墨点字帖·传世碑帖精选4：集王羲之圣教序（毛笔行书书法字帖） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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墨点字帖 编

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• 书法
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• 行书
• 王羲之
• 圣教序
• 碑帖
• 临摹
• 艺术
• 书法练习

出版社： 湖北美术出版社

ISBN：9787539442631

版次：1

商品编码：10888324

品牌：墨点

包装：平装

丛书名： 传世碑帖

开本：16开

出版时间：2011-11-01

用纸：胶版纸

页数：61

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　

　　 《墨点字帖·传世碑帖精选4：集王羲之圣教序（毛笔行书书法字帖）》适合于专业书法临习及收藏鉴赏使用。《墨点字帖·传世碑帖精选4：集王羲之圣教序（毛笔行书书法字帖）》最大特点在于其高清晰还原了历代传世碑帖原貌，让广大读者能够取法乎上。该套书精选历代名碑名帖、集合诸体代表范本、增加对应释文注解，是临习书法专业之选。

内容简介

　　唐贞观十九年（645）三月，玄奘法师取经归来，三月，便奉命居弘福寺译经，唐太宗亲为其作序，太子李治为其作记。后来，弘福寺僧人怀仁从唐内府所藏的王羲之行书及民间王字遗墨中集字，将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译心经等五种集出，历时二十余年，于唐高宗咸亨三年（公元六七二年）由诸葛神力勒石，朱静藏镑刻，将其共刻一石而立。此碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分，行书三十行，每行八十三至八十八字不等，碑首刻有七佛像，因而又名《七佛像圣教序》，现存西安碑林。
　　因此碑由王羲之真迹中直接摹刻而出，而王氏书迹也大都赖此以传，故为历代书家所重，同时是学习行书的范本之一。
　　《墨点字帖·传世碑帖精选4：集王羲之圣教序（毛笔行书书法字帖）》所选是珍贵的宋拓本，为便于鉴赏临习，改为每页四行，现特编册出版，以飨广大书法爱好者。

前言/序言

笔墨丹青话流芳：中国古代书法艺术撷英 一卷通览，窥见千年笔意流转；数位大家，领略盛世风骨与文人情怀。 本书并非聚焦于某一位特定的碑帖或书家，而是试图为读者构建一个更为宏大、更为多元的中国古代书法艺术图景。我们深知，书法作为一门独特的东方艺术，其魅力不仅在于技法的精湛，更在于其背后所承载的文化精神、时代气质与个人性情的交融。因此，本书将目光投向了从篆书肇始，历经隶变、楷则确立，至行草臻于化境的漫长历程中，那些具有里程碑意义的书法风格与代表性作品群。 第一辑：文字之源——篆隶初探与格局奠定 本辑将时间线拉回到文字的萌芽阶段。我们将详细探讨甲骨文与金文作为中国最早成体系的书写载体，它们如何以象形为基础，奠定汉字的骨架与韵律。不同于后世追求的流畅，篆书的特点在于其庄重、对称与古朴的韵味，它对笔画的起收、结体的平衡有着极高的要求，是理解后世“中和之美”的基石。 随后，我们将重点分析“隶变”这一书法史上最关键的转折点。隶书的出现，标志着线条从圆转向方折的转变，它极大地提高了书写的效率，并形成了标志性的“蚕头燕尾”波磔。我们会选取汉碑中的代表性作品，如《曹全碑》的秀逸洒脱、《乙瑛碑》的端庄沉稳，分析隶书在结构上的“扁平化”处理如何为后来的楷书开辟了道路。本章旨在说明，隶书不仅仅是一种过渡书体，它本身就是一种成熟且极具装饰性的艺术形式。 第二辑：楷书之典范——法度森严下的个性表达 楷书，作为汉字的标准字体，其发展历程是一部关于“规范”与“突破”的辩证史。本辑将不会仅仅停留在某一本书法大家的作品分析上，而是力图展现楷书在不同历史阶段所展现出的丰富面貌。 我们会从魏晋南北朝的“碑学”源头追溯，解析北魏墓志的雄强古拙之气。这些作品往往笔力遒劲，转折方硬，带有强烈的地域性和时代印记，是书法家直接面对刀刻媒介的真实写照。随后，我们将进入楷书的成熟期——唐代。唐代楷书的地位毋庸置疑，但我们关注的并非仅仅是“欧颜柳赵”的并列，而是他们各自对法度的不同侧重：欧阳询的险劲精微，颜真卿的雄浑博大（侧重其浑厚的力量感与结构上的向心力），柳公权的清劲瘦硬。本辑强调的是，即便是最为规范的楷书，在不同的文化背景和心性影响下，依然能展现出万千气象。 第三辑：行草之韵——抒情达意与笔意纵横 如果说楷书是书法艺术的“理性之美”，那么行书与草书则是其“感性之巅”。本部分将深入探讨书家如何在保持可辨识度的同时，最大限度地释放情感与速度。 行书，作为介于楷书与草书之间的实用与艺术的完美结合，其核心在于“意连笔不断”。我们将探讨不同时代行书的笔势差异，例如，从晋代王献之的洒脱到唐代孙过庭《书谱》的章法布局与用笔的疾徐变化。我们会分析《书谱》如何以其精妙的结构安排，展现出如行云流水般的艺术效果，以及它是如何构建起中国书法理论与实践的典范。 至于草书，我们将其视为一种纯粹的“笔墨舞蹈”。本辑将区分章草、今草与狂草。章草的古朴韵味，今草的连绵与顾盼，以及狂草那种近乎抽象表现主义的奔放。我们会选取那些不以“工整”取胜，而以“气势”慑人的作品进行剖析，探讨书家如何在瞬间的动态中捕捉永恒的结构美感，以及如何通过墨色的浓淡干湿变化来营造强烈的艺术张力。 第四辑：章法与意境——从书写到整体构成 一本优秀的书法论著，绝不能止于对单个字、单个笔画的描摹。本辑将提升视角，探讨“章法”——即整篇作品的布局与气息的贯通。 我们将分析书法作品中留白的重要性，如何利用虚实对比来强化主体结构；讨论行款的疏密安排如何影响阅读的节奏感；以及“气韵生发”的奥秘。这种气韵，是书家心手相应、气息连贯的体现，是判断一件作品艺术价值高低的关键。从鸿篇巨制到尺牍小品，每一处转折、每一处停顿，都共同构筑了一个完整的精神世界。 结语：传统与当下的对话 本书最终旨在提供一个广阔的文化视野，使读者认识到，古代书法艺术的辉煌并非孤立存在，而是与哲学思辨、文学修养、时代风貌紧密相连的有机整体。通过对这些传世经典的梳理与剖析，我们希望读者不仅能学习到技法的门径，更能体悟到那种历经千年而不衰的中华文脉之美。每一位书家都是时代的记录者，他们的笔墨，是凝固的历史与流淌的生命。

评分☆☆☆☆☆

作为一名常年与各种书法资料打交道的爱好者，我对字帖的“耐用度”也有很高的要求。这本字帖的装订方式非常牢固，即便是频繁翻阅和用力描摹，内页也不会松散脱落。要知道，练习书法是个长期积累的过程，如果一本字帖用不了多久就散架了，那真是太影响心情了。此外，它在应对不同墨水时的表现也令人称赞。无论是浓稠的兼毫，还是相对稀薄的狼毫，它都能保持良好的适应性，没有出现墨迹渗出到下一页的尴尬情况，这极大地保护了我的练习成果。这种对细节的坚持，体现了出版者对书法爱好者的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大惊喜，是它提供的“意境”体验。翻开它，仿佛能听到古人挥毫泼墨时笔尖划过纸面的声音，感受到那种专注而宁静的心境。它不仅仅是一本教程，更像是一件艺术品，可以陈列在书房中，随时拿出来欣赏和把玩。设计者巧妙地将历史的厚重感和现代的审美完美融合，使得这本字帖在实用价值之外，还具备了很高的收藏价值。我甚至会花一些时间去研究那些精美的封面设计和内页的留白布局，它们本身就是书法美学的一部分。拥有一本如此用心的字帖，是对自己习书热情的最大肯定和鞭策。

评分☆☆☆☆☆

自从换了这套字帖练习，我感觉自己的行书风格似乎有了一种新的启发和突破。它不仅仅是简单地复制古人的笔画，更像是一种深层次的“神韵”引导。我发现，在反复临摹的过程中，我开始捕捉到那种行云流水般的内在节奏感，而不是单纯地去模仿外形。这本字帖的选本考究，想必是经过了专业人士的严格筛选，确保了每一篇都能代表某种风格的精粹。以前我练习时总觉得不得要领，现在对着这些清晰的范本，我能更清楚地意识到自己在速度控制和墨色的浓淡处理上存在的问题。这是一次由内而外的提升，让我对传统书法的美学有了更深刻的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本字帖的排版设计真是没得挑剔，光是拿在手里就能感受到一种沉甸甸的文化气息。纸张的质感非常适合毛笔书写，吸墨均匀，即便是浓墨挥洒上去，也不会洇开太多，能清晰地看到笔触的细腻变化。我尤其欣赏它在装帧上的用心，那种古朴典雅又不失现代实用性的结合，让人在临摹的过程中，心灵也能得到片刻的宁静。翻开每一页，都仿佛置身于历史的长河之中，与古人对话。而且，它的尺寸把握得恰到好处，既方便携带，又能保证字帖内容的清晰度，对于经常外出练字的人来说，简直是福音。细节之处见真章，这本字帖在印刷工艺上的高标准，绝对是值得称赞的。我感觉自己拿起毛笔的信心都因此增加了不少，因为它提供了一个如此完美的载体，让我可以专注于笔法和神韵的揣摩。

评分☆☆☆☆☆

我最看重一本字帖的“可读性”和“可操作性”，而这本字帖在这两方面做得非常出色。它的字迹拓印得极为清晰，每一个转折、每一笔的提按顿挫，都像是经过精心放大的艺术品，让人一目了然。对于初学者来说，这种高清晰度的摹本至关重要，它避免了因字迹模糊而产生的误判和困惑。同时，它的临摹区设计也体现了对书写者的尊重。留白得当，既不会让人觉得局促，也不会因为空间过大而失焦。我习惯性地在旁边记录一些自己的心得和错误，这本字帖提供的空间绰绰有余，非常实用。它不是那种只注重“展示”的印刷品，而是真正意义上“服务”于学习者的工具书，这一点让我非常满意。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

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诚交兰友，颜体圈友会——13189745636——微WO。 “瘦不露骨，肥不露肉，乃为尚也”出自项穆的《书法雅言》。意思是瘦处，力量要足。肥处，要有筋骨，用笔不宜太肥，太肥则形浊，不清爽；也不可太瘦，瘦则形枯，软弱无力。 明代赵宦光在《论书》中说：“笔法尚圆过圆则弱而无骨，体裁尚方过方则刚而无韵。” “笔圆而用方为之遒，体方而用圆谓之逸”这是说，不仅圆笔和方笔应该交替使用，而且即使在一笔之中，也应该方中有圆，圆中有方。两者之间并无明显的分界，只是程度上的相互消长，所以全在于运笔上的善于掌握。假如掌握不当，就会出现过圆、过方而导致失中之病。为章之道、谋篇之意如列阵之法，聚而成阵，解而为士。要把单独的字贯穿为一个有机的统一体，除了我们刚刚讲到的要遵循统一和谐儒雅的原则外，须使字与字之间，行与行之间首尾呼应、上下相接、气脉通畅，若行云流水、自然天成，而不是机械的、呆板的进行拼凑。

评分☆☆☆☆☆

态度好呢速度可以。质量可以。京东买书质量蛮好的呢。

评分☆☆☆☆☆

收到了，翻开，透着古老的气息的字扑面而来，内心的震撼是讲不出来的。

评分☆☆☆☆☆

质量很好！很满意！！！

评分☆☆☆☆☆

物流很快，当天下单，第二天就收到了，产品和描述一样，一共12册，非常好！

评分☆☆☆☆☆

太经典了，把数百上千年的经典书法作品集成，楷、行都有了，赏鉴学习兼得！

评分☆☆☆☆☆

十六开，字也不会太小，挺清楚的，拿来临摹。