具體描述
編輯推薦
中國曆史上有成就的政治傢、思想傢、軍事傢、企業傢，有兩本必讀的書，一本是《資治通鑒》，一本就是《反經》。《老子》曰：“反者道之動。”“反”字是謀略傢用計的關鍵。《反經》融閤儒、道、兵、法等諸傢思想，匯集帝王謀略，不僅是中國重要的智謀學經典，更是一部具有史料、實用、文學三重價值的奇書。
雅瑟主編的《反經大全集》以《反經》原文為主，嚴格按照古文今譯的信、達、雅原則，以直譯為主、意譯為輔，逐段翻譯《反經》古文，力求做到文詞簡潔、通俗易懂。對於原文中的一些事件、人物，或者一些重要的古地名，都進行瞭注釋，以方便讀者閱讀理解，使讀者在愉快的閱讀過程中也能增長很多文化常識。同時，文中齣現的生僻字詞，加以注音和解釋，使文章通俗易懂。實現無障礙閱讀。《反經大全集（超值金版）》每捲都有捲首語以作為全篇的導讀，幫助讀者瞭解每捲闡述的主要觀點。在捲中的每一篇的開頭和結尾，編者就文章中的內容或對人生、處事、權變等方麵發錶一些評論、提齣一些建議。
內容簡介
《反經》為唐代學者趙蕤所著述，為曆代有政績、有業績的君臣所共悉，被尊奉為小《資治通鑒》。《資治通鑒》是從國傢興衰上講謀略的，《反經》是從長短利害上講智術的。它從逆反的心理態勢中謀求一種逆反的思維方式，不失為古代心理學的範本。《反經大全集》在原文的基礎上，增加瞭注釋、譯文，每篇前有導讀，揭示《反經》的奧秘，是我們為人處世、安身立命以及為官、經商、管理的必備參考書。
目錄
捲一 大政大體第一
任長第二
品目第三
量纔第四
知人第五
察相第六
論士第七
政體第八
君德第九
捲二 德行
臣行第十
德錶第十一
理亂第十二
捲三 權變
反經第十三
是非第十四
適變第十五
正論第十六
捲四 霸紀上
霸圖第十七
捲五 霸紀中
七雄略第十八
捲六 霸紀下
三國權第十九
捲七 權議
懼戒第二十
時宜第二十一
捲八 雜說
釣情第二十二
詭信第二十三
忠疑第二十四
用無用第二十五
恩生怨第二十六
詭順第二十七
難必第二十八
運命第二十九
大私第三十
功敗第三十一
昏智第三十二
卑政第三十三
善亡第三十四
詭俗第三十五
息辯第三十六
量過第三十七
勢運第三十八
傲禮第三十九
定名第四十
捲九 兵權
齣軍第四十一
練士第四十二
結營第四十三
道德第四十四
禁令第四十五
教戰第四十六
天時第四十七
地形第四十八
水火第四十九
五間第五十
將體第五十一
料敵第五十二
勢略第五十三
攻心第五十四
伐交第五十五
格形第五十六
蛇勢第五十七
先勝第五十八
圍師第五十九
變通第六十
利害第六十一
奇正第六十二
掩發第六十三
還師第六十四
精彩書摘
原文安官貪祿，不務公事，與世瀋浮，左右觀望，如此者，具臣也①。主所言皆日善，主所為皆日可，隱而求主之所好而進之，以快主之耳目，偷閤苟容，與主為樂，不顧後害，如此者，諛臣也。中實險誠②，外貌小謹，巧言令色，又心疾賢，所欲進則明其美，隱其惡；所欲退則彰其過，匿其美，使主賞罰不當，號令不行，如此者，奸臣也。智足以飾非，辯足以行說，內離骨肉之親，外妒亂於朝廷，如此者，讒臣也。專權擅勢，以輕為重，私門成黨，以富其傢，擅矯主命，以自顯貴，如此者，賊臣也。諂主以佞邪，墜主於不義，朋黨比周，以蔽主明，使白黑無彆，是非無聞，使主惡布於境內，聞於四鄰，如此者，亡國之臣也。是謂“六邪”。注釋 ①具臣：具，準備。這裏指起到充數作用的大臣。②波（bi）：偏頗，邪僻。
譯文安於自己的官位，貪求俸祿，不能盡職盡責，隨波逐流，瞻前顧後，沒有主見和自己的人格，這樣的官員，我們可以稱他為“具臣”。隻要是君主說的。不論是否正確，都贊頌不已；君主做的任何事，都錶示贊同；偷偷地尋找君主喜歡的東西，然後進獻給君主，讓君主高興；阿諛奉承，討好君主，而不去考慮這樣做是否會釀成禍患，這樣的官員，我們可以稱他為“諛臣”。內心奸險狡詐，錶麵上卻錶現得畢恭畢敬，巧言令色，嫉妒賢能；對自己舉薦的人，隻錶揚他的優點、好處，避而不談其缺點；對自己想要排斥的人，一味地說他的壞話，而對其優點避而不談，這樣就濛蔽瞭君主的視聽，君主的判斷就會失誤，造成君主賞罰不當，號令不行，這樣的人，我們可以稱為“奸臣”。他的智慧完全可以掩飾自己的不足，口纔完全可以說動君主，能離間傢庭內的骨肉至親，能讓在朝廷上的文武百官相互猜忌，造成混亂，這樣的官員，我們可以稱他為“讒臣”。篡權奪位，顛覆輕重，結成黨羽，謀求私利，壯大勢力，假傳聖旨，高居顯赫地位，狂妄自大，這樣的官員，我們可以稱他為“賊臣”。用花言巧語諂媚君主，因此而造成的錯誤全部推到君主身上，結黨營私，濛蔽君主視聽，使君主不明真相，顛倒是非黑白，讓君主的惡名遠揚，各國皆知，這樣的官員，可以稱為“亡國之臣”。這六類大臣。統稱為 “六邪”。
原文子貢曰：“陳靈公君臣宣淫於朝①，泄冶諫而殺之。是與比乾同也，可謂仁乎？”子曰：“比乾於紂，親則叔父，官則少師，忠款之心，在於存宗廟而已，故以必死爭之，冀身死之後，而紂悔悟，其本情在乎仁也。泄冶位為下大夫，無骨肉之親，懷寵不去，以區區之一身，欲正一國之淫昏，死而無益，可謂懷矣。《詩》雲：‘民自多僻，無自立闢。’其泄j颱之謂乎？” 或曰：叔孫通阿二世意②，可乎？司馬遷曰： “夫量主而進，前哲所韙。叔孫生希世度務製禮，進退與時變化，卒為漢傢儒宗。古之君子，直而不挺，麯而不撓，大直若詘，道同逶迤，蓋謂是也。” 注釋 ①陳靈公：名平國。春鞦時陳國國君。他與孔寜、儀行父都和大夫夏禦叔之妻夏姬私通。後來與孔寜二人酒嘲夏姬子徵舒，被徵舒伏弩射殺。②叔孫通：又名叔孫何，西漢初期儒傢學者，曾協助漢高祖製訂漢朝的宮廷禮儀，先後齣任太常及太子太傅。
譯文子貢說：“陳靈公君臣與夏姬淫亂朝綱，泄冶進諫卻遭殺害，他的行為和比乾一樣，他這樣做可以稱為仁義嗎？”孔子說：“從血緣關係上說，比乾是紂王的叔叔；從官位上說，比乾是少師，一片忠心，隻為瞭保住祖宗江山，所以，他用必死的決心進諫紂王，希望能夠喚醒紂王，這樣的心情就齣自仁。泄冶隻是一個下大夫，和君王也沒有血緣關係，因為希望能夠得到陳靈公的寵信，所以不肯離去，企圖憑藉自己弱小的力量，糾正整個國傢荒淫的風氣，雖然也是為君主而死，但結果對國傢沒有一點好處，泄冶可以說是貪戀官祿的人。《詩經》中說：‘民自多僻，無自立闢。’說的不就是泄冶這件事嗎？” 有人問：“叔孫通諂媚秦二世，投其所好，這樣做可以嗎？司馬遷說：“猜測君主是什麼樣的人，然後決定自己怎樣能夠在君主身邊安身立命，這是先哲所贊同的。叔孫通順應世情，認清形勢，製定禮儀規章，韜晦有度，適時進退，與時俱進，最終成為漢朝的儒傢宗師。古代所謂的君子，都是正直而不固執，錶麵上屈服而內心堅強不屈，大直若屈，達到目的的方法靈活，逶迤麯摺，大概說的就是這個道理。”
前言/序言
《反經》是唐代學者趙蕤撰寫的一本謀略學著作，又稱為《長短經》。成書於唐朝中葉，在《唐書·藝文誌》和《唐誌》中均有記載。作者融閤儒、道、兵、法等諸傢思想，匯集帝王謀略，形成這本權變籌謀的著作。作者博覽群書，引經據典，使本書例證豐富，集閤瞭唐朝以前的各類曆史事件、曆史人物，引用的前代的經史子集各類著述幾乎無所不包，所引書目中更有現今已散佚的著述，如《玉鈐經》。內容信息量之大，可謂古今少有。本書通過全方位、多角度的分析、論辯，將曆史事件的成敗。大小戰役中使用的策略，君王、大臣的功過是非等，作為藉鑒，為統治者、思想傢、軍事傢、管理者提齣瞭許多見地深刻、卓有成效的謀略意見。這些獨到深刻的見解衝破時空界限，應用於當今社會也意義非凡。在當今社會，或軍事傢以現代武器融閤古代的用兵思想，或現代的企業傢掌握選任人纔、管理企業之道。或職場官員領悟任職從政的精要，或為人尋找安身立命、為人處世之道等等，在《反經》這本書中都能或多或少地找到答案，它確能幫助讀者排疑解惑。同時，作者文學功底深厚，文章結構編排恰當、用詞簡潔易懂，充分運用疑問、反問、設問、感嘆等靈活句式。文章讀來如行雲流水。可見，《反經》這本書具有史料價值、實用價值和文學價值三重價值，是一本值得細細品讀、研究的國學經典。
《反經》共分為九捲，分彆是：《大政》、《德行》、《權變》、《霸紀上》、《霸紀中》、《霸紀下》、《權議》、《雜說》、《兵權》。歸納其內容大概為五個方麵，即辨識和任用人纔，曆史人物和事件，是非正反的辨析，安身立命的道理，用兵打仗的策略。辨識和任用人纔這個話題，在《大政》和《兵權》等捲都有所體現，從古到今都是人們尤其是領導者非常重視的。劉備有謀臣諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已，有關羽、張飛等武將衝鋒陷陣，纔使勢單力薄的他稱霸一方。魏徵去世。
唐太宗嘆息說自己失去瞭一麵鏡子。這些人纔對君王的江山社稷作齣瞭重大貢獻。
一個人的力量不足以成就大事。有一群有纔能的人共同謀劃，纔能取得事業的成功。曆史人物和事件主要在《霸圖》、《七雄略》、《三國權》三篇中體現齣來。這三篇展示瞭曆史上的縱橫權變、徵戰殺伐和成就王霸大業的曆程等，在讀者麵前展現瞭一幅恢弘壯闊的曆史畫捲。是非正反的辨析方麵主要集錄在《反經》、《是非》兩篇，撰者摘選瞭古今正反命題，以啓迪人思考。安身立命的道理集中在《雜說》這一捲，討論察言觀色、忠誠信譽、用與無用之說，其中運用瞭許多辯證思想。告訴人們用聯係、全麵、運動的觀點去看問題。用兵打仗的策略方麵主要集中在第九捲《兵權》，它概述瞭用兵打仗的策略、將領的指揮能力等。
《反經》中深刻的見解和教訓，對我們做齣決策很有啓發作用，是必修的一課。
鑒於古文艱深難懂，不易於大眾分析理解，我們以《反經》原文為主，參考諸多著作，谘詢相關學者編寫瞭這本書。首先，本書嚴格按照古文今譯的信、達、雅原則，以直譯為主、意譯為輔，逐段翻譯《反經》古文，力求做到文詞簡潔、通俗易懂。其次，對於原文中的一些事件、人物，或者一些重要的古地名。我們都進行瞭注釋，以方便讀者閱讀理解，使讀者在愉快的閱讀過程中也能增長很多文化常識。
同時，文中齣現的生僻字詞，加以注音和解釋，使文章通俗易懂。實現無障礙閱讀。再次，本書每捲都有捲首語以作為全篇的導讀，幫助讀者瞭解每捲闡述的主要觀點。在捲中的每一篇的開頭和結尾，編者就文章中的內容或對人生、處事、權變等方麵發錶一些評論、提齣一些建議。由於《反經》涵蓋的內容甚為豐富，我們不能麵麵俱到，隻能起到拋磚引玉的作用，引導讀者探索思考。使書中內容緊密聯係現實，使讀者學以緻用。最後，本書配以相關文史圖片，圖文並茂。增強瞭文章的可讀性。在編排設計等方麵我們也堅持以方便讀者為原則，力求盡善盡美。
鑒於編者水平有限，見識孤陋，文章中可能譯文偏失文采，評析失於淺薄。不可避免齣現疏漏，敬請大傢諒解並積極批評指正。
用戶評價
談及內容本身，這部書給我的感覺是“麵麵俱到卻又略顯零散”。作為一部“大全集”，它收錄的內容確實非常豐富，幾乎涵蓋瞭所有能找到的相關文獻和流傳版本。從版本校勘的細緻程度來看，編纂者顯然投入瞭大量心血去搜集和對比不同的底本，這一點值得稱贊。然而，這種“大全”的收錄方式，也帶來瞭一個結構上的問題：即缺乏一個清晰的主綫脈絡來串聯起這些龐雜的資料。不同的章節之間，論述的側重點和分析角度差異很大，有時候甚至存在輕微的重復或矛盾之處，但書中並沒有提供一個強有力的“總綱”來幫助讀者進行整閤和辨析。這就像是一個巨大的資料庫，你需要自己去挖掘、去整理、去構建知識體係。對於希望獲得一套經過精心梳理、邏輯清晰的教材式讀物的讀者來說，這種“堆砌式”的呈現方式，可能會讓人感到無所適從，需要極大的耐心和毅力去消化和提煉其中的精華。
評分最後，談談我對這部《反經大全集（超值金版）》整體價值的判斷。它無疑是一部在資料收集上極其用功的作品，對於嚴肅的研究者和已經有一定基礎的愛好者來說，它提供的豐富參考價值是不可替代的。它就像一座資料寶庫，裏麵堆滿瞭各種珍貴的礦石，等待著有能力的淘金者去挖掘。然而，如果僅僅將它視為一本普通的“入門”讀物，那麼它所帶來的挫敗感可能會遠遠大於收獲。我個人認為，這部書的“金版”定位，似乎更多地指嚮瞭其資料的稀有和收集的完整性，而非閱讀體驗的“超值”享受。對於大眾讀者來說，他們需要的可能是一本結構更清晰、注釋更詳盡、排版更友好的導讀本，以便能順利地領略《反經》的智慧精髓。這部書更像是一塊未被精雕細琢的璞玉，它的價值需要讀者投入巨大的時間和精力去打磨纔能顯現齣來，其“易讀性”和“普及性”方麵，確實留下瞭巨大的提升空間。
評分從文本的“可讀性”角度來審視這部作品，它的語言風格呈現齣一種強烈的、不加修飾的古代文風，這一點我完全能夠理解並尊重。但是，這種直譯式的古文呈現，在某些段落中，由於缺乏必要的白話文過渡或解釋，使得其深奧程度遠超一般讀者的接受範圍。例如，某些涉及古代哲學辯證邏輯的篇章，其句式結構異常復雜，語義層層遞進，如果沒有先驗知識鋪墊，讀起來就像是在啃一塊堅硬無比的骨頭，每深入一行都需要反復咀嚼、停頓良久。我嘗試過在不同的時間、不同的心境下反復閱讀同一段落，希望能夠“悟”齣其中的真諦，但最終往往隻能抓住其大概的意境，細節處的精妙論證則難以把握。這並非是對原著的苛責，而是對如何將這種高深學問有效地傳遞給當代讀者的思考。理想中的“大全集”，應該在保持原著風貌的同時，引入更現代化的解析工具，例如圖錶、流程圖，或者至少提供更直白的基礎概念闡述，幫助讀者搭建起通往深層理解的階梯。
評分閱讀體驗的第二個重點，我必須得提一下它在“導讀與注釋”方麵的處理。對於像《反經》這類需要深厚曆史文化背景纔能理解的古籍，清晰、準確且富有洞察力的注釋是至關重要的。然而，這部《大全集》在這方麵的錶現，實在是讓人感到一絲睏惑。它似乎采取瞭一種“極簡主義”的注釋策略，很多晦澀難懂的詞句旁，僅僅標注瞭寥寥數語的解釋，甚至是完全空白。這使得初次接觸此書的讀者，很容易在閱讀過程中陷入停滯。我理解編纂者可能希望保持原文的純淨度，避免過度解讀，但這無疑大大提高瞭閱讀的門檻。更讓我不解的是，部分引用的典故或人物，書裏並沒有提供相應的背景介紹，使得讀者需要頻繁地去查閱其他工具書，這極大地打斷瞭閱讀的流暢性。如果說它麵嚮的是已經有深厚功底的學者，或許尚可接受，但對於普通愛好者，尤其那些渴望通過“大全集”來係統學習的人來說，這種“放養式”的注釋無疑是一種挑戰。我希望看到的是一種平衡，既有對原文的尊重，更有對讀者求知欲的細緻引導和扶持。
評分這部《反經大全集（超值金版）》的讀者反饋，簡直是五味雜陳，讓人讀後久久不能忘懷。首先，從裝幀設計上來看，它給我的第一印象是相當的“復古與厚重”。硬殼精裝，紙張選用瞭那種略帶泛黃的米白色，手感沉甸甸的，初看之下，確實有一種“典籍”的味道。封麵上的燙金字體，在燈光下閃爍著低調的光芒，似乎在訴說著這部書承載的曆史分量。然而，當我真正翻開第一頁時，這種敬畏感卻被一種強烈的“年代感”所取代。裝幀的工藝雖然紮實，但內頁的排版卻顯得有些擁擠和陳舊，字體大小不一，行距也顯得有些局促。特彆是某些頁麵的印刷，偶爾能看到輕微的油墨暈染，這對於一本定位“金版”的書籍來說，多少有些遺憾。我期待的是一種兼顧傳統與現代閱讀體驗的完美結閤，但這本書更像是將一個古老版本原封不動地搬瞭過來，雖然尊重瞭原著的精髓，但在優化讀者的實際閱讀體驗上，似乎沒有做太多的革新。書脊的裝訂處在反復翻閱後，也隱約齣現瞭一些輕微的鬆動跡象，這讓我在攜帶和閱讀時總會多一份小心翼翼。整體而言，這本書的外觀在“緻敬經典”和“實用性”之間，似乎更偏嚮瞭前者，犧牲瞭一部分現代讀者對舒適閱讀體驗的追求。
評分正史野史都有 拓展閱讀麵瞭 有些觀點值得商榷 總體來講適閤湊單入
評分我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容，省時省力，還能得京東豆。總而言之、言而總之，在京東買東西又好又快！我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容，省時省力，還能得京東豆。總而言之、言而總之，在京東買東西又好又快！
評分包裝好看，但這個就是垃圾，那麼好的道德經，非要在裏插進亂七八糟的東西，書名寫著（道德經）可裏麵的內容搞瞭一些亂七八糟的垃圾內容，簡直亂搞，惡心死瞭，本來想退貨，想想算瞭，就當被騙瞭吧，強烈建議大傢不要買這個書，打著道德經的名字，寫著垃圾內容，強烈要求京東下架這種掛羊頭賣狗肉的書，欺騙人購買！
評分活動時買的，很劃算，書印刷、紙質都非常不錯！
評分希望自己能堅持看完，“當你的人生感到迷茫不知所措時，當你人生腳下的路走不動時，書就是你未來的引路燈。”堅持吧～！
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