發表於2025-05-25
閱讀日本書係:日本電影與戰後的神話 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
閱讀日本書係:日本電影與戰後的神話 下載 mobi epub pdf 電子書有關日本統治下的朝鮮電影的發現
評分非常不錯的書,非常有價值!
評分成長常常被認為是一個蛻變的過程,生命經過痛苦的儀式終於脫離瞭舊的軀殼,煥發齣濕潤而又新鮮的光澤,仿佛隻要越過這個臨界點,目光就不會僅僅停留在事物的錶麵,而是會一直深入下去,終於有一天就會抵達那些黑暗的根須。很多年來,我堅信這一點,我的耐心像動物的鼕眠一樣長久。但是每過一年,我都感到往事在加重,而未來卻在減少。我無法確定自己相對於那個臨界點的位置,或許它尚未來臨,或許它早已被輕鬆地逾越。 這個夏季過剩的雨水常常模糊我望嚮窗外的視綫,無數透明的雨滴疊加在一起居然讓世界變得如此晦暗。這正如人的生活與記憶。每一天迅速地掠過,幾乎隻容得下一個短暫的哈欠;或者,在很多天的早晨醒來,疑惑於時間的靜止、環境的靜止以及自身的靜止。但是,這些透明的日子疊加在一起,居然也變成瞭濃得化不開的霧。來時的道路早已無法尋覓,隻有記憶的篩子從遠逝的歲月中過濾瞭層層往事,像一捲捲陳舊的電影膠片,展現在顛倒過來的望遠鏡那頭。 因此,往事是殘缺的,部分的,是一個人的生命遺漏下來的框架和草圖,它總是像鐵屑一樣追逐著生命的磁石。正像我能夠記得的童年:青藏高原上的城鎮與草原,八百裏秦川中的祖墳與血親,它們總是構成一個奇怪的國度,夢中的我在其中過著當前的生活。所有的經曆紐結成一團,那些自以為是的刻度與標記完全消失瞭。我在中學的教室裏和大學時代的同學一起上課,而講颱上和藹可親的笑臉卻是小學的語文老師。在夢裏,這一切是和諧的,是真實的,甚至有一些事情躍齣瞭我的控製,和現實的記憶混雜在一起,構成瞭新的往事。這個夢的世界和現實的世界水乳交融,難分難解。現實與夢影,清醒與迷醉,生活與迴憶,這些正與反的人生碎片彼此依賴,不但不能否定一方麵,而且都不能輕視一方麵。 多少年來,我總是覺得自己以往的生活像爬樓梯一樣,受睏於一階再一階、幾乎永無休止的刻闆規則。從小學到中學,再到大學,我忍受著自己內心的反叛,忍受著身體的疲憊。我告訴自己這種社會給人們製造的潛在規則總是要結束的,就像是注入瓶中的水,滿瞭一定會溢齣來。等到那時瓶子裏的拘束生活終會結束,而我則必然噴薄而齣,來到一大片風景迥異的遼闊天地。但我現在早已從那隱形的瓶子中漫溢瞭齣來,卻幾乎沒有任何轟轟烈烈的噴薄,隻是安靜地流淌下來,在無際的平原上化作瞭一脈溪流。
評分《閱讀日本書係:日本電影與戰後的神話》收錄的文章的核心,是圍繞著1945年日本戰敗後的社會重建而齣現的神話形象的評論性研究。其中主要圍繞下麵兩種電影展開瞭分析和敘述:一種是將這些形象作為同時代的神話而加以彰顯的電影;另一種是在隔瞭一段時間之後,再次(懷舊地或是評論性地)提起上述神話的電影。說得更具體一點的話,首先我會論及在日本電影中,1945年8月15臼的天皇玉音廣播是如何通過電影被描寫成神話的;其次我會參照玉音廣播在亞洲電影中的使用,籍此尋找齣使其背離神聖化的對照物。就在日本電影長期將天皇的錶象當作默認的禁忌的時候,餓羅斯的索科洛夫(Aleksandr Sokurov)打破瞭該禁忌,拍攝瞭以昭和天皇為主人公的作品,《閱讀日本書係:日本電影與戰後的神話》中將會討論這件事的意義。
評分與19世紀興起的歐洲民族主義史學不同,柯嬌燕在《邊緣地域的帝國》一書中認為,族群劃分並非是自然而然的現象,而是清帝國政治閤法性建構的一個重要部分,族群現象是跨越時間的動態過程,是命名他者與自身的行為之間相互作用的産物,而族群特徵的認定往往訴諸語言、宗教、經濟行為和傢族組織等族群製度,這甚至無須藉助於某些族群的外在特徵,而隻是緣於一種“差異和相似”的意識而已。“新清史”的這一族群觀念標誌著它與民族主義史學的決裂。因為,民族主義史學預設,世界上的各個民族均由上帝創造,蘭剋就認為,各個民族因而在上帝麵前是平等的。作為政治建構的族群觀念,是對西方19世紀以來的種族話語的挑戰,而後者所依賴的正是當時的進化論生物學有關人種分類的知識。現代基因生物學已經拆解瞭這些人種學的神話,而在當今的人類學傢看來,這些以科學麵目齣現的知識隻不過是符閤西方殖民利益的“意識”、“想象”和“虛構”罷瞭。
評分有關日本統治下的朝鮮電影的發現
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評分李香蘭是誰?
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