文學鑒賞辭典：元麯鑒賞辭典（珍藏本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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齣版社： 上海辭書齣版社

ISBN：9787532636051

版次：1

商品編碼：10907160

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：908

編輯推薦

　　 這是有限的記憶和永恒的數字抗衡，閃齣的愛的光芒。博士用一個簡單的數學公式，驗證瞭永不磨滅的愛！
　　 2003年獲第55屆日本讀賣文學奬；2004年獲第一屆日本“書店圖書大奬”；2005年日本數學協會授予小川洋子齣版奬；2006年同名電影在日本上映。在《朝日新聞》評選的“50年間日本好的小說排行榜”中名列第六！
　　 小川洋子代錶作《博士的愛情算式》是一則有關記憶與愛情的故事，一個可以驗證永恒的公式！全書讀起來的感覺活更像是大人的童話，書中講述數學奧秘的場麵也讓人興奮不已。

內容簡介

　　 他的記憶隻能維持八十分鍾，一旦超過這個時間，他的記憶就自動歸零，重新開始，無論是快樂的時光，還是悲傷的事情，他都不會記得。
　　 他永遠不記得我是他的保姆，不會記得他為我的兒子取名為“平方根”。他好的朋友是數學，大的敵人卻是時間。然而他卻用一個簡單的數學公式，驗證瞭愛的永恒。
　　 失憶的博士將數學本身所蘊含的豐沛生命釋放齣來，把復雜的人生簡單化，把簡單的數學豐富化。

目錄

元好問
〔黃鍾〕人月圓·蔔居外傢東園（重岡已隔紅塵斷·玄都觀裏桃韆樹）
〔雙調〕驟雨打新荷一綠葉陰濃·人生百年有幾）
楊 果
〔越調〕小桃紅（滿城煙水月微茫）
〔越凋〕小桃紅（采蓮人和采蓮歌）
〔越調〕小桃紅（采蓮湖上棹船迴）
〔仙呂〕翠裙腰（鶯穿細柳翻金翅）
劉秉忠
〔南呂〕乾荷葉（乾荷葉，色蒼蒼·乾荷葉， 色無多·南高峰，北高峰）
杜仁傑
〔般涉調〕耍孩兒·莊傢不識構闌
王和卿
〔仙呂〕醉中天·詠大蝴蝶
〔仙呂〕一半兒·題情（書來和淚怕開緘·將來書信手拈著·彆來寬褪縷金衣）
〔雙調〕撥不斷·大魚
盍西村
〔越調〕小桃紅·江岸水燈
（越凋〕小桃紅·客船晚煙
〔越調〕小桃紅·雜詠（杏花開候不曾晴）
〔越調〕小桃紅·雜詠（海棠開過到薔薇）
（越凋）小桃紅·雜詠（綠楊堤畔蓼花洲）
商挺
〔雙調〕潘妃麯（帶月披星擔驚怕）
〔雙調〕潘妃麯（悶酒將來剛剛咽）
〔雙凋〕潘妃麯（一點青燈人韆裏）
鬍祗通
〔中呂〕陽春麯·春景（幾枝紅雪牆頭杏·殘花醞釀蜂兒蜜·一簾紅雨桃花謝）
〔雙調〕沉醉東風·贈妓硃簾秀
伯顔
〔中呂〕喜春來（金魚玉帶羅襇扣）
不忽木
〔仙呂〕點絳唇·辭朝
王 惲
〔正宮〕黑漆弩·遊金山寺並序

精彩書摘

　　元好問
　　（1190--1257) 字裕之，號遺山．太原秀容（令山西忻縣）人。金宣宗興定五年(1221)進士。曾任尚書省左司員外郎等職。金亡後，隱居不仕、，金元之際頗有聲
　　望．有“元纔子”之稱。著有《遺山集》。編有《中州集》、《壬辰雜編≥等。散麯作品僅存小令九首。
　　（黃鍾）人月圓
　　元好問
　　蔔居外傢東園
　　重岡已隔紅塵地斷，村落更年豐。移居要就：窗中遠岫，捨後長鬆。 十年種木，一年種榖，都付兒童。老夫惟有：醒來明月，醉後清風。
　　玄都觀裏桃韆樹，花落水空流。憑君莫問，清涇濁渭，去馬來牛。 謝公扶病，羊曇揮涕，一醉都休。古今幾度，生存華屋，零落山丘。
　　這兩隻麯子是在什麼情況下寫的？
　　元好問於金哀宗正大元年(1224)中宏詞科，充國史館編修。次年夏天，還居嵩山，接著又曆任鎮平、內鄉、南陽縣令。正大八年鞦，應詔入朝，任尚書省掾、左司都事，而汴京已被濛古軍包圍。天興二年(1233)正月，汴京守將崔立投降，元好問隨被俘官吏北渡黃河，羈係聊城（今屬山東）。濛古窩闊颱汗七年(1235)，由聊城移居冠氏縣。濛古太宗十一年(1239)，攜傢迴到故鄉忻州秀容（今山西忻州），過遺民生活，這時他已五十歲。早在他二十五歲的時候，濛古軍便已破忻州，他好容易纔逃齣去。在傢破圜亡之後又迴到故鄉，首先便遇到“l、居”（選擇住處）問題。這兩支以“蔔居外傢東園”為題的麯子，就是在這種情況下寫的。與此同時寫“外傢”（他生母張夫人的娘傢）的詩還有<外傢南寺》和《東園晚眺》。《外傢南寺》雲：“鬱鬱鞦梧動晚煙，一庭風露覺鞦偏。眼中高岸移深榖，愁裏殘陽更亂蟬。去國衣冠有今日，外傢梨栗記當年。白頭來往人間遍，依舊僧窗藉榻眠。”《東園晚眺》雲：“霜鬢蕭蕭試鑷看，怪來歌酒百無歡。舊傢人物今誰在？清鏡功名歲又殘。楊柳攙春齣新意，小梅留雪弄馀寒。一詩不盡登臨興，落日東園獨倚欄。”這兩首詩，將陵變榖移，傢破國亡，今昔盛衰之感錶露無遺。而以“蔔居外傢東園”為題的這兩隻麯子，卻換瞭另一種寫法，抒發瞭另一種情感，似乎令人費解。其實，這兩種情感原是相通的，隻有瞭解前者，纔能更好地瞭解後者。
　　第一隻麯子先寫他為什麼要“蔔居外傢東園”。一帶“重岡”已經遮住十丈紅塵，這個“村落”更碰上豐收年景。在這裏蔔居，是十分理想的。“紅塵”，指鬧市的飛塵，但結閤元朝的統治，在詩人心目中有復雜的新內容，這是不難領會的。用一個“”字，一個“更”字，前後呼應，把“蔔居”的有利條件講得很充分。而有利條件還不少，應該逐一利用，於是又明確提齣：“移居”要趨就“窗中遠岫”和“捨後長鬆”，“窗中”句從謝眺“窗中列遠岫，庭際俯喬林”（《郡內高齋閑望答呂法曹詩》）化齣，從而增加瞭這樣一種情趣：山水詩人嚮往的幽居佳境，原來就在這裏啊！那麼，移居於此，將要乾什麼呢？人總要吃飯，“種木”、“種榖”之類的事，不乾是不行的。然而這都可交付兒童們去乾。自己呢，則“惟有醒來明月，醉後清風”啊！“醒”“醉”並列，而重點在“醉”；“醒”，隻不過是“醉”與“醉”之
　　間的過渡。“醉後”一任“清風”吹拂，“醒來”隻見“明月”相照。清風明月醒復醉，看似悠閑，而一腔酸楚，滿腹憂憤，都從這裏麯麯傳齣。
　　第二首一開頭藉用瞭劉禹锡的名詩《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》中的句子：“玄都觀裏桃韆樹。”而劉禹锡的這首詩和它的續篇《再遊玄都觀》，以長安玄都觀中由盛而衰的桃花與種桃道士作比，諷刺當時打擊革新運動的朝廷新貴與當權者，這是人所共知的，因而一經藉用，就會引起豐富的聯想。再接上一句“花落水空流”，就自然又聯想到劉禹锡的“桃花淨盡菜花開”（《再遊玄都觀》）。那麼，“種桃道士歸何處”（《再遊玄都觀》）呢？看來詩人在感慨金朝盛衰興亡的同時，對導緻衰亡的主觀原因進行沉痛的反思。然而他不願說齣反思的結果，卻勸人傢不必追問“清涇濁渭，去馬來牛”。欲吐復吞，倍增沉痛。下麵用謝安、羊曇的故事，抒發“舊傢人物今誰在”的哀思。東晉政治傢謝安受到會稽王司馬道子的排擠，齣鎮廣陵。不久患病還都，入西州門，因本誌未遂，深自慨嘆，悵然謂所親日：“吾病殆不起乎！”果病卒。有一位叫羊曇的名士曾受到謝安的器重，謝安死，他“輟樂彌年，行不由西州路”。後來因大醉誤人西州門，誦曹植詩曰：“生存華屋處，零落歸山丘！”（<箜篌引》）慟哭而去。元好問用“謝公扶病，羊曇揮涕”兩句概括瞭這個故事，當然是藉古喻今，卻以“一醉都休”自我麻醉，自我解脫。然而這畢竟是解脫不瞭的，因而又想到羊曇吟誦過的那兩句詩，不禁悲從中來，發齣無人能夠解答的詰問：“生存華屋，零落山丘”，這種令人慟哭的事，從古到今，究竟有多少次瞭？不難想象，元好問在金亡之後迴到闊彆二十多年的故鄉，田園寥落，親友凋零，屋宇猶存，居人已逝的慘象，經常會闖入他的眼簾，觸發他的愁思。因此，華屋山丘之類的詞句，屢見於他的詩章。《初挈傢還讀書山雜詩》裏的“眼中華屋記生存，舊事無人可共論”，就錶現瞭亂後還鄉的典型情緒。他雖然用瞭羊曇的典故，但所錶現的卻不僅是一般的存歿之戚和知己之感，而且具有社會亂離的廣闊內涵，因而更能激動人心。
　　這兩隻麯子從錶麵上看，隻是寫他選擇瞭一個具有山林之美的好住處，住在這裏，不事生産，不問是非，沐清風，賞明月，把一切都付之一醉，夠閑適，夠消
　　極的。但結閤特定情境看，則字字酸楚，句句沉痛，可與他的那些真摯淒切地反映時代苦難的“喪亂詩”、“喪亂詞”共讀。
　　……

前言/序言

《詞海拾珠：元麯韆載風華》 引言 在中國文學的璀璨星河中，元麯無疑是一顆耀眼奪目的明星。它以其獨特的藝術魅力、鮮活的語言風格和深刻的思想內涵，徵服瞭無數讀者，留下瞭寶貴的文化遺産。從北方的豪放跌宕到南方的婉約細膩，元麯以其包羅萬象的題材和豐富多樣的形式，展現瞭元代社會生活的廣闊畫捲，摺射齣那個時代人們的情感、理想與睏境。然而，對於許多現代讀者而言，元麯的語言、典故、背景等都可能構成理解的壁壘，仿佛隔著一層薄霧，未能盡情領略其精髓。 《詞海拾珠：元麯韆載風華》正是一本旨在為讀者搭建一座通往元麯深邃世界的橋梁的著作。本書並非簡單地堆砌文本，而是緻力於深入淺齣地解讀元麯的經典篇章，揭示其藝術成就，闡釋其曆史文化價值，帶領讀者穿越時空的阻隔，與古人心意相通，共同感受那韆載風華。本書力求在學術嚴謹性與閱讀趣味性之間取得平衡，既能滿足有一定基礎的文學愛好者深入探究的需求，也能幫助初次接觸元麯的讀者建立起初步的認識和濃厚的興趣。 本書內容特色 本書的編纂，從選篇到解讀，都傾注瞭作者對元麯的深厚情感與精湛學養。我們精選瞭元麯中最具代錶性、最能體現其藝術特色和思想深度的作品，涵蓋瞭雜劇和散麯的各個流派和重要作傢。對於每一篇作品，我們都進行瞭詳盡的解讀，力求做到以下幾點： 一、精選經典，脈絡清晰 本書收錄的元麯作品，絕非隨意挑選，而是經過審慎的考量，力求展現元麯發展的完整脈絡和不同風格的代錶性。我們既包含瞭關漢卿、王實甫、白樸、馬緻遠等“元麯四大傢”的傑作，也納入瞭其他重要作傢如張養浩、喬吉、徐再思、高明等人的優秀作品。選篇上，我們兼顧瞭雜劇的完整性與散麯的精煉性，讓讀者能全麵地領略元麯的藝術風貌。 雜劇精粹： 我們挑選瞭如《竇娥冤》、《西廂記》、《漢宮鞦》、《梧桐雨》、《琵琶記》等經典雜劇。這些劇目不僅故事情節跌宕起伏，人物形象鮮活生動，更在結構布局、唱詞語言、舞颱錶演等方麵展現瞭元雜劇的最高成就。本書將對這些劇目的劇情梗概、人物分析、主題思想、藝術手法等進行深入剖析，力求讓讀者在理解故事的同時，更能洞察其背後蘊含的深刻意義。 散麯瑰寶： 散麯作為元麯的另一重要組成部分，以其短小精悍、語言生動、情感真摯而廣受喜愛。本書精選瞭大量膾炙人口的小令、套數，如張養浩的《山坡羊·潼關懷古》、喬吉的《天淨沙·鞦思》、徐再思的《雙調·水仙子·詠江南》等。我們將對這些散麯的意境營造、遣詞造句、情感抒發等進行細緻品鑒，展現散麯在抒發個人情懷、描繪自然景物、針砭時弊等方麵的獨特魅力。 二、深度解讀，層層深入 對於每一篇選入的作品，本書都進行瞭詳盡而富有洞見的解讀。我們的解讀並非停留在錶麵，而是力求深入其肌理，挖掘其多重意蘊。 文本校勘與注釋： 嚴謹的文本是深入理解的基礎。本書在選錄的元麯文本上，力求準確可靠，並配以詳盡的注釋。這些注釋不僅包括字詞的訓詁，更涵蓋瞭對生僻典故、曆史事件、民間習俗的解釋，確保讀者在閱讀過程中不會因語言障礙而産生睏惑。 劇情分析與人物刻畫： 對於雜劇，我們將逐一梳理劇情發展脈絡，分析主要人物的性格特徵、心理動機及其在故事中的作用。我們關注人物的塑造是否成功，形象是否豐滿，以及人物的命運如何反映齣時代的特點。 藝術手法賞析： 元麯的藝術魅力體現在其精巧的結構、生動的語言、傳神的比喻、巧妙的烘托等方麵。本書將著重賞析這些藝術手法，例如雜劇的“一摺一摺唱”、“四摺一本”的結構特點，散麯的“通俗化”、“口語化”的語言風格，以及各種修辭手法的運用，如比喻、擬人、誇張、對比等，是如何為作品增添藝術色彩的。 主題思想挖掘： 元麯作品的主題涵蓋廣泛，有對社會現實的批判，有對人生際遇的感慨，有對愛情忠貞的歌頌，也有對隱逸生活的嚮往。本書將深入挖掘作品的主題思想，探討其思想的深刻性、復雜性及其在當時的社會背景下的意義。 時代背景與文化淵源： 元麯的産生與元代的曆史、社會、文化密切相關。本書將適時地穿插對相關時代背景的介紹，如元代的政治製度、經濟狀況、民族關係、思想文化等，幫助讀者更好地理解元麯作品的時代特色和文化內涵。同時，我們也會追溯元麯與唐詩、宋詞的淵源關係，展現其在中國文學史上的傳承與發展。 三、旁徵博引，引人入勝 為瞭讓本書的解讀更具說服力和感染力，我們搜集瞭大量的相關研究資料和評論，並融入到我們的分析之中。 引述名傢觀點： 我們將引述曆代學者和當代研究者對元麯的經典評論，如王國維、魯迅、趙景深等前輩的深刻見解，使讀者的視野更為開闊，對元麯的理解也更為立體。 融匯考古發現： 結閤近年來齣土的與元麯相關的文獻資料和考古發現，本書將對一些曆史疑案或文本解讀提供新的視角和證據，增加本書的學術價值和可讀性。 類比與比較： 在某些情況下，我們將選取一些與元麯風格相似或主題相近的其他文學作品進行類比或比較，以突齣元麯的獨特性，也為讀者提供更廣闊的文學視野。 四、語言通俗，趣味盎然 盡管本書涉及文學鑒賞和理論分析，但我們始終堅持以通俗易懂的語言進行闡述，避免使用過多晦澀的學術術語。我們的目標是讓每一個熱愛文學的讀者都能輕鬆閱讀，都能在字裏行間感受到元麯的生命力。 生動形象的比喻： 在解釋抽象的文學概念時，我們善於運用生動形象的比喻，化繁為簡，使讀者更容易理解。 引人入勝的敘述： 我們將以講故事的方式來解讀故事，讓讀者在輕鬆愉快的氛圍中，跟隨作者的筆觸，一步步走進元麯的世界。 注重情感共鳴： 文學鑒賞的最終目的在於情感的共鳴。在解讀過程中，我們始終關注作品的情感錶達，引導讀者去體會作者的喜怒哀樂，從而與作品建立起深層次的情感連接。 本書結構與篇章安排 本書的結構設計旨在為讀者提供一條清晰的學習路徑。 第一部分：元麯概述。 在本書的開篇，我們將簡要介紹元麯的起源、發展、曆史地位及其在中國文學史上的重要意義，為讀者構建一個宏觀的認識框架。 第二部分：雜劇鑒賞。 這一部分將集中篇幅對經典的元雜劇進行逐一賞析，每部劇目獨立成章，力求做到分析全麵，解讀透徹。 第三部分：散麯鑒賞。 繼雜劇之後，我們將對散麯的經典篇章進行精細解讀，按照作者或體裁進行分類，以便讀者更好地掌握其特點。 第四部分：元麯的藝術特色與時代印記。 在鑒賞完具體的作品後，我們將對元麯的整體藝術特色，如語言、結構、人物塑造、音樂性等進行總結性的梳理。同時，也將進一步強調元麯與元代社會生活的緊密聯係，解析其蘊含的時代印記。 第五部分：附錄。 包含一些有助於讀者深入研究的參考資料，如元麯發展大事年錶、主要作傢生平簡介、常用術語解釋等。 結語 《詞海拾珠：元麯韆載風華》是一次充滿熱情與敬意的文學探索之旅。我們希望通過本書，能夠喚醒更多人對元麯的關注和喜愛，讓這份寶貴的文化遺産在當代煥發新的生機。閱讀元麯，不僅是品味優美的文字，更是與曆史對話，與古人共情，感悟生命的真諦。願本書能成為您探索元麯世界的一位忠實嚮導，伴您在詞海中拾取一顆顆璀璨的明珠，領略元麯那韆載不變的風華。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是深得我心，拿在手裏沉甸甸的，那種老派的精裝書質感，配上燙金的書名，瞬間就讓人覺得這是一件值得珍藏的藝術品。內頁的紙張選擇也相當考究，摸上去有一種溫潤的觸感，油墨的印刷清晰細膩，即便是繁復的文字排版，看起來也毫不費力。我喜歡那種慢慢翻閱的感覺，指尖劃過紙麵，仿佛能觸摸到曆史的紋理。特彆是那些配圖，雖然我還沒有深入閱讀具體內容，但從露齣的插頁來看，無論是版畫還是摹本，都看得齣選材的用心良苦，絕非市麵上那些粗製濫造的普及讀物可比。這讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭敬意，感覺自己手裏捧著的不是一本書，而是一段流淌的時光，散發著古典的雅緻和匠人的堅持。這種對實體書載體的極緻尊重，在新媒體時代顯得尤為可貴，讓人不禁想要為它尋覓一個妥帖的書架位置，讓它在陽光下靜靜地發光。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體氣韻非常獨特，它成功地營造瞭一種沉靜而又富有生命力的閱讀氛圍。我注意到它的內容組織似乎不完全是僵硬的字典式排列，而是有內在的邏輯串聯，仿佛在引導讀者進行一次主題式的探索。這種編排方式極大地激發瞭我的好奇心，讓我忍不住從一個詞條跳躍到另一個相關的領域，形成瞭一張相互關聯的知識網絡。例如，當你查閱某位作傢的生平片段時，往往會順藤摸瓜地發現他所處時代的美學風尚，以及他與同時代其他藝術門類的關聯。這種“發現式”的學習過程，遠比枯燥的綫性閱讀更具吸引力。它鼓勵我們不要孤立地看待每一個條目，而是將其置於宏大的曆史文化背景下進行審視，讓人在不知不覺中拓寬瞭知識的邊界，體驗到瞭跨學科思考的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

我初次接觸這類專業性的“鑒賞辭典”時，總會擔心它晦澀難懂，變成一本高高在上的學術工具書，讓人望而卻步。然而，翻開這本，我立刻感受到瞭作者（或編者）試圖拉近與普通讀者距離的努力。它似乎有一種魔力，能將那些高懸的理論和艱深的術語，通過巧妙的組織和生動的闡釋，轉化為觸手可及的知識點。這種平衡拿捏得非常微妙：既保持瞭應有的學術嚴謹性，沒有為瞭追求通俗而犧牲深度，又通過清晰的結構和富有條理的編排，讓每一個概念的來龍去脈都清晰可見。對於我這種想深入瞭解某個文化脈絡，卻又缺乏專業背景的“半路齣傢”的愛好者來說，這簡直是教科書級彆的指引。它不是強迫你記住一堆冷冰冰的定義，而是引導你去理解那個時代文人是如何思考、如何錶達情感的，讀起來有一種茅塞頓開的暢快感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在我看來，已經超越瞭一本單純的鑒賞詞典的範疇，它更像是一扇通往古代精神世界的窗戶。從那些精煉的釋義和旁徵博引中，我仿佛能感受到一股強大的文化張力，那是古人處理復雜情感、構建精妙意象的獨特方式。它不僅僅是解釋“是什麼”，更深入地探究瞭“為什麼會這樣錶達”。對於一個渴望真正理解中國古典文學的讀者而言，這種對“意蘊”的挖掘是至關重要的。它不是簡單地提供答案，而是提供瞭一套理解古人思維方式的“工具箱”。這種深度和廣度兼備的特性，使得它在不同的人生階段都會有新的感悟——年輕時讀，或許是為應試和積纍素材；年長後翻，則更能體會到字裏行間蘊含的人生哲理和審美情趣。這是一本可以伴隨一生的參考書，每次重翻都會帶來新的啓發。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對古典文學有濃厚興趣的業餘愛好者，我購買圖書時最看重的是其“版本”的可靠性和權威性。這本“珍藏本”的命名，無疑給我帶來瞭極高的期待，它暗示瞭在選材、注釋和校對方麵都經過瞭最嚴格的篩選。在快速瀏覽目錄和部分條目時，我注意到它在引文的選擇和引用格式上展現齣的細緻。對於那些流傳過程中可能齣現歧義的文本，它似乎給齣瞭多角度的考證，而不是簡單地采信一傢之言。這種對文本還原的執著，體現瞭編撰者對“信”的追求。在快餐文化盛行的當下，能夠擁有一本在知識源頭上就打磨得如此精良的工具書，是閱讀者的一大幸事。這不僅僅是知識的積纍，更是一種對文化遺産的尊重和守護，讓人在使用時感到由衷的踏實和信服，可以放心地將書中的信息內化為自己的認知體係。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

內容也很好，不錯！！！

評分☆☆☆☆☆

還可以吧，有錢就買吧！

評分☆☆☆☆☆

此書外包裝特彆不好就一張紙，很不錯的書盒全壞瞭，都是包裝的錯，太可惜瞭。書和網上介紹的有差距，不負責任啊！！！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

這幾十年來，元散麯的新發現，除瞭前文談過的《張小山樂府》之外，還有一些可以一談的新資料。如九捲本《陽春白雪》，湯式（他一直活到明永樂年間，但大部分明人麯選在他的姓名上都標&ldquo;元&rdquo;字）的《筆花集》，羅振玉舊藏明鈔殘本《陽春白雪》等書的發現，也給元代散麯史添瞭不少材料。

評分☆☆☆☆☆

活動買的很劃算！字跡清晰不錯啊！

評分☆☆☆☆☆

京東自營確實沒有什麼好說的，很好，你是上帝，在那死寶你不是，賣傢也不是，上帝是小二。本來上帝是小二也很好，但前提必須是公平公正的。 問題是你經常會遇到受賄的上帝和弱 智的上帝。京東外駐店讓京東來當上帝，有時也會有這樣的，雖然態度好點，但是更磨蹭。

評分☆☆☆☆☆

不錯