我非常贊賞這本書在文化傳播上的用心。它不僅僅是關於竹子本身,更是在傳遞一種生活態度和審美情趣。我期待書中能夠齣現一些精美的插圖,無論是寫實的竹子攝影,還是寫意的竹子繪畫,都能讓讀者更直觀地感受到竹子的魅力。同時,我還希望書中能夠介紹一些與竹子相關的節日習俗,或者地方特色,比如江南水鄉的竹文化,或者西南地區的竹編工藝,這能讓讀者對中華竹韻有一個更立體、更全麵的認識。
評分這本書讓我重新審視瞭“君子”的品德。自古以來,竹子就被視為君子之象徵,因為它“中通外直,不蔓不枝”,象徵著正直、虛心和堅韌。書中是否會詳細闡述這種比興手法,以及古人如何通過觀察竹子的生長形態和特性,來提煉齣為人處世的道理?我希望書中能夠提供一些具體的例子,比如某個曆史人物如何以竹為鑒,在逆境中保持節操,或者如何通過學習竹子的精神,來提升自己的道德修養。這對於現代社會的人們來說,無疑具有重要的現實意義,能在浮躁的環境中找到內心的寜靜和力量。
評分我非常喜歡書中那種娓娓道來的敘事風格,仿佛一位老者在嚮你講述他一生的故事,充滿瞭智慧和溫情。它沒有說教意味,而是通過一個個生動的故事,一段段優美的文字,將中華竹韻緩緩展開。我希望這本書能夠讓我感受到一種寜靜緻遠的力量,讓我能夠在忙碌的生活中找到片刻的喘息,去品味那份源遠流長的文化底蘊。總而言之,這本書不僅僅是一本關於竹子的書,它更是一部關於中國文化、中國精神的百科全書,值得反復品讀。
評分這本書的齣現,讓我覺得是一場心靈的洗禮。在快節奏的現代生活中,我們常常被各種信息轟炸,忽略瞭身邊那些簡單而美好的事物。竹子,作為一種平凡而又偉大的植物,它的身上蘊含著太多值得我們學習的品質。我期待書中能夠引發我對生活的反思,讓我能夠放慢腳步,去感受自然的美好,去體會那些被我們忽略的傳統智慧。讀這本書,不僅僅是獲取知識,更是一種精神的滋養,一種對內心世界的探索。
評分這本書的封麵設計就足夠吸引人,淡雅的竹影層層疊疊,仿佛能聞到雨後竹林的清新氣息。拿到手中,紙張的質感也非常棒,不是那種輕飄飄的現代紙,而是略帶厚度和溫潤感,讓人忍不住想觸摸。翻開書頁,排版清晰,字體大小適中,閱讀起來非常舒適。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣,特彆是那些承載著東方美學的藝術形式,而竹子無疑是其中一個非常重要的符號。這本書的標題《中華竹韻》便一下子抓住瞭我的心,我期待著它能帶領我深入瞭解竹子在中國文化中的多重意涵,不僅僅是植物本身,更是其背後所蘊含的精神。從裝幀到初步的閱讀感受,都讓我對即將展開的閱讀旅程充滿瞭期待。
評分這本書給我的驚喜之一,是它對竹子在古代社會功能的多樣性進行瞭深入挖掘。我們都知道竹子可以用來造紙、製作傢具、樂器,甚至作為建築材料。但書中可能還提到瞭許多我之前未曾想過的用途。比如,是否會講述竹子在軍事上的應用,例如製作弓箭、竹筏,甚至防禦工事?又或者是在日常生活中,如何巧妙地利用竹子的特性來解決各種難題?我尤其期待書中關於古代竹製工藝品的介紹,那些精巧的竹編、竹雕,無疑是中國古代勞動人民智慧的結晶。每一件器物背後,都可能蘊含著一段曆史,一種生活方式,一種不為人知的匠心。
評分我特彆喜歡書中關於竹子在文人雅士生活中的描繪。從古代的“寜可食無肉,不可居無竹”到後來的各類詩詞畫作,竹子早已超越瞭其本身的物質屬性,成為瞭一種精神寄托和審美象徵。這本書非常細緻地梳理瞭這種文化傳承,例如,它可能通過介紹曆代文人如何在傢中布置竹器,如何在園林中種植竹子,甚至如何以竹為師,學習其謙遜、堅韌、正直的品格。我很好奇書中是否會深入探討竹子在繪畫中的錶現技法,比如墨竹的暈染、枝葉的姿態,以及畫傢如何通過竹子抒發內心的情懷。這不僅僅是藝術技巧的展示,更是中國傳統文化中“天人閤一”思想的一種體現。能夠從文字中感受到那種“疏影橫斜,暗香浮動”的意境,無疑是一種美的享受。
評分我注意到書中上下冊的劃分,似乎預示著內容的深度和廣度。我猜想上冊可能更多地側重於竹子的自然屬性、生態價值以及其在中國曆史長河中的基本文化地位。而下冊,則可能更深入地探討竹子在具體藝術形式中的錶現,例如與詩歌、繪畫、音樂、書法等領域的結閤,以及竹子所代錶的民族精神和哲學思想。我很好奇,書中是否會涉及現代社會中竹子的創新應用,比如竹材在環保建築、新能源材料等領域的發展,這能體現齣中華竹韻的生命力是生生不息的。如果書中能夠做到古今結閤,古為今用,那將是一部非常有價值的讀物。
評分這本書讓我對中國傳統工藝的敬畏之心油然而生。竹子作為一種天然材料,在古代工匠手中能夠煥發齣驚人的生命力,變成各式各樣精美的器物。我希望書中能夠詳細介紹一些具有代錶性的竹製工藝品,比如竹扇、竹席、竹燈籠、竹製樂器等,並講述它們是如何製作齣來的,以及它們在中國傳統生活中的重要作用。我很好奇,書中是否會提到一些失傳的竹製工藝,或者正在復興的傳統竹藝,這能讓我們更加珍惜這些寶貴的文化遺産。
評分讀這本書的過程,就像是在穿越時空,與古人進行一場跨越韆年的對話。我仿佛看到瞭屈原在《離騷》中描繪的“援蘭椒兮帶女佩,雜杜衡兮稱 thereof”的場景,雖然不是直接寫竹,但那種對高潔品質的追求,與竹子不謀而閤。書中是否會選取一些經典的詩詞,並對其進行深入解讀,剖析詩人為何選擇竹子來寄托情感,以及這些詩句是如何影響後世的。我希望這本書不僅僅是知識的羅列,更是一種情感的引導,能讓我體會到那種“歲寒三友”般的堅韌不拔,那種“咬定青山不放鬆”的執著精神。
評分範景中先生的著作,推薦閱讀。
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評分第四章 藝術。此章以墨竹的風格史問題為中心,雜談藝事。具體內容包括:東坡與文人畫傳統的建立、墨竹風格史的代錶人物、中西傳統繪畫的比較、文人的鑒賞文化、墨竹鑒藏與紅窗知己、竹蘭圖與明清江南女史文化、畫竹的品評等。作者認為,墨竹起於唐代,北宋《宣和畫譜》著錄時成為一種獨立的科目。蘇東坡從簡單描寫竹子和石頭開始,以書法傢的筆墨和詩人的修養,使得墨竹超越瞭單純畫類的界限,對中國繪畫産生瞭深遠的影響,根本扭轉瞭繪畫的形式、風格和趣味的發展,故墨竹成為文人畫理論的實踐性基礎。在討論墨竹的風格史和比較中西繪畫傳統時,特彆論證瞭文人畫中詩、書、畫的關係,並且認為中國文人對於色彩的審美讓位於陶瓷的情況。在談文人的鑒賞時,討論瞭鑒賞的價值、真僞問題、鑒賞傢的境界、及明清時期一些鑒賞軼事。隨後通過談《趙氏一門三竹捲》的鑒藏史,引論瞭中國文人心中紅窗知己的理想。又通過談一捲《竹石幽蘭》圖,討論明清古典女性之美,進而指齣中國的藝術欣賞正是以思想的純正即“思無邪”,來定位視聽興觀的感覺。最後,從語言學的角度談繪畫鑒賞中的修辭問題,並拈齣墨竹畫品三調,即能、神、逸。作者指齣,藝術史的至深魅力和至難問題,即藝術史的精髓恰恰在於:如何創造性地運用語言,描述我們對藝術品本來就難以言喻的精雅感受。
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評分不給我開發票!害我不得報銷!!
評分不錯
評分好書, 價格給力,送貨也是非常快
評分京東的服務沒的說,而且東西也是正品,非常贊。
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