具体描述
内容简介
《秦观资料汇编》辑集从北宋中叶至[五四]以前有关秦观研究的资料，内容大致包括：秦观生平事迹的记述，秦观作品的评论，作品和版本的考证，文字和典故的注释等。《秦观资料汇编》所辑资料的范围，包括诗文集、总集、诗话、笔记、史书、地志和类书。
《秦观资料汇编》资料按时代先后顺序排列。同一人名下的资料，其编排次序为先本集，次其它著作，最后列见於他书的文句。
《秦观资料汇编》资料全面翔实，查阅方便，可供广大读者和研究工作者参考使用。
目录
序言凡例
一 宋代
元净
王安石
徐積
程颐
苏辙
李颀
阙名
孔平仲
阙名
朱长文
道潜
黄庭坚
李彭
邢居实
米芾
贺铸
晁補之
陈师道
李之仪
晃说之
邹浩
赵令畤
方勺
王直方
李錞
惠洪
范温
吴可
赵煦
葉夢得
马永卿
蔡修
费衮
陈长方
周紫芝
李綱
曾幾
吕本中
张表臣
曾慥
何薳
王铚
吴聿
……
二 金元
三 明代
四 清代
附录
前言/序言
用户评价
书名：《秦观资料汇编》 这本《秦观资料汇编》简直是为我这种对宋代词坛痴迷的读者量身定做的。我原本对秦观的了解仅限于教科书里那些耳熟能详的篇章，总觉得他仿佛蒙着一层纱，形象模糊不清。然而，当我翻开这本书，立刻被其详实的史料和严谨的考据所折服。它不仅仅是简单地罗列作品，更像是一部立体呈现秦观生平脉络的史诗。书中对他在不同时期的心境变化，如何受苏轼等文坛巨擘的影响，以及他政治生涯的跌宕起伏如何反哺其词风的转变，都做了极其细腻的勾勒。尤其值得称赞的是，编者似乎穷尽了所有能找到的二手文献，将零散在各处的笔记、家书片段乃至地方志中的只言片语都整合起来，形成了一张密不透风的知识网。读完前几章，我仿佛置身于北宋的繁华与萧瑟之中，真切地感受到了一个伟大词人是如何在时代的洪流中挣扎、沉浮，最终以其绝妙的笔触为后世留下了不朽的篇章。对于想要深入研究宋词，特别是对秦观文学成就和人格魅力有强烈探求欲的同好来说，这本书无疑是案头必备的“百科全书”，其价值远超一般的文学选本。
评分我带着一种略微挑剔的眼光打开了这本汇编，毕竟“汇编”二字有时意味着内容的堆砌而非精粹的提炼。然而，事实证明我的担忧是多余的。这本书的编排逻辑极为清晰，它没有采用简单的年代顺序，而是巧妙地将秦观的诗、词、文、以及相关的碑刻题跋进行了专题式的分类梳理，使得读者可以根据自己的兴趣点进行深度挖掘。比如，我特别关注了他晚年在被贬谪途中所作的那些充满苍凉感的作品，书中特辟了一章详细对比了不同版本在用字上的细微差别，并附上了详尽的校勘记，这对于我们这些反复吟咏的爱好者来说，简直是如获至宝。每一次比对，都能发现新的韵味。它的价值不在于提供了多少新颖的观点，而在于提供了一个无可辩驳的、坚实的基础，让所有关于秦观的讨论都有了可靠的“源头活水”。那些晦涩难懂的古籍中的记载，在这里都被清晰地引出、翻译并注释，极大地降低了研究的门槛，让秦观的形象变得鲜活可触，而不是高高在上的文学偶像。
评分我很少见到有哪本关于词人的资料汇编能做到如此兼顾“史性”与“可读性”的平衡。这本书在处理那些被历代文人争论不休的“疑案”时，表现出了惊人的中立与客观。例如，关于秦观与某位权臣之间的复杂关系，书中并没有偏颇地站队，而是将正反两方的史料都罗列出来，供读者自行判断，这种尊重史实的态度，非常令人信服。更难得的是，在大量的文字叙述中，编者适时地穿插了一些精美的图版——无论是秦观故里遗址的今貌照片，还是他可能使用过的器物摹本，这些视觉材料极大地丰富了阅读体验，将抽象的文字瞬间具象化。它不让我们只停留在纸面上对秦观的想象，而是将他拉回到了那个真实发生过历史的语境之中。这本书的排版设计也十分考究，字体大小适中，引文与注释清晰分明，即使在光线不佳的环境下长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳，这体现了出版方对读者的尊重。
评分如果非要用一个比喻来形容这本《秦观资料汇编》的价值，我想它就像是考古学家们发现的一座保存完好的地下宝库。我们过去得到的，可能只是几件散落的精美瓷片，但这本书却把整个宝库的结构、布局，甚至每一件“文物”的来龙去脉都给清晰地标注了出来。它不是那种迎合大众口味、追求畅销的读物，它面向的是对宋代文学抱有敬畏之心，愿意深挖文献底层逻辑的“硬核”读者。书中对秦观晚年流放地的风物、他与亲友的书信往来中流露出的日常情感，都有详尽的收录和解读。这些看似“边角料”的资料，恰恰是构建一个完整人格的关键。通过这些汇编，我得以瞥见词人超越诗句之上的那份人性温度，理解他为何能在逆境中依然保持艺术上的高峰。它是一部严肃的学术成果，但其最终目的却是为了让秦观的文学灵魂得以更完整、更真实地向我们诉说。
评分说实话，初次接触这本书的时候，我有点被它厚重的学术气息所震慑。它与其说是一本供人闲暇阅读的书，不如说更像是一部供专业研究者参考的工具书。但坚持读下去后，我发现这种严谨反而是它最大的魅力所在。书中对秦观思想形成过程的探讨，尤其令人印象深刻。它不是空泛地赞美秦观的“婉约”，而是深入剖析了儒家、道家思想在他作品中的交织渗透，特别是他如何将个人的政治失意转化为对人生哲理的深刻反思。这种层层递进的分析，使得我过去对秦观词作的理解有了一次彻底的“刷新”。以往只觉得好听、意境美，现在却能体会到词句背后那股深沉的悲悯情怀和对世事的洞察。对于想摆脱肤浅欣赏，真正进入宋词精神内核的读者，这本书提供了坚实的阶梯，它要求你投入时间与精力，但回报是巨大的精神满足感。它不是一本能让你轻松“读完”的书，而是一本需要你时时翻阅、时时参悟的“常伴”。
评分“你的好画材来了，那边有一个人，身长不满三尺，而须长有三四寸。”我跑去一看，原来是做戏法的人带来的一个侏儒。这男子身体不过同桌子面高，而头部是个老人。对这残废者，我只觉得惊骇、怜悯与同情，哪有心情欣赏他的“奇”，更谈不到美与画了。又有一次到野外写生，遇见一个相识的人，他自言熟悉当地风物，好意引导我去探寻美景，他说：“最美的风景在那边，你跟我来！”我跟了他跋山涉水，走得十分疲劳，好容易走到了他的目的地。原来有一株老树，不知遭了什么劫，本身横卧在地，而枝叶依旧欣欣向上。我率直地说：“这难看死了！我不要画。”其人大为扫兴，我倒觉得可惜。可惜的是他引导我来此时，一路上有不少平凡而美丽的风景，我不曾写得。而他所谓美，其实是奇。美其所美，非吾所谓美也。这样的事，我所经历的不少。桂林的山，便是其中之一。
评分这种淡，就是真，这种淡，也很浓。
评分秦观 - 生平
评分秦观 - 人生经历
评分不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷不给京卷
评分月二十四日到桂林的。后来别人问我哪天到的，我回答“六月二十四日”之后，几乎想补充一句：“就是三月十二日呀！”汉口沦陷，广州失守之后，桂林也成了敌人空袭的目标，我们常常逃警报。防空洞是天然的，到处皆有，就在那拔地而起的山的脚下。由于逃警报，我对桂林的山愈加亲近了。桂林的山的性格，我愈加认识清楚了。我渐渐觉得这些不是山，而是大石笋。因为不但拔地而起，与地面成九十度角，而且都是青灰色的童山，毫无一点树木
评分另一方面讲，他们参与现实的政治非常多，不管是评论、建言等等，非常明显。在那个时代，他们对于自由民主有很高的信念，他们也是通过和政治相当大的互动，才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系，又要保持距离。
评分至于我的老师余英时、许倬云先生，已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政，尤其是许先生写了很多文章，余先生也写了不少，可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜，胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同，他们说不定也不会进入政府，从他们的信里面也可以看到。
评分这种淡，就是真，这种淡，也很浓。
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