具体描述
内容简介
《朱凤玉敦煌俗文学与俗文化研究》选取作者有关敦煌语言文学与俗文化研究的论文十七篇，内容既有对敦煌文献具体文本的研究，如对敦煌蒙书《上大夫》、写卷《俗务要名林》的研究等；也有对某一类文献的研究，如对敦煌文献中的广告文学的研究以及敦煌文献中边塞主题文学的研究等；也有对敦煌文献编写形式的研究，如《论敦煌文献叙事图文结合之形式与功能》等。论述中既有敦煌文献与其他地区类似文献的比较，又有敦煌文献与其他时期类似文献的比较。资料丰富，论证颇有力。目录
当代敦煌学者自选集编纂缘起学术自述
敦煌学郎诗抄析论
敦煌文献中的广告文学
敦煌边塞文学中“灵鹊报喜”风俗初探
敦煌边塞主题讲唱文学的传播与军旅情怀
敦煌本《前汉刘家太子传》情节在平话与演义之运用
从原生态论敦煌变文之抄写与阅听问题
论敦煌文献叙事图文结合之形式与功能
敦煌文学研究、教学与唐代文化之互证——以《古贤集》与民间历史教育关系为例
敦煌蒙书中的妇女教育
从传统语文教育论敦煌本《杂抄》
敦煌写本蒙书《上大夫》研究
敦煌写卷《俗务要名林》研究
敦煌写本字样书研究之一
敦煌本《正名要录》中“连文释义”初探
俄藏敦煌写本《杂字》研究
敦煌本《碎金》与宋、明俗用杂字之比较
敦煌写本《开蒙要训》与台湾《四言杂字》
朱凤玉论著目录
前言/序言
用户评价
二、轲比能统一漠南及宇文、段、慕容各部的继起
评分国内学者对于东胡系统中的各族，曾经分别进行过研究，其中以马长寿的《乌桓与鲜卑》一书，最为史学界所瞩目。随后出版的周伟洲的《敕勒与秉然》、《吐谷浑史》、《南凉与西秦》；陈述的《契丹社会经济史稿》、《契丹政治史稿》，孙秀仁、孙进己等的《室韦史研究》，及国家民委民族问题五种丛书之一的《蒙古族简史》等，也都是探讨东胡各族的重要著作。但贯通东胡各族历史为一书的专著则尚未见，仅国外日本学者白鸟库吉早年(本世纪初)所著的《东胡民族考》曾被译成中文。此书虽包罗甚广，但内容并非叙述东胡各族的史事，而是用比较语言学的方法以考订东胡各族中的族名、地名、人名、称谓及其它术语等，实际上是一本“东胡民族语言考”。此书虽在学术上有一定的价值，但我们今天要求的却是一本运用历史唯物主义观点、详细叙述东胡各族的经济基础、政治上层建筑和社会意识形态史实的系统之作。
评分三、东胡早期的活动范围及东胡族系
评分二、东胡早期的社会和文化
评分第一章 早期东胡
评分好好好好好好好好好好好
评分在中国古代北方民族中，根据文献资料和考古资料，根据各族的语言和活动地区，及根据各族的风俗习惯，大体上可以把它们分为三个系统（族系）：一是匈奴系统；二是突厥系统；三是东胡系统。这是指狭义的北方民族，即指主要活动在大漠南北（清初以来称为内外蒙古的草原地带）的各族而言；若从广义，还应包括活动在今东北三省的肃慎系统和活动在今新疆的西域各族。
评分四、两汉王朝的护乌桓校尉及其对内附乌桓人的管理
评分第四章 东部鲜卑
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