今天剛剛拿到書,這本(英)(羅納德·巴尼特)(.)寫的北京高等教育文庫·大學之道叢書(第3輯)高等教育理念很不錯,本書應該放在每位學者的書架上。——英國教育研究雜誌本書說理清晰、嚴謹細緻,是教育類學生的必備書。——英國高等教育研究本書深入地分析瞭自由高等教育的情況,揭密瞭一係列網歸自由高等教育的可行性建議,使我們對高等教育的認識更加清晰。——英國高等教育北京高等教育文庫·大學之道叢書(第3輯)高等教育理念從文化、理性、研究和學術自由四個關鍵概念入手,深入、透徹地揭示瞭高等教育的本質,提齣瞭迴歸自由高等教育的可行性建議。北京高等教育文庫·大學之道叢書(第3輯)高等教育理念認為,要重建和實施自由高等教育理念,必須認識到,高等教育理念蘊含著保證思想自由的解放思想,但這種解放思想的認識論和社會學基礎均受到瞭削弱,隻有通過學生批判性的自我反思、開放性學習、學科交叉、在課程領域融入哲學和社會學的視角,纔能重建自由高等教育理念,進而實現高等教育的解放承諾。本書把社會理論、科學哲學、批評理論、教育社會學和知識社會學熔於一爐,提供瞭教育理論研究的新路徑。北京高等教育文庫·大學之道叢書(第3輯)高等教育理念是眾多高等教育理論著作中最有深度的作品之一,曾獲英國教育研究常務委員會()頒發的教育類圖書一等奬。教育布局,及我們試圖提供給學生的教育經驗都將不得不有所改變。如果知識是完全客觀的,那麼我們就沒有理由繼續提供同樣的教育經驗。因此,我們不得不直麵這一自相矛盾的觀點。因為它作齣的貢獻之一是開啓瞭這樣一種可能,即思想和知識必定存在某種非意識形態空間。言外之意在於,這裏宣稱——所有思想都是潛在的意識形態——的觀點僅僅在它占據自身的非意識形態空間時,纔具備某種正確性。如果情況是這樣的話,那麼高等教育當中追求知識的傳統觀念或許終究可以保全。也許會找齣一種方法,錶明這種傳統觀念也有一個不受意識形態汙染的空間存在。然而,這種期望與自相矛盾的觀點均錶明,它們二者均建立在兩個簡單但卻根本錯誤的基礎上。第一個錯誤是,它假定對意識形態的指責意味著有爭議的命題或理論必然是錯誤的。這並非一個必要假設。盡管它們之間存在某種聯係,但意識形態與真理兩個概念截然不同。事實上,並沒有必要宣稱甚或錶明這一點,即如果一個命題或一種思想沾染上意識形態,它就是不正確的。無可否認,這種思想在經典馬剋思主義意識形態觀中也有所闡述正如我們所看到的,在那裏,意識形態乃是一種顛倒的真理。但我對意識形態的描述有所不同。它是這樣一種思想,即本質上是在代錶社會利益的框架之內對世界所作的描述。在這個意義上說,即使意識形態並未真正顯現齣來,它也有
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評分她還是世界上最有名的電視節目主持人,擁有觀眾數十億;
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