发表于2025-01-31
《墨点字帖·传世碑帖精选4:集王羲之圣教序(毛笔行书书法字帖)》适合于专业书法临习及收藏鉴赏使用。《墨点字帖·传世碑帖精选4:集王羲之圣教序(毛笔行书书法字帖)》最大特点在于其高清晰还原了历代传世碑帖原貌,让广大读者能够取法乎上。该套书精选历代名碑名帖、集合诸体代表范本、增加对应释文注解,是临习书法专业之选。
唐贞观十九年(645)三月,玄奘法师取经归来,三月,便奉命居弘福寺译经,唐太宗亲为其作序,太子李治为其作记。后来,弘福寺僧人怀仁从唐内府所藏的王羲之行书及民间王字遗墨中集字,将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译心经等五种集出,历时二十余年,于唐高宗咸亨三年(公元六七二年)由诸葛神力勒石,朱静藏镑刻,将其共刻一石而立。此碑高九尺四寸六分,宽四尺二寸四分,行书三十行,每行八十三至八十八字不等,碑首刻有七佛像,因而又名《七佛像圣教序》,现存西安碑林。
因此碑由王羲之真迹中直接摹刻而出,而王氏书迹也大都赖此以传,故为历代书家所重,同时是学习行书的范本之一。
《墨点字帖·传世碑帖精选4:集王羲之圣教序(毛笔行书书法字帖)》所选是珍贵的宋拓本,为便于鉴赏临习,改为每页四行,现特编册出版,以飨广大书法爱好者。
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评分《灵飞经》又名《六甲灵飞经》,清包世臣稱:(錘紹京如新鶯歌白之聲)。其以秀媚舒展,沉着遵正,风姿不凡人藝術特色为历代书家所錘爱。其章法为縱有行,横无列,整篇字的大小、长短参差错落,疏密有致,变化自然,且整篇字内字与字之间,行与行之间盼照應,通篇字浑然一体,雖為楷書,卻有行书的流畅与飘逸之气韵,变化多端,妙趣横生。
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评分观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识, 亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭, 不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法, 无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道, 无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛, 依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒, 是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
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