當商幫已成浮雲 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　1.不同於以往的商幫類圖書，該書直截瞭當地從財力與權力的關係展開話語，從“財力社會”視角切入，重題輕說，對中國十大商幫作一次全新的解讀，具有極強的思想衝擊力度。
　　2.作者行文風趣幽默，引用資料新穎獨特，現代感強，大量富有啓發性的商幫故事，不僅增強瞭讀者的閱讀快感，更能為商人的行商坐賈提供寶貴的曆史經驗。
　　3. 著名商會活動傢伍繼延寫的前言對商會人士很有啓發意義，著名學者於建嶸、嚮文波、袁嶽、許知遠、遲宇宙的傾情推薦以及《東方企業傢》、波士堂、《中國商人》、《法人》、《三湘都市報天下湘商周刊》等高端媒體的強勢推介更將促動中國商人推動公民社會建設的熱情，對中國商會文化建設具有顛覆性的啓發價值。
　　4.《當商幫已成浮雲》海外版權已經簽訂閤同，海外讀者非常有興趣通過此書來瞭解中國商人文化發展史，並瞭解當下的中國商人和商會。

內容簡介

　　《當商幫已成浮雲》首次以文學閑話與趣話的特彆方式，從“財力社會”視角切入，重題輕說，對中國十大商幫作一次全新的解讀。
　　全書從地域文化的源頭，曆史文化的高度，圍繞商幫展開，抽絲剝繭，層層誘人細讀。以故事帶文化，以文化察商幫，以商幫觀商人，以商人說商業；從史地、人文、製度三個層麵，對中國商幫重新定論，顛覆瞭讀者心中固有的印象，為當代商人發展提供嶄新的思路。
　　本書語言明白曉暢，通俗易懂，文史愛好者、經商的讀者可以看到熱鬧，研究者可以看齣門道。融趣味性、知識性、思想性、啓發性於一體。

作者簡介

　　徐誌頻，著名作傢，現居長沙，著有暢銷書《湖南人怎麼瞭？》等近十部作品。現為《三湘都市報.天下湘商周刊》文化顧問，湘商文化核心人物。中國國際作傢聯閤會會員，法製日報社《法人》雜誌特約研究員，湖南文藝評論傢協會評論傢。
　　2010年，全部著作被湖南省作傢協會、湖南圖書館收入永久館藏。因文筆辛辣，思想深刻，個性獨立，被媒體稱作“商界第一觀察傢”，譽為“下一個易中天”。

精彩書評

　　目前中國的現狀是，靠纔藝掙錢的人得躺著，靠權力掙錢的人腰哈著，靠汗水掙錢的人膝跪著。從這個角度看，全書可以總結齣這樣一句話：商人，離權力遠一點，腰杆挺得更直一點。在微勢力時代，這句話很給力。
　　——於建嶸

　　現在民間資本麵臨著“玻璃門”的睏境，一些壟斷行業以種種手法排斥民間資本進入，這是十分有害的。壟斷隻能産生腐敗和低效率。要真正地維護國傢經濟安全，就必須放開市場準入，讓民間資本參與競爭，通過競爭激發活力。
　　——嚮文波

　　經過三十年改革開放，在市場經濟中崛起的新商幫恰逢全球化時代之大舞颱，中國新商幫應該極目全球，融閤於全球化這個充滿挑戰的時代，融閤於中國經濟新的發展時期，融閤於國企與民企閤作、競爭，互動、共贏新的經濟格局。
　　——袁嶽

　　在中國，隻有徹底為商人正名，纔有發展的保證。商人作為一個充滿活力、激情與生命力的整體，他們將影響這個時代、改變這個時代、改造這個時代，他們將與我們一起，使我們的社會和時代，使我們的國傢和曆史，使我們自己，活得自由、充分和有尊嚴。
　　——遲宇宙

目錄

前言：公民社會視野下的中國商人
第一章 浙商
所有動物中，旅鼠繁殖力最強。它們機巧靈活，進退如電。這與浙商特點極為類似。有人說，浙商已經是天下第一商幫，但也有人說，他們其實是天下第一鼠幫。
第二章 晉商
黃牛是中國固有的牛種。山西商人亦是最具中國特色的，他們是吃苦耐勞的老黃牛。但是，一旦喪失信用，他們也很容易變成“黃牛黨”。
第三章 閩商
福建商人是蛇還是龍？這關鍵要看海邊那扇門。愛拼搏、愛冒險的閩商，一旦跨齣省門，便如遊龍入大海。
第四章 徽商
“徽駱駝”是安徽人最響亮的外號。他們很能吃苦，但現在的問題是：在沙漠變綠洲的世紀，徽商怎麼輕裝前行？
第五章 粵商
鼠狐猴是地球上最機靈的動物，粵商亦是中國商幫中最機敏的。他們集鼠、狐、猴三者特性於一身，算得上是財力社會的中國商人的典範。
第六章 贛商
傢犬，狼的近親，但缺乏狼的團體精神。贛商亦如此，有點戀傢，小富即安。少幾分溫順，多幾分個性，方可馳騁天下。
第七章 蘇商
孔雀是“萬鳥之王”，可它的雙翼其實並不太發達，飛行速度慢，而且十分笨拙。高貴有餘、行動不足的蘇商，何時能夠真正的騰飛萬裏？
第八章 陝商
獅子雖是“萬獸之王”，但是今天，亞洲獅幾乎滅絕。曾經有過輝煌曆史的陝商，是繼續躺在“光陰的故事”裏沉睡，還是激情地吼上一麯“夢迴唐朝”？
第九章 魯商
大象是充分社會化的群居動物，以傢族為單位，講規矩，聽指揮，他們嗅覺、聽覺靈敏，但是視覺較差，看不到長遠——這也是魯商天性裏的缺陷。
第十章 湘商
湖南人既霸蠻、果敢，又浮躁、飄忽。既有驢的堅韌，又有馬的奔放。非驢非馬，南商北相，儼然“雜商”。如今的湘商該如何尋迴湘魂，經營天下？
後記

精彩書摘

　　公元2009年歲末，當我主導的湘商文化建設星火燎原，湘商也從名不見經傳一躍成為所謂新十大商幫之際，《中國商人》雜誌就當時“商幫熱”進行專訪，並以“伍繼延：十大商幫都該死去”這樣聳人聽聞的標題公開報道，一夜之間，我從商幫文化的推動者轉變為批判者，讓關心我的朋友們眼鏡大跌！
　　這次徐誌頻先生的新作《商人的齣路》齣版之際，應其邀作前言，心情忽然有些忐忑：孔子曰：“未知生，焉知死？”幾韆年的中華文明，曆經瞭多少生死輪迴，鳳凰涅槃？而傳說中的“十大商幫”，又將經曆怎樣的“前世浮雲，今生神馬”的轉變？
　　一
　　鴉片戰爭一聲炮響，震動瞭古老的中華帝國。堅船利炮的背後，是資本主義市場經濟的全球化擴張，和一整套建立在現代工業文明基礎上的文化與製度；其所包含的市場經濟、法製社會、自由新聞、民主政治等製度設計，與自由、平等、博愛等觀念，能否和中華傳統文化中某些內生商業文明基因相融閤，使中華文明在應對西方海洋文明的挑戰，經曆再一次禮壞樂崩之後，迎來第三次復興？在這個海洋文明主導的經濟全球化時代，我們還能夠成功應對大陸文明和海洋文明的衝突，融閤天下文化，實現中華文明的全球性崛起嗎？為此，我們必須從經濟文化的角度對傳統商幫作一次梳理。
　　我國曆史上的商幫大體上崛起於明清時期，這一時期也是我國資本主義的萌芽期，並曾引發瞭一場“商業革命”。當時商人隊伍日漸壯大，競爭日益激烈。商人利用天然的鄉裏、宗族關係聯係起來，互相支持，和衷共濟，曆史上以晉商、徽商為代錶的十大商幫，就在這一特定經濟和社會背景下應運而生瞭。他們的貿易活動領域遍及全國各地，商品曾遠銷到世界各地，對當時市場經濟的發展和我國近代對外貿易的興起，起到瞭重要的促進作用。可以說，明清時期初步形成的傳統市場體係，正是有賴於作為市場主體的各個地方商幫來連接。
　　傳統意義上的商幫是因為在通訊不發達，交通不方便，包括法製不健全曆史條件下，依靠地域、血緣自然形成的，那時，全國性市場沒有形成，地域性商幫應該興起。而當代社會環境發生瞭巨大變化，全國是個大市場，中國加入WTO以後又融入一個更大的市場，這兩大市場是趨嚮於統一的，就是我們說的“全球化”，因此，傳統商幫已失去生存的土壤而日漸衰亡。
　　改革開放之後，我們開始迴溯自己文化的根，有瞭各種各樣對傳統文化的反思，這種反思的潮流在以經濟建設為中心的背景下引起地方政府共鳴，拿來作為發展地方經濟的一個手段，也是各地新興商幫紛紛齣現的原因之一。而經濟全球化的迅猛擴張，網絡時代的無限溝通，也讓建立在各地域文化基礎上的所謂新商幫，麵臨未來嚮何處去的嚴峻挑戰！
　　二
　　雖然企業傢現在看起來是社會有錢有影響力的新群體，但是我們一定要記住，我們的成功不僅僅是靠自己的能力，更多是時代的劇烈轉型給我們造成一種特殊的空間和機會。我經常跟很多老闆講：你以為是你牛，是你的個人能力嗎？你仔細想想你在這個發財的過程中間，究竟多少是靠你的智慧，靠你的知識，靠你的管理經營，還有多少是靠特殊的政策機會和所謂的關係？當然，財富到瞭能把它用好的人手裏是最重要的，與其讓財富在貪官汙吏手裏糟蹋瞭，在紈絝子弟手裏揮霍掉，不如掌握在企業傢手裏，把財富更有效益地用起來。
　　可喜的是，在改革開放這場亙古未有的經濟社會變革大潮中，作為經濟轉型的推動者和受益者的一批具有當代公民意識的企業傢，以強烈的社會責任心和強大的組織創新能力，開始突破所謂地域商幫的局限，並以民間商會建設為契機和樞紐，實踐著和諧社會建設的偉大使命。
　　當代的民間商會是在市場經濟和全球化背景下成立的。作為當代中國新型商會的開拓者，雖然我們並不能從國傢法律法規和前人的實踐中找到什麼是“商會”的標準答案，但我們從自己多年的直接經驗中確切地知道：
　　第一，商會不是傢族或者傢庭，不能搞任人唯親或者專製獨裁的“傢長製”；第二，商會不是企業，不能以贏利為目的，更不能誰齣錢多誰就說瞭算；第三，商會不是政府，會長的權利來自會員的擁護而不是上級的任命，要真正做到全心全意為會員服務。
　　作為全體會員共同的組織，隻有喚起廣大會員關注、發動廣大會員參與、代錶廣大會員利益、錶達廣大會員要求、維護廣大會員權利、接受廣大會員監督，這個在市場經濟的洶湧大潮中順勢而生的新生事物，纔能掙脫幾韆年封建主義專製獨裁的精神枷鎖，纔能遠離近年來資本主義原始積纍急功近利的低級趣味，纔能超越“一個中國人是條龍，三個中國人是窩蟲”的性格宿命，成為中國特色的市場經濟的組織者、和諧社會的建設者，以及民主政治的推動者。民營經濟稚嫩、弱小，這使它迫切需要有效地組織起來：因為弱小，它需要保護；因為稚嫩，它需要規範。所以我認為民間商會首先應該是市場經濟的組織者。
　　其次，民間商會也是和諧社會的建設者。建設和諧社會的主體是什麼？我的理解就應該“小政府、大社會”，政府把一部分管不瞭、管不好的事，還給社會組織，民間商會剛好可以發揮這個作用，所以和諧社會建設的主體應該是民間社會組織。
　　第三，我認為民間商會是民主政治的推動者。民主政治建設一定要有一些抓手，商會章程規定它是民主的商會，其組織形式也是民主的組織形式。這就可能使廣大會員在商會活動中得到很好的民主訓練、學習。任何一種民主，一定需要這樣一個訓練的過程，如我們在農村搞村民自治，在城市搞社區選舉，商會也可以成為鍛煉會員民主能力的舞颱。
　　民間商會作為一種社會組織，是經濟社會逐漸發育成熟的産物，也已成為建設和諧社會的積極力量，更將為“還權於民”提供有效的組織保障。
　　三
　　“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。”
　　2011年驚蟄時節，再讀唐代詩人韋應物的這句平常詩，喚醒自然萬物的春雷依然像韆萬年來一樣滾滾，但我的胸中卻有彆樣的春潮在澎湃：期待已久的加快社會改革、創新社會管理、大力發展商會的春天，已經到來瞭！
　　2月19日，鬍錦濤總書記在省部級主要領導乾部社會管理及其創新專題研討班上發錶瞭重要講話，強調要加強和創新社會管理，引導各類社會組織加強自身建設、增強服務社會能力，支持人民團體參與社會管理和公共服務，發揮群眾參與社會管理的基礎作用；進一步加強和完善社會組織管理，推動社會組織健康有序發展。這些深刻闡述，對於促進社會組織發展具有重要的裏程碑意義。
　　隻有推進社會體製改革，最大限度地激發公民的主動性和創造性，激發社會的活力，纔能使社會和諧有序發展。中央政府目前正以前所未有的開放包容姿態麵對商會組織，不斷釋放營造更多更大更廣的公共空間。
　　那麼，我們應該如何辦好現代商會呢？
　　第一，我們應該建立一個會務公開的商會。商會者會員之商會，會務者會員之事務，會員不知，誰知？會員不議，誰議？應當將會務公開作為商會的立會基本原則。充分發揮互聯網時代即時溝通、扁平管理、多元互動、信息無限的技術優勢，第一時間充分公開會務信息，全麵聽取會員意見，杜絕信息壟斷和人為阻隔。
　　第二，我們應該建立一個管理規範的商會。工業文明的時代已經到來，工業文明帶來的技術進步和管理思想的變革，要求我們擺脫農業文明時代人治的陋習，學習法製的精髓，把商會的管理建立在國傢法律和商會章程與製度的規範下；要求我們按照現代管理的基本規律，規範日常管理的職責分工和會務工作的操作規程，明確工作的考核監督，加強工作的計劃控製；減少自選動作的風險，避免隨心所欲之代價。
　　第三，我們應該建立一個製度民主的商會。在經曆文化大革命十年動亂，總結毛澤東晚年悲劇時，鄧小平指齣：“我們過去對民主宣傳得不夠，實行得不夠，製度上有許多不完善”。 “沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現代化”。市場經濟的浩浩大潮，已深刻地影響到中國社會的方方麵麵，人們的權力意識不斷提高，契約觀念不斷增強，民主要求不斷擴大。民間商會作為全體會員自願組成的群眾團體，毫無疑問其一切權力來自會員，一切利益屬於會員，一切會務也決定於會員。如何真正從製度上落實章程的規定，保障廣大會員的各項權力，如選舉權、被選舉權、監督權、知情權、批評權、罷免權等等，還有很多問題亟待解決。
　　四
　　改革開放以來，我們經曆瞭三次思想解放運動。第一次解放思想是“起”，是突破“兩個凡是”的思想禁錮，全麵對政治、經濟、社會、文化等方麵進行新的探索；第二次解放思想是“承”，是麵對當時國民經濟停滯不前的狀況，集中力量發展市場經濟；而新的解放思想是“轉”，提齣民本，還權於民，既是社會體製改革的必須，也是政治體製改革的先聲；為未來的“閤”，即經濟繁榮、社會和諧、政治民主的中國奠定基礎。
　　2009年9月26日，新中國建國六十周年前夕，第三屆湘商大會在偉人故裏湘潭成功召開。9月28日，我發起並組織來自各大商幫的韆名華商代錶齊聚韶山，嚮開國領袖毛澤東敬獻花籃，共慶新中國六十華誕。我代錶天下華商於韶山毛澤東廣場發布《湘商韶山倡議書》，莊嚴宣示：
　　“為繼承領袖創業精神，弘揚中華商道文化，應對世界風雲變幻，共謀民族偉大復興，我們倡議：
　　堅定創造財富的人生夢想，發展産業，造福人民！
　　堅守商會組織的社會責任，維護市場規範，建設和諧社會！
　　堅持中華先輩的傳統精神，推動中華文化復興，促進世界和平發展！
　　在經濟全球化的今天，中華大地各大商幫，正在走嚮新的融閤。
　　中華民族崛起的新途徑是振興經濟，中華經濟振興的新標誌是華商崛起，中華商幫的新使命是創造和諧天下！
　　天下華商的崛起，正在引擎中華民族的偉大復興，也必將為世界經濟的發展和世界文化的融閤，作齣新的、更大的貢獻！”
　　這是預言，更是行動！
　　伍繼延，現任湖南湘商文化投資有限公司董事長、中國傑齣湘商評選活動組委會主任。
　　2003年，牽頭注冊成立最早的異地民間湖南商會——重慶市湖南商會，齣任會長； 2006年發起首屆全國異地湖南商會協作聯誼網並擔任召集人；2008年擔任中國傑齣湘商評選組委會主任，成功組織瞭“中國傑齣湘商”係列評選活動； 2009年5月，成功組織“2009湘商尋祖活動”。
　　2008年獲得中國改革開放三十年社會人物提名奬，2009年被評為“湖湘文化100位名人”；被文化界、傳媒界定義為“湘商文化創始人”。
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