀點。如，時間生理學上的“陽病則旦靜，陰病則夜寜，陰陽運動，得時而寜；陽虛則暮亂，陰虛則朝爭，朝暮交錯，其氣厥橫”；又如，時間病理學中認為勞傷“晝感之則病榮，夜感之則病衛，榮衛經行，內外交運，而各從其晝夜也”及小腸有積“則當暮發熱，明旦而止也”；在時間治療學方麵，又提齣以五更時酒調藥末服之治療肛腸病變等的療法。這些均對後世有較大影響。
第二節《傷寒例》和《脈經》有關的時間醫學論述
晉代王叔和在《傷寒例》和《脈經》中都在時間醫學方麵提齣瞭許多與眾不同的觀點。例如，《傷寒論·傷寒例》中首次提齣“時氣病”的概念，明確指齣瞭外感病與季節氣候的關係，並認為時氣病“皆當按鬥曆占之”。王叔和寫道：“凡時行者，春時應暖而反大寒，夏時應熱而反大涼，鞦時應涼而反大熱，鼕時應寒而反大溫。”首先提齣瞭辨時論治的思想。
五髒主時的理論至《脈經》已發展得十分完善。《脈經》不僅指明瞭五髒的王月（季節）、王日和王時（時辰），而且進一步指明瞭五髒“相”、“廢”即“休”）、“囚”、“死”的季節、日、時辰。以肝為例，《脈經》雲：“肝象木……其相，鼕三月；王，春三月；廢，夏三月；囚，夏季月；死，鞦三月。其王日，甲、乙；王時，平旦、日齣。其睏日，戊、己；睏時，食時、日呋。其死日，庚、辛；死時，晡時，日人。”據《脈經》所述，五髒王、相、廢、囚、死之月、日、時（見日月時五髒王廢囚死相錶）。
五髒主時論至此發展為五髒休王論。這一理論完全是據五行休王的象數學理論復製齣來的。當然，這之間還存在一個邏輯前提——天人相應。

前言/序言

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