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[法] 让·波德里亚 著，张生 译

图书标签:

• 美国史
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• 经济
• 地理
• 社会
• 历史
• 旅行
• 北美洲
• 美国

出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305054976

版次：1

商品编码：10851675

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-10-01

用纸：胶版纸

页数：227

字数：83000

正文语种：中文

内容简介

《美国》一书中，波德里亚倒是不仅时常提到托克维尔，还有意借鉴了他的一些观点。但与托克维尔在美国呆了九个月相比，他只呆了三个月不到，所以，《美国》并不像《论美国的民主》那样是厚厚的专门性的研究著作，而只是一本游记。

作者简介

让·波德里亚（JeanBaudrillard，1929-2007）法国哲学家、社会学家、后现代理论家。先后任教于巴黎十大和巴黎九大，撰写了一系列分析当代社会文化现象、批判当代资本主义的著作，产生了广泛的世界性影响。其代表作主要有《消费社会》、《物体系》、《生产之镜》、《象征交换与死亡》、《冷记忆》、《美国》、《完美的罪行》等。《论诱惑》是其中晚期的思想代表作。关于泽者
张生1969年9月生，河南焦作人。毕业于南京大学中文系，获博士学位。曾为上海交通大学中文系副教授，现为同济大学文化产业系教授、系主任。2005年12月至2006年11月曾在加州大学圣地亚哥分校文学系做访问学者。出版有中短篇小说集《个特务》、《刽子手的自白》、《地铁一号线》，长篇《白云千里万里》、《十年灯》、《倾诉》、《个别的心》，随笔集《可言，可思》及学术专著《鸡尾酒时代的记录者--（现代）杂志》，译有《文化理论关键词》（丹尼·卡瓦拉罗著，合译）、《权力的精神生活》（朱迪斯·巴特勒著）、《蝴蝶君》（黄哲伦著）等。

精彩书评

美国是现代性的原始版本，而我们是配了音或加了字幕的版本。美国人驱除了起源问题，它对起源或神秘的真实性问题没有兴趣，它没有过去，也没有立国的真理。因为没有经历时间的原始积累，它就生活在一种永恒的当下中。因为没有经历真理法则缓慢的、数百年的积累，它就生活在永恒的仿真中，生活在符号永恒的当下性中。它没有祖传的土地，今天，印第安人的土地被局限在自然保护区中，就像美国人把伦勃朗和雷诺阿保存在博物馆里。但这不重要--美国没有身份问题。未来的权力将属于那些没有起源、没有真实性的民族，他们知道如何充分利用这种情况。看看日本，从某种程度上说，它比美国更好地赢得了这场赌博，并在某个我们无法理解的悖论之中，成功地把领地制和封建制的权力转变成了去领土化的、失重的权力。日本已经是地球这颗行星的卫星。但美国在它的时代已经是欧洲这颗行星的卫星。不管我们愿不愿意，未来已经向人造卫星转移。
美国是实现了的乌托邦。
——让·波德里亚

目录

对波德里亚《美国》的解读（代译序）
没影点
纽约
星形的美国
实现了的乌托邦
权力的终结？
永远的沙漠
译后记

精彩书摘

为什么人们要住在纽约？他们之间没有任何联系，除了某种因纯粹拥挤而产生的内在电流。一种彼此接近的奇妙感觉，和受某一人工向心性吸引的奇妙感觉。这是它成为某个自我吸引的宇宙的原因，没有任何理由从此逃离。没有任何人性的理由让人呆在这里，只有对拥挤状态的纯粹迷醉。
纽约黑人女性和波多黎各女人的美丽。除了各种族混杂聚居产生的性刺激之外，不得不说，黑色这一暗肤色种族的色素，就像一种自然妆容，受人工妆容映衬，成为了美的组成要素——不是性感的美，而是动物性的、崇高的--，这种美绝望地缺失于苍白的脸上。白色仿佛是身体装饰的弱化，一种中性，并可能由此占有了语词全部的秘传力量，但它归根到底永远无法拥有人工性所具有的隐秘的和仪式的力量。
这里飘着的不是朵朵白云，而是大脑。云朵漂浮在城市上空，像被风吹动的大脑半球。而人的头颅布满卷云，云从他们的眼睛飘出，仿佛海绵似的水蒸气，从被热雨打得噼啪作响的大地上升起。在天空中，是云朵的性的孤独；在地球上，是人的语言的孤独。
在这里，大街上独自思考、独自歌唱、独自吃饭、独自说话的人的数量难以置信。可是，他们并没有彼此叠加起来。恰恰相反。他们彼此扣除，而他们之间的相似性是不确定的。
然而有一种独一无二的孤独：大庭广众下准备一餐饭的人的孤独，在一堵墙边，或在他的汽车引擎罩上，或沿着一个栅栏，独自一人。在这里，到处可见这种场面，这是世界上最悲伤的场景。比贫穷更悲伤，比乞丐更悲伤的，是那个当众独自吃饭的人。没什么比这更与人或野兽的法则相抵触，因为动物总是以彼此分享或争夺食物为荣。那个独自进食的人已经死了（但独自喝酒的人却不是，为什么呢？）。
……

前言/序言

抱歉，我无法为您提供一个关于“美国”这本书的内容简介，因为您提供的书名“美国”太过宽泛，无法确定具体指向哪一本图书。 一本名为“美国”的书，其内容可能涉及： 美国历史： 从殖民地时期到现代，包括独立战争、南北战争、两次世界大战、冷战、民权运动等重大历史事件，以及不同时期社会、经济、政治、文化的发展变迁。 美国地理： 描绘美国辽阔的疆域，从东海岸到西海岸，包括山脉、河流、平原、沙漠、森林等自然景观，以及各地的气候、资源、动植物。 美国政治与社会： 深入剖析美国的政治体制、法律体系、民主制度，以及社会结构、种族问题、移民现象、贫富差距、教育体系、医疗保障等社会议题。 美国经济： 探讨美国的经济模式，包括资本主义、自由市场、工业发展、科技创新、金融体系、贸易政策，以及不同产业的特点和发展趋势。 美国文化： 介绍美国丰富的文化多样性，包括文学、艺术、音乐、电影、体育、饮食、价值观、宗教信仰等，以及这些文化元素如何形成和发展。 美国对外关系： 分析美国在国际舞台上的角色，包括外交政策、军事实力、国际援助、贸易协定、在世界各地的影响力。 特定时期或主题的美国研究： 例如，关于某个特定年代的美国生活、某个特定阶层的美国人、某个特定地区的美国发展，或者某个特定社会现象的美国研究。 个人经历或游记： 作者通过个人视角，记录在美国的所见所闻所感，可能侧重于旅行、生活体验、或对特定事物的观察。 为了能够准确地为您撰写图书简介，请您提供更多关于这本书的信息，例如： 1. 作者姓名： 了解作者的背景和研究领域，有助于推测书的内容。 2. 出版日期： 不同时期的书籍，其关注点和历史背景会有很大差异。 3. 副标题（如果有）： 副标题通常会更具体地说明书的主题。 4. 图书的分类： 例如，是历史类、社会科学类、地理类、文学类，还是其他？ 5. 您对这本书的初步了解： 即使是很模糊的印象，也可能有所帮助。 一旦我能获得更多信息，我将能够为您创作一个详尽、引人入胜且符合您要求的图书简介。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人，一种深邃的蓝色，上面隐约浮现出星辰大海的图案，仿佛预示着一段跨越时空的旅程。翻开扉页，我立刻被一种厚重而又细腻的文字所吸引，作者的笔触仿佛拥有魔力，能将那些曾经遥远的画面一点点地拉近，在我脑海中勾勒出鲜活的轮廓。我一直对那些塑造了世界格局的历史洪流抱有浓厚的兴趣，而这本书似乎正是一扇通往那段波澜壮阔岁月的窗口。我迫不及待地想知道，那些曾经在历史教科书上仅仅是名字的人物，他们的故事究竟是怎样的跌宕起伏？那些影响深远的事件，背后又隐藏着怎样不为人知的细节？我尤其好奇的是，作者是如何将如此宏大的主题，用如此个人化、情感化的方式呈现出来的。是充满了激昂的呐喊，还是带着一丝历史的沧桑感？我期待着在字里行间，感受那种历史的温度，体会那些曾经鲜活的生命是如何在时代的大潮中挣扎、奋斗、最终留下印记的。这本书给我的第一感觉，就是它不仅仅是一部历史的记录，更是一次情感的唤醒，一次对人类共同命运的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本书，就被它沉甸甸的分量和精美的装帧所吸引。我迫不及待地翻阅，试图从中找到一些我一直以来对于某个特定时期某个特定群体的困惑的解答。这本书的开篇就充满了某种仪式感，仿佛在引领读者进入一个神圣的空间，一个充满哲学思辨的殿堂。我一直在思考，是什么样的信念，是什么样的价值观，能够支撑起一个庞大的体系？这本书似乎在用一种非常独特的方式，剖析那些构成我们认知基石的要素。我喜欢作者那种抽丝剥茧的叙事手法，它不像流水账那样平铺直叙，而是充满了逻辑的张力，将那些看似零散的线索巧妙地串联起来。我期待着，在这本书中，能够看到对那些宏大叙事背后，普通人命运的细致描绘。我尤其对那些在历史转折点上，做出关键选择的个体产生了浓厚的兴趣，他们的内心世界究竟是怎样的？他们的 Entscheidung 过程又是如何？这本书是否能够揭示出，那些看似偶然的历史事件，其实都蕴含着必然的逻辑？我期待着，在这本书的字里行间，找到那些能够引发我深层思考的智慧火花。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就极具辨识度，它让我立刻联想到了一系列关于探索、关于发现、关于成长的画面。当我翻开它，扑面而来的是一种充满活力的气息，仿佛一位经验丰富的向导，正带着我踏上一次未知的旅程。我一直认为，真正的知识，并不仅仅是数据的堆砌，更是理解力的提升，是视野的拓展。这本书似乎正是秉持着这样的理念，用一种引人入胜的方式，将那些复杂的概念变得浅显易懂。我期待着，在阅读的过程中，能够不断地产生“原来如此”的感叹，能够不断地打破自己原有的认知边界。我尤其对书中关于某个特定领域创新历程的描述产生了浓厚的兴趣，那些曾经被认为是不可能的事情，是如何一步步被实现的？是天才的灵感，还是不懈的努力？这本书是否能够带领我，去理解那些突破性的思维方式，去感受那种创造的激情？我希望这本书能够给我带来一种启迪，让我能够以更开阔的视野，去审视我所处的世界，去发现那些隐藏在平凡中的不凡。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版简洁大方，纸张的触感也非常舒适，这本身就为阅读体验加分不少。我一直认为，一本好的书，不仅仅在于它承载的内容，更在于它传递给读者的那种沉浸式的体验。这本书似乎在这方面做得非常出色，它用一种非常流畅的语言，将那些看似艰深的问题，娓娓道来。我喜欢作者那种严谨又不失幽默的写作风格，它能够让我在轻松愉悦的氛围中，获得深刻的启示。我期待着，在这本书中，能够找到一些能够帮助我更好地理解当下社会现象的视角。我尤其对书中关于某个哲学流派的阐述产生了浓厚的兴趣，那些曾经困扰着我的疑问，是否能够在这本书中得到解答？那些抽象的概念，是否能够被作者用生动形象的比喻，变得触手可及？我希望这本书能够成为我思想旅途中的一位良师益友，它不仅能够拓宽我的知识面，更能够帮助我提升独立思考的能力，让我能够以更加理性、更加深刻的眼光，去看待这个充满变化的时代。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面色彩鲜艳，设计大胆，一看就充满了故事性。我喜欢这种能够唤起好奇心的书籍，它仿佛在向我发出邀请，让我进入一个充满想象力的世界。我一直对那些讲述人类文明发展进程的书籍情有独钟，它们不仅能够满足我的求知欲，更能让我感受到一种历史的厚重感和文化的传承。这本书似乎在用一种非常亲切的语言，为我讲述那些曾经遥远的、恢弘的故事。我期待着，在阅读的过程中，能够与那些伟大的思想家、艺术家、或者仅仅是那些默默无闻的普通人，进行一场跨越时空的对话。我尤其对书中关于某个社会变革的章节产生了浓厚的兴趣，那个时期的社会是如何运作的？人们的生活状态是怎样的？那些隐藏在历史洪流中的个体，他们是如何被时代的浪潮所裹挟，又如何在这股浪潮中寻找自己的位置？我希望这本书能够带给我一种身临其境的感受，让我能够更加深刻地理解人类社会的复杂性，也能够从中汲取一些关于如何更好地生活的智慧。

评分☆☆☆☆☆

其中有好几篇文章，第一篇是《美国》。

评分☆☆☆☆☆

二、

评分☆☆☆☆☆

当然，这种孤独的情绪在故事中的其它人物身上也有显现，例如安赫尔神父同样是极为孤独的“存在”：“他随着音乐的节奏摇晃着脑袋。童年时代的欢快心情复苏了。从吃晚饭直到入夜时分，这种情绪一直伴随着他。直到他查看了哪些人进入电影院，这种情绪才消失。晚祷之后，他痴痴地坐在藤摇椅上，甚至没有听到酒店的钟声，也不知道电影院的高音喇叭什么时候停下来的。只有一只癞蛤蟆在呱呱鸣叫。”在这段场景中，马尔克斯没有一处直接提到“孤独”这个词，但是我们却分明能感受到，作者的描写中从头到尾都弥漫着孤独的气氛。

评分☆☆☆☆☆

小书一本，谈不上很客观，但是挺有趣

评分☆☆☆☆☆

如题~但是免得麻烦也不想退了~~

评分☆☆☆☆☆

因此，无论死掉的是上帝还是安拉，神性坍塌并不是值得中国人恐慌的事实。然而精神上无法摧垮的自大却会因为肉体的屈辱而转变，乾隆会因为马嘎尔尼不愿屈膝而震怒，慈禧们却只能面向倨傲的使节奴颜卖好。技术的差异让思想的优劣似乎有了定论，于是在引进强权话语的技术、制度的同时，中国人的思想也不得不随之进行着痛苦的转变，原有的价值观、道德准则都接受着通盘的冲击，理性将语焉不详的国学排挤到了书斋和博物馆，进而开始引导世俗生活的各个角落。

评分☆☆☆☆☆

很小的一本书，很精致，了解美国文化必读

评分☆☆☆☆☆

不错 ,是本值得看的好书

评分☆☆☆☆☆

这种笔法并不鲜见。但是，余世存似乎特别地感到焦灼。他大概是焦灼于他假定的“历史目的论”与他眼中的历史及其所造就的现实之间的落差。这种落差足以使他怀疑：历史，它究竟怀有什么不可告人的目的？难道它在耍我们？信念与怀疑夹杂，流诸笔端，就使得《中国男》这本书少了“却顾所来径，苍苍横翠微”的从容大气，而显得逼仄怪异。 　　余世存写此书之旨，显然不在于其腰封广告语所迫问的：“中国男人，你是哪种中国男？”而在于为今之中国男树立一种标杆、提供一种尺度。然而时移势易，书中的“近现代四十一位‘非常人’”，其遭遇与行止，如今仅存文本意义；他们之于今天的中国男人，或不可法，或不需法，或不足法；而余氏枉抛心力，恐怕只会落得个“我本将心讬明月，奈何明月照沟渠”了账。 　　究其因，倒不是今天的中国男人“朽木不可雕也”，更可能是余氏立意太高，心有余而力不足，其“矫正历史的深刻意图”（朱大可序文中语）因为开错药方，而成了无的放矢。正如朱序所说，余氏在此书中“植入”的各种“价值判断”，“有时是彼此矛盾、精神分裂的”－－其实朱大可还算客气了，岂止是“有时”啊？ 　　朱序提到，近年来的“民族记忆修复运动”大体有“纠史”和“释义”两个支系。不论是否有这个所谓“运动”，“纠史”和“释义”应该都是史家的份内事。但诚如朱序所指出的，余氏此书“《中国男》并未进行史实考据，也不关注史料来源和出处，却强烈地关注着那些史料背后的价值，试图发现它们的意义所在”，这就颇为趣怪了。史料的出处尚且未经考据，则其“背后”将存焉？ 　　试举一例，余书“军人第十一 吴佩孚”一节，讲到： 　　“当挤在宣武门内象房桥国会厅里争吵不休的参议员和众议员们拟拆除紫禁城三大殿 太和殿、保和殿、中和殿，在其废墟上另建议会大厦时，吴佩孚通电总统、总理、内务总长、财政总长：“ 何忍以数百年之故宫供数人中饱之资乎？务希毅力惟一保存此大地百国之瑰宝。无任欣幸。盼祷之至！”当各报刊登载了吴氏通电后，颂扬吴帅之声鹊起，抨击国会之议潮涌，故宫三大殿幸免一劫。” 　　似乎国会议员们是如此地委琐不堪，而吴玉帅又是如此地力排众议、力挽狂澜。其实呢？相关史料并不难找，余世存却视而不见： 　　1912年初，国会参、众两院从南京迁北京，在宣武门象坊桥前资政院旧址办公。因场地狭小，渐不敷使用。1923年，政府秘密计划将参、众两院迁往紫禁城太和、中和、保和三大殿，将三大殿改造成日常办公及召开会议的场所，并委托瑞典建筑师司达克（Albin J. Stark）进行故宫三殿改造设计。 　　时吴佩孚驻节洛阳，听闻此事，于5月20日致电大总统黎元洪