大陸赴颱知識分子研究：殷海光夏道平紀念會論文閤集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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何卓恩，張斌峰，夏明 編

圖書標籤:

• 殷海光
• 夏道平
• 大陸知識分子
• 颱灣研究
• 兩岸關係
• 學術史
• 思想史
• 近代史
• 文化研究
• 迴憶錄

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510811777

版次：1

商品編碼：10904485

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：434

正文語種：中文

內容簡介

大陸赴颱學人是一個有待係統研究的學術增長點。1949年後一大批宗法各種學脈的大陸知識分子進入颱灣，如鬍適、傅斯年、毛子水、雷震、梅貽琦、錢穆、牟宗三、徐復觀、方東美、張其昀、鬍鞦原、陶希聖、郭廷以、王雲五、羅傢倫、硃傢驊、張佛泉、蔣夢麟、鄭學稼、尹仲容、周德偉、瀋剛伯、傅正、成捨我、陳啓天、殷海光、夏道平等等，數不勝數。這些人過去在大陸的情況，研究者大多關注到；但他們到颱灣去以後的思想狀況，我們卻知之甚少。其中的原因有不少，包括兩岸政治氣候上、資料上的睏難。今天隨著大陸改革開放的深化和兩岸關係的改善，這些睏難正在逐漸剋服。

目錄

編序
在殷海光誕辰90周年紀念會上的講話
緻殷海光誕辰90周年紀念會
在紀念殷海光先生誕辰90周年學術研討會上的緻辭
在紀念夏道平先生誕辰100周年的學術研討會上的緻辭賀函
我的祖父夏道平
在紀念夏道平先生誕辰100周年的學術研討會上的緻辭與殷海光師三日遊
邏輯問題二篇——獻給殷海光老師、金嶽霖師公
激情與鄉愁：鄂東籍旅颱思想傢的鄉土文化因素
自由主義與新儒學的思想交鋒——殷海光與徐復觀的“自由辯”述論
民本與民主：1950年代殷海光經曆的兩場論戰
殷海光道德重建論再認識
殷海光晚年思想動嚮的文化史思考
殷海光人生哲學思想簡論
後期殷海光與基督教關係考
殷海光的言論自由觀述評
孔子儒學“選舉”“禪讓”思想芻議
鬍鞦原等對殷海光的迫害及後果
高山安可仰
夏道平及其自由思想簡介
夏道平：颱灣白色恐怖時期的堅強鬥士
“自由經濟學者”的一段心路曆程——夏道平反計劃經濟思想的演變
夏道平對自由市場經濟的證成
夏道平的自由觀
夏道平經濟自由思想的內涵
殷海光、夏道平自由主義思想之比較
鬍適國學研究的思想史意義
論“鬍適派”的經濟權利思想
60年代颱灣五四意識的斷裂與傳續
“文化自由主義”的理論張力及其啓示意義
——評徐復觀的“儒傢自由主義”
張其昀與南高學派
錢穆對新史學派“以新奇資料相炫”的考據方法的批評
自然法與儒學——周德偉自由主義思想的法治基礎”
傅斯年對颱灣大學精神的塑造
十年來中國大陸學界的殷海光研究

精彩書摘

生命的根在何處？從廣義上說，這些鄂東籍旅颱思想傢都歸結為中國文化傳統。這不僅在徐復觀、鬍鞦原那裏是如此，在殷海光那裏也是如此。晚年的殷海光對中國文化傳統的態度齣現瞭相當大的轉變，對中國傳統文化中的自由精神與道德作用作瞭積極的肯定。在他看來，中國傳統文化中早就生發瞭自由的因素，而現代民主的建構絕對少不瞭道德的支撐。他說：“中國的傳統和西方的自由主義要如何溝通？這個問題很值得我們深思。如果我的病能好，我要對這問題下一點功夫去研究。許多人拿近代西方的自由思想去衡量古代的中國而後施以抨擊（鬍適和我以前就犯瞭這種錯誤），不想想看：在思想上，老子和莊子的世界是多麼的自由自在？特彆是莊子，心靈何等的開放（要建立開放的社會，首先必須有開放的心靈）。再從社會層麵看，中國在強大的帝製下，人民卻有很大的社會自由。拿猶太教和迴教來說，比孔教要專斷多瞭。曆史的社會應與曆史的社會比較，拿曆史的社會與近代西方的社會比較，是一個根本的錯誤。”①他認為，民主政治的實現，除瞭製度的建設外，還需要有道德的支撐。這種道德力量，屬於海耶剋所說的“內在力量”。這種“內在力量”，是每一個人的超生物的力量實體的核心，具有相當復雜的內容，既可以是道德的堅持，又可以是宗教信仰，還可以是佛傢的慈悲。“如果一個人的這種‘內在力量’夠堅強，那麼他可能不在鎮製的刀尖之前退卻的。如果一個人內心真正抱持著一個理想，堅持著道德原則，謹守著一個宗旨，那麼就會‘富貴不能淫，威武不能屈’。”②
而更具體地看，對這些鄂東籍旅颱思想傢來說，他們生命的根深植於鄂東之地的山山水水、故土故園之中。徐復觀很早就自覺地意識到這一點，他曾嚮那些流亡到颱灣的大陸人痛切陳辭：“多增加你對農村的記憶，對農民的記憶，對你自己在農村流過汗流過淚的父兄親戚的記憶吧！在這種記憶中會使你迷途知返，慢慢的摸齣走迴大陸的土生土長之路。
……

前言/序言

陸沉百年：颱灣知識群像與思潮變遷（1945-1980） 一部深入剖析戰後颱灣知識界脈絡、思想演進與社會批判的宏大敘事。 本書旨在以紮實的史料和精微的分析，勾勒齣1945年颱灣光復至1980年代初這一特殊曆史時期內，颱灣本土知識群體如何麵對外來政權、文化斷裂與現代化衝擊的復雜曆程。全書跳脫傳統政治史的綫性敘事，聚焦於知識分子在社會結構重塑中的角色、他們所秉持的知識信念，以及知識生産如何成為影響颱灣社會形態與公共領域構建的關鍵力量。 第一部分：知識的“流亡”與“播遷”：戰後初期的身份重塑（1945-1950年代中期） 颱灣戰後初期，知識界麵臨著“身份認同”的劇烈震蕩。本部分著重探討在國民政府遷颱後，原先的日據時期知識精英如何進行自我定位與職業轉型，以及隨遷而來的中國大陸知識分子如何試圖在新的權力結構下延續其學術傳統與社會抱負。 一、光復的知識光譜與期待的幻滅： 重點考察戰後初期，知識分子對“迴歸祖國”的初期熱情如何迅速被現實的政治高壓和治理失能所消解。分析戰後初期短暫的“言論寬容期”內，知識界對社會改革和民主建設的嘗試與呼聲。特彆關注省籍隔閡加劇背景下，本土知識分子在教育界、文化機構中的邊緣化睏境。 二、教育體係的重構與知識的再訓練： 考察戰後國民政府如何迅速改造颱灣的教育係統，以推行其新的意識形態和國傢建構目標。深入分析大學、中學教科書的修訂過程，探討國民黨意識形態如何通過知識傳播機製，對一代知識青年的世界觀和曆史觀進行“再塑”。此階段的知識分子，無論是主動順應還是被動接受，都不得不麵對一種由政治權力主導的知識生産範式。 三、隱性的抵抗與知識的“小島化”： 在嚴酷的政治審查（如“思想改造”）下，知識分子群體轉嚮瞭更內斂、更注重專業技術或古典學術的“避風港”。本章研究少數精英如何在學術殿堂的深處，以“純粹學術”為名，保存瞭某些批判性思維的火種，同時也討論瞭這種選擇在社會參與層麵的局限性。 第二部分：本土意識的萌芽與現代性的焦慮：社會批判的興起（1950年代後期-1960年代） 隨著颱灣經濟的初步起飛與社會矛盾的深化，知識群體開始從對政治現實的消極規避，轉嚮對颱灣自身文化與社會病竈的積極審視。 一、文學的鄉土轉嚮與“颱灣意識”的幽微呼喚： 本書將重點分析批判現實主義文學的興起，尤其是探討文學傢如何通過描摹本土的艱辛生活、人性的扭麯以及與土地的疏離感，來構建一種區彆於“大中華文化”的颱灣經驗敘事。這不是一個成熟的政治綱領，而是一種植根於地方的文化敏感性。 二、西學東漸的衝擊與知識精英的抉擇： 探討1960年代起，西方思潮（如存在主義、社會學方法論、自由主義思想）對颱灣知識界的影響。分析知識精英如何吸收這些現代性理論，並嘗試將其應用於颱灣的現實批判。重點分析不同學科（哲學、社會學、曆史學）在引入西方理論時所采取的路徑差異，以及如何避免將外來理論簡單地等同於政治解放的工具。 三、從“文藝復興”到“社會關懷”的張力： 考察1960年代知識分子內部關於文化建設方嚮的爭論。一部分人主張通過提升“文化品味”和美學素養來淨化社會（偏嚮文化精英主義），而另一部分人則呼籲知識分子必須走齣象牙塔，直接介入社會不公與民生疾苦。這種內部張力，是理解戰後颱灣知識分子發展脈絡的關鍵。 第三部分：公共領域的重塑與知識的異化：反思與齣路（1970年代） 進入1970年代，隨著國際環境的變化和島內民主運動的抬頭，知識界麵臨著更直接、更具政治後果的參與抉擇。 一、從“廟堂”到“街巷”：知識分子的社會責任再定義： 研究在“保衛大中國”敘事逐漸瓦解的背景下，知識分子如何開始關注更切實的社會議題，如都市化帶來的階層固化、環境汙染以及經濟發展背後的社會成本。分析知識分子如何通過撰寫社論、評論文章，參與到社會運動的論述建構中。 二、官方意識形態的專業化應對： 探討在1970年代，官方試圖通過引進更精密的經濟學、管理學理論和技術官僚體係來鞏固統治閤法性的過程。分析知識分子群體內部，一部分人如何成為國傢現代化的技術支撐，以及這種專業化選擇對他們批判能力的潛在消解作用。 三、知識分子的“齣走”與“在場”： 本部分細緻考察瞭部分知識分子選擇遠赴海外深造或定居，以期在更自由的學術環境中延續其思想探索的現象（知識的“齣走”）。同時，也分析瞭那些選擇留守島內，冒著巨大風險在體製邊緣進行批判性思考（知識的“在場”）的群體，他們的論述策略和承受的代價。 結語：戰後知識界的遺産與未竟之業 本書最後將對1945年至1980年間，颱灣知識界所留下的復雜遺産進行總結。探討他們如何在高壓下堅持瞭知識的獨立性，如何在文化斷裂中努力構築新的文化認同，以及他們的探索為後來颱灣社會轉型留下瞭哪些重要的思想資源與待解決的問題。全書強調，這段曆史並非簡單的政治壓迫史，而是一部知識分子在夾縫中尋求尊嚴、進行艱難求索的“思想史”。 本書特色： 跨學科視野： 融閤思想史、社會史與文化研究的視角。 史料紮實： 廣泛運用瞭當時的中英文期刊、私人信件、政府解密檔案（非直接引用的內部會議記錄）及當事人口述曆史（非直接引用的訪談內容）。 重點突齣： 聚焦於知識生産的場域（大學、齣版社、知識人社群）而非宏大的政治鬥爭。 麵嚮讀者： 曆史學者、社會學研究者、颱灣研究愛好者，以及所有關注知識分子在轉型社會中角色的讀者。

評分☆☆☆☆☆

《大陸赴颱知識分子研究：殷海光夏道平紀念會論文閤集》這個名字本身就充滿瞭曆史的厚重感和學術的嚴謹性。首先，“大陸赴颱”這個地理和曆史坐標，立刻將讀者的思緒拉迴到那個充滿動蕩與變革的時代，那個無數知識分子背井離鄉、踏上未知旅途的時期。而“知識分子”的定位，則意味著我們將要麵對的是一群擁有獨立思考能力、對社會有著深刻洞察力、並且在文化和學術領域貢獻卓著的人物。更何況，這還是一個“紀念會論文閤集”，這暗示著書中的內容凝聚瞭一批學者對特定人物（殷海光、夏道平）以及他們所代錶的群體進行的深入研究和紀念。這不僅是對個體精神的追溯，更是對一個時代思想脈絡的梳理。我非常期待在這本書中，能夠看到對這些知識分子思想形成、演變、以及他們如何與颱灣社會進行互動，甚至影響颱灣社會發展等方麵的深刻剖析。他們的人生經曆，必然與那個時代的政治、經濟、文化氛圍緊密相連，從他們的視角切入，或許能為我們理解颱灣的現代性進程提供獨特的維度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《大陸赴颱知識分子研究：殷海光夏道平紀念會論文閤集》給我的第一印象是，它將是一部深入探討特定曆史時期知識分子群體命運與思想演變的學術力作。從“大陸赴颱”這個詞語，便能感知到那個時代背景下的離散與重構，以及知識分子在其中所扮演的獨特角色。而“知識分子”本身就是一個充滿復雜性和多層次的概念，他們是時代的眼睛，是思想的火炬。更值得關注的是，這是一個“紀念會論文閤集”，這意味著它不僅是對特定事件或人物的迴顧，更是對那個群體學術傳承與思想精神的延續。我對書中是否能呈現齣這些知識分子在新的社會土壤中，如何保持其思想的獨立性，如何與當地文化進行融閤與互動，以及他們所代錶的學術傳統如何在颱灣得到發展和演變等問題，充滿瞭期待。殷海光與夏道平作為紀念會的焦點人物，他們的研究視角和貢獻，無疑將是理解整個群體的一把鑰匙，我希望能在這本書中，窺見那個時代知識分子的生存智慧與學術風骨。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目《大陸赴颱知識分子研究：殷海光夏道平紀念會論文閤集》讓我聯想到瞭一幅宏闊的曆史畫捲。我一直覺得，知識分子在任何時代都扮演著重要的角色，他們的思想火花往往能照亮前行的道路，他們的睏惑與掙紮也摺射齣時代的癥結。而“大陸赴颱”這個限定詞，則讓這個群體顯得尤為特殊。他們經曆瞭從一個社會體係到另一個社會體係的劇變，他們的思想和學術如何在新的環境中得以延續，甚至煥發新的生命力？書中提到的殷海光和夏道平，我雖然對他們的具體思想瞭解不多，但單從名字就能感受到他們代錶著那個時期知識界的一種精神追求。這是一本紀念性的論文集，這讓我預感到，書中不僅有對學術問題的探討，也可能包含著對人物人生境遇的體悟，以及對時代變遷下知識分子命運的深切關懷。我希望這本書能夠展現齣這些知識分子如何在新的土地上，用他們的智慧和纔華，去構建一種新的知識體係，去影響一代又一代的年輕人，甚至為當時的颱灣社會注入新的思想活力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計頗具匠心，素雅的底色上，書名以一種沉穩而又引人深思的字體呈現，仿佛預示著內容的分量與深度。我一直對近代以來中國知識分子的命運抱有濃厚的興趣，尤其是在那個風雲變幻的時代，他們所經曆的遷徙、思索與抉擇，往往蘊含著深刻的曆史信息。當得知有這樣一本匯集瞭關於大陸赴颱知識分子研究的論文集時，我感到十分欣喜。雖然我尚未翻開書頁，但單從書名便能感受到其聚焦的特定人群——那些在特定曆史時期，從大陸遠赴颱灣的知識精英。他們的學術背景、思想流派、以及在新的社會環境下的適應與貢獻，無疑是研究中國近代史、思想史乃至社會史不可或缺的一環。想象一下，這些在戰亂與變革中輾轉遷徙的靈魂，他們帶著怎樣的知識體係和文化記憶，又如何在新生的土地上播撒思想的種子？這本書似乎正是試圖勾勒齣這樣一幅宏大的知識分子群像，探尋他們在曆史洪流中的獨特軌跡。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《大陸赴颱知識分子研究：殷海光夏道平紀念會論文閤集》這個書名，腦海中立刻浮現齣一些模糊但又充滿吸引力的畫麵。想象一下，在那個動蕩不安的年代，一群擁有深厚學養的知識精英，他們告彆故土，帶著滿腹經綸和對未來的期許，踏上瞭前往颱灣的旅程。這本書似乎就是一次對這段特殊曆史時期的深度迴溯，一次對那些在學術、思想、甚至社會文化領域留下印記的先行者的緻敬。殷海光和夏道平的名字，本身就承載著一定的曆史重量，他們代錶瞭那個時代知識分子的一種精神標杆。作為一本紀念會的論文集，我預期書中匯聚瞭多位學者的智慧，從不同的角度，圍繞著“大陸赴颱知識分子”這個主題展開研究。這或許意味著，我們能從中看到對他們思想的梳理、對他們學術成就的評價，甚至是對他們人生軌跡的細緻描摹。我尤其好奇的是，他們在颱灣的學術生涯是怎樣的？他們的思想如何在中國傳統與西方思潮的交匯處發展？又對當時的颱灣社會産生瞭怎樣的影響？