顧愷之知識淵博而有纔氣,擅長詩賦、書法,尤其精通繪畫。工人像、佛像、禽獸、山水等。當時有“纔絕、畫絕、癡絕”之稱。他的畫師法衛協而又有所變化,他的畫有敷染容貌,以濃色微加點綴,不求暈飾;筆跡周密,緊勁連綿,如春蠶吐絲,春雲浮空的特點。史有以曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇閤稱“六朝四大傢”。精通畫論,其“遷想妙得”、“以形寫神”等論點,對我國傳統繪畫的發展,影響很大。他的畫作極多,有隋朝官本《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》、《恒玄像》、《列仙圖》,著錄於《梁太清目》;《宣和畫譜》著錄有《夏禹治水圖》、《春龍齣蟄圖》等九件。其中傳世的《女史箴圖》捲,傳為早期摹本,現藏英國倫敦不列顛博物館。另傳顧之《洛神賦圖》捲,乃宋人所作,現藏故宮博物院。他的畫論有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫雲颱山記》等。
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評分顧愷之名作,白描人物長捲。
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評分東晉畫傢,繪畫理論傢,詩人。字長康,小字虎頭。顧愷之(約345-406)東晉畫傢。字長康,小字虎頭,晉陵無锡(今江蘇無锡)人。曾為醒溫及殷仲堪參軍,義熙(405-418)初任通直散騎常侍。劉裕北伐南燕,愷之為作《祭牙(旗)文》。多纔藝,工詩賦、書法,尤精繪畫,嘗有纔絕、畫絕、癡絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫人注重點睛,自雲傳神寫照,盡在阿堵(即這個,指眼珠)中。嘗為裴楷畫像,頰上添三毛,而益覺有神。在建康瓦棺寺繪《維摩詰像》壁畫,光彩耀目,轟動一時。後人論述他作畫,意存筆先,畫盡意在;筆跡周密,緊勁連綿如春蠶吐絲。把他和師法他的地朝宋際探微並稱顧陸,號為密體,以區彆於南朝梁張僧繇、唐吳道子的疏體。著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫雲颱山記》,其中遷想妙得、以形寫神等論點,對中國畫的發展,有很大影響。
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