錢穆先生全集（繁體版）：講堂遺錄（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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錢穆 著

圖書標籤:

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• 思想
• 中國史
• 傳統文化
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齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510809972

版次：1

商品編碼：10917362

包裝：平裝

叢書名： 九州書係：錢穆先生著作係列

開本：16開

齣版時間：2011-07-01

用紙：膠版紙

頁數：871

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。

目錄

五華書院中國思想史六講
第一講 上古
第二講 孔子
第三講 孟子和其他儒傢
第四講 墨子
第五講 道傢
第六講 名傢

香港大學校外課程部中國學術思想十八講
先秦學術思想
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講

秦漠學術思想
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講

明清學術思想
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
素書樓經學大要三十二講
……
附錄

精彩書摘

其實孔子亦和我們差不多，當然他比我們聰明，他一輩子「學」、「問」，還比我們高深，這暫不論。孔子學問的重要處，便在他能承受前代古人的成就。諸位今天不讀孔子的書，不讀中國古人的書，好自己來創造，上麵便無憑藉、無積纍。白手起傢，一文錢沒有，要做一大富翁，那有這麼容易！
天地間有一巧妙，窮人白手容易賺錢。譬如諸位拿隻竹籃，賣點小吃，一百錢容易賺三、四百。等有瞭一點本錢，要賺大錢便難瞭。諸位赤手空拳開問小鋪子，這容易。但小鋪子要改成大廠傢，這便不容易瞭。小鋪子永遠是一間小鋪子，開不大。到開成瞭大鋪子，賺錢又省力。當前的中、西文化比較正如此。
諸位做學問，開始一段是省力的。譬如諸位來聽講經學史，並無基礎，聽瞭一句便得一句知識，豈不好？但等諸位有瞭一點知識，再要往上，便麻煩瞭。倘使諸位一進大學，如大學像樣，有好的先生，有好的憑藉給你，一個極普通的人，到四年大學畢業，不知道可以得到多少東西，一個人立刻變瞭樣。這譬如一個小販，如今開起店鋪瞭。開瞭店鋪，再要往上，這難瞭。
我這是說我們做學問須有憑藉，從前人做齣的成績韆萬不能看輕。任何人的聰明、工夫隻有一分，最瞭不得，或許說一分到十分罷。他要到達十分圓滿的階段，是總該憑藉他人的。則當前人又如何能不憑藉以往古代人而專講創造開新呢？
……

前言/序言

錢穆先生全集（繁體版）：講堂遺錄（套裝共2冊） 一部穿越古今的思想瑰寶，一場迴溯先哲的智慧盛宴 翻開《錢穆先生全集（繁體版）：講堂遺錄》，便如同踏入瞭一座宏偉的思想殿堂，與一位偉大的曆史哲人進行一場跨越時空的對話。這套套裝共兩冊，凝聚瞭錢穆先生一生治學之精粹，尤其聚焦於他數十年間在各地講堂中所留下的珍貴講稿與錄音整理。這並非一套冷冰冰的學術著作，而是一份飽含溫度的心靈傳承，是錢穆先生以其深厚的學養、獨特的洞見和溫潤的口吻，為無數求索者點亮智慧之燈的生動記錄。 內容概述： 《講堂遺錄》全集，精選瞭錢穆先生在不同時期、於不同場閤的講學內容。其主題廣泛，涵蓋瞭中國曆史、哲學、文化、思想等多個領域，但核心始終圍繞著“中國文化的精神及其發展”。錢穆先生不拘泥於史料的堆砌，更著重於發掘曆史背後的脈絡與精神，試圖從中梳理齣中國文明之所以能夠綿延數韆年而不絕的內在邏輯和生命力。 第一冊：曆史的脈絡與精神的溯源 本冊內容側重於錢穆先生對中國曆史宏觀脈絡的梳理與解讀。他以獨特的史觀，將中國曆史視為一個有機的發展整體，而非零散的事件組閤。 《中國曆史精神》： 錢穆先生在此部分係統地闡述瞭他對中國曆史精神的理解。他認為，中國曆史並非簡單的朝代更迭，而是圍繞著一種核心的文化精神在不斷演進。這種精神，既包括對“人”的關懷，對“傢庭”與“社會”的重視，也包括對“天人閤一”的哲學追求，以及“王道”政治理想的孕育。他會追溯這種精神的源頭，從先秦諸子百傢，到漢唐盛世，再到宋明理學，層層剝繭，展現其在中國曆史發展中的不同錶現形態和時代特色。 《中國思想史論》： 這裏的論述，將引導讀者深入中國思想史的腹地。錢穆先生的目光不會僅僅停留在哲學傢的著作本身，而是關注這些思想如何在中國社會土壤中生根發芽，如何影響瞭政治、文化、教育的走嚮。他會細緻分析儒傢、道傢、法傢等主要思想流派的演變，以及它們之間相互激蕩、融閤的過程。同時，他也會探討佛教傳入中國後的本土化進程，以及它如何與中國傳統思想産生深刻的對話。 《中國文化源流》： 錢穆先生在此部分將從更廣闊的文化視野來審視中國文明。他會探討中國文化的物質層麵與精神層麵，包括其文學、藝術、音樂、建築等方麵的獨特成就，以及這些成就背後所蘊含的文化精神。他還會關注中國文化的地域性差異與融閤，以及外來文化對中國文化的影響與吸收。其目的在於呈現一個立體、豐富、充滿生命力的中國文化圖景。 《中國近三百年學術史》： 這一部分將把視野聚焦在明清以來，特彆是近代中國的學術變遷。錢穆先生會分析明清之際的思想解放，晚清以來麵對西方文化的衝擊，中國學術如何經曆轉型與危機，以及知識分子在其中所扮演的角色。他會評價一些重要的學者和學派，並從中反思中國學術的得失與未來走嚮。 第二冊：哲學的智慧與人生之啓迪 本冊內容則更側重於錢穆先生對中國哲學思想的精深剖析，以及這些思想如何能夠啓迪個體的人生智慧。 《論語新解》： 《論語》作為儒傢思想的基石，曆來是學者們研究的重點。錢穆先生在此部分並非簡單地復述《論語》的原文，而是以其深厚的曆史文化功底，結閤中國古代社會的實際，對《論語》進行全新的解讀。他會著重闡釋孔子思想的時代背景，以及其中蘊含的普適性人生道理。他將帶領讀者穿越時空的隔閡，體會孔子“仁者愛人”、“剋己復禮”等思想的深遠意義，以及如何在當下生活中踐行這些智慧。 《莊子》講讀： 莊子逍遙灑脫的思想，對中國人的精神世界産生瞭深遠影響。錢穆先生的講讀，將帶領讀者領略莊子思想的獨特魅力。他會深入分析莊子“齊物論”、“逍遙遊”等篇章的思想精髓，探討其對生命、自由、存在的哲學思考。他將引導讀者從莊子的視角，審視世俗的價值觀念，體悟超越功利、迴歸真我的境界。 《中國哲學概論》： 在本部分，錢穆先生會為讀者勾勒齣一幅中國哲學的全景圖。他不會僅僅局限於儒釋道三傢，而是會觸及其他重要的哲學流派，並分析它們之間的聯係與區彆。他將著重強調中國哲學“天人閤一”、“知行閤一”、“中庸之道”等核心觀念，以及這些觀念如何構成瞭中國人的世界觀和價值觀。 《人生德性與修養》： 錢穆先生的思想，最終落腳於如何做人，如何安身立命。本部分的內容，將直接迴應這一主題。他會結閤中國傳統文化中的德育思想，闡述何為君子之德，如何培養高尚的人格。他會從儒傢的“修身、齊傢、治國、平天下”的路徑，到道傢的“無為而無不為”的智慧，再到佛教的慈悲與智慧，從中汲取養分，為現代人提供一套切實可行的人生修養指南。他強調的不是空洞的道德說教，而是基於對人性深刻理解的實踐性智慧。 風格特點： 溫潤而有力量： 錢穆先生的講堂遺錄，語言風格溫潤如玉，卻又蘊含著強大的思想力量。他善於用淺顯易懂的語言，解釋深奧的哲學道理，讓普通讀者也能領略到思想的魅力。 融會貫通，縱橫捭闔： 他的論述，常常能夠將不同學科、不同時期、不同地域的知識融會貫通，形成獨特的洞見。他能夠將中國曆史、哲學、文化、政治、經濟等各個方麵聯係起來，展現齣宏大的曆史視野。 迴歸人性，關懷當下： 錢穆先生的思想，並非僅僅是對曆史的追溯，更是對當下人生的關懷。他始終強調中國文化的精神在現代社會中的價值，以及如何在現代生活中發揚光大。 充滿人文情懷： 在他的字裏行間，處處流露齣對中國文化的深厚熱愛，以及對人類文明發展的深切關切。他的講解，充滿瞭人情味和感染力，能夠觸動讀者的心靈。 價值與意義： 《錢穆先生全集：講堂遺錄》是一套不可多得的思想財富。它不僅是研究錢穆先生思想的寶貴資料，更是我們理解中國傳統文化、重拾民族文化自信的重要途徑。 對於求知者： 它可以幫助我們撥開曆史與思想的迷霧，建立起對中國文明宏觀而深刻的認知。它能夠啓發我們獨立的思考能力，培養我們獨立的人格。 對於尋道者： 它能夠為我們在紛繁復雜的現代社會中，提供安身立命的精神坐標。它能夠幫助我們找迴內心平靜，認識到生命本身的價值與意義。 對於文化傳承者： 它提供瞭寶貴的文化基因，讓我們能夠更清晰地認識和理解我們所承載的文化傳統，並思考如何在現代社會中更好地傳承和發展。 這套《講堂遺錄》不僅僅是一本書，更是一扇窗，一扇通往中國古老智慧、通往深刻人生哲理的窗。它值得每一位熱愛中華文化、追求思想深度的讀者細細品讀，反復體會。它將引導你穿越古今，重塑你對曆史、文化與人生的認知，讓你在字裏行間，與一位偉大的靈魂對話，收獲滌蕩心靈的智慧與力量。

評分☆☆☆☆☆

這是一部厚重的著作，捧在手裏就能感受到分量。拿到《錢穆先生全集：講堂遺錄》時，我懷著一種近乎虔誠的心情，期待能在這兩冊書中尋找到大師的思想精髓。錢穆先生的名字，在中國近現代史學界如雷貫耳，他的著作我雖未曾盡讀，但每一次接觸，都能被其深厚的學養和獨特的洞見所摺服。這次的《講堂遺錄》更是讓我眼前一亮，不同於係統性的學術專著，它更像是先生在課堂上的娓娓道來，將那些抽象的理論，化作生動的故事和深入淺齣的講解，讓曆史的脈絡和文化的精魂，躍然紙上。讀罷，我仿佛親臨瞭先生的課堂，與同窗一起，在曆史的長河中遨遊，感受著中華文明的博大精深。其中關於中國曆史的起源和發展，關於士大夫精神的傳承，關於傳統文化在現代社會中的價值，先生的論述都極具啓發性。他並非空談理論，而是將宏大的曆史敘事，與具體的曆史人物、事件相結閤，使得枯燥的曆史變得鮮活有趣。這種“講堂”的形式，也恰恰體現瞭先生“教學相傳”的教育理念，將學術的智慧，以最直接、最有效的方式傳遞給後人。兩冊書的內容，互相輝映，既有宏觀的史觀，也有微觀的細節，從各個角度展現瞭錢穆先生的思想體係。

評分☆☆☆☆☆

作為一名曆史愛好者，我閱覽過不少關於中國曆史的書籍，但《錢穆先生全集：講堂遺錄》帶給我的震撼，是前所未有的。錢穆先生的史學觀，與眾不同，他並非僅僅關注政治軍事的變遷，而是將目光投嚮瞭中國文化的深層結構。他強調“中國曆史，乃是一個有機的整體”，這種整體觀，讓我對中國曆史的理解，進入瞭一個全新的維度。在書中，我看到瞭先生對於中國曆代王朝興衰的深刻剖析，他不僅僅看到瞭錶麵的原因，更看到瞭隱藏在政治製度、經濟發展背後的文化因素。他對於中國古代社會結構的解讀，對於“傢族”和“鄉裏”在維持社會秩序中的作用的論述，都極具洞察力。讀這兩冊書，感覺就像是跟隨著錢穆先生，親曆瞭一遍又一遍的曆史現場，感受著中華文明一路走來的不易與輝煌。先生那種“溫情敬意”的治史態度，也讓我深思，在評價曆史人物和事件時，我們應該保持怎樣的心態。

評分☆☆☆☆☆

近年來越來越多的人開始關注中華傳統文化的復興，而《錢穆先生全集：講堂遺錄》正是這一浪潮中不可或缺的一本著作。錢穆先生作為一位承載著深厚傳統學養的大傢，他的思想和見解，對於我們理解和傳承中華文化，有著極其重要的意義。書中，他並非簡單地復述古籍，而是以現代人的視角，審視傳統文化的價值，探討其在當代社會中的意義。他對於“中國文化是一種生活方式”的論述，讓我印象深刻。他認為，中國文化並非是一些抽象的理論，而是體現在我們日常生活的點點滴滴之中。這種強調“生活實踐”的文化觀，對於當下許多浮於錶麵的文化熱潮，無疑是一種深刻的警醒。這兩冊書，為我提供瞭一個更加宏觀和深入的視角，去理解和思考中華文化的精髓。我希望能夠將先生的思想，內化於心，外化於行，為中華文化的傳承和發展，貢獻自己的一份力量。

評分☆☆☆☆☆

我是一名文學愛好者，一直以來，都對中國古代文學的演變和發展感到好奇。偶然間接觸到瞭《錢穆先生全集：講堂遺錄》，纔發現，原來文學的曆史，與中國的文化史、思想史，是如此緊密地聯係在一起。錢穆先生在書中，並未將文學孤立齣來，而是將其置於整個中國文化的大背景下進行解讀。他對於詩經、楚辭，乃至唐詩宋詞的論述，都充滿瞭深刻的見解。他不僅分析瞭文學作品的藝術特色，更重要的是，他揭示瞭這些作品所反映的時代精神和社會風貌。我特彆喜歡先生對於“風雅”精神的解讀，他認為，“風雅”是中國文學的靈魂，它代錶瞭一種超脫世俗，追求精神自由的境界。這兩冊書，讓我對中國文學的理解，不再局限於文字的堆砌，而是上升到瞭精神層麵。我開始更加關注文學作品背後所蘊含的文化意義，以及它們在中國社會發展中的作用。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代哲學思潮很感興趣，但常常覺得很多著作晦澀難懂，難以入門。《錢穆先生全集：講堂遺錄》的齣現，可以說為我打開瞭一扇新的窗戶。錢穆先生以其特有的溫潤而堅韌的筆觸，將那些原本遙不可及的哲學概念，一點點地剝開，展現在讀者麵前。他不像有些學者那樣，喜歡賣弄玄虛，而是循循善誘，將復雜的思想，化作淺顯易懂的語言。在閱讀過程中，我特彆欣賞先生對於“道”的闡釋，他沒有將其神秘化，而是從人倫日用齣發，強調“道”就在我們身邊，在傢庭、在社會、在個人修養之中。這種貼近生活，關注現實的哲學觀，讓我覺得中國傳統哲學並非是脫離現實的空談，而是切實指導我們如何生活的智慧。這兩冊書的內容，給我帶來瞭極大的啓迪。我開始重新審視自己的人生觀和價值觀，更加關注內在的修養和精神的追求。先生那種“溫故而知新”的學習態度，也深深地打動瞭我，讓我明白，真正的學問，是需要不斷地反思和體悟的。

評分☆☆☆☆☆

昨晚下單，今天上午就到瞭。火速拿迴來，看到包裝很細心。講堂遺錄的副標題是《中國思想史六講、中國學術思想十八講》為錢穆先生講堂記錄稿，包括《中國思想史六講》與《中國學術思想十八講》兩部分。《中國思想史六講》起自上古，從最基本的宇宙論與人生論問題人手，追本溯源，闡述中國思想異於西方哲學之特性。繼之探究儒傢、墨傢、道傢、名傢等學派的源流與根本意旨。篇幅雖短，實為對先秦思想的鞭闢入裏的精當之論。 《中國學術思想十八講》匯集瞭錢先生對先秦、秦漢、明清三個時期學術思想的研究綜述。著眼不同時期的時代背景與學術特徵，從先秦諸子到明清王陽明、王夫之諸儒，探源溯流，係統勾勒瞭中國幾韆年學術思想的脈絡。 《錢穆先生全集》（新校本），在颱灣由錢賓四先生全集編輯委員會編輯整理而成，由颱灣聯經齣版公司1998年以《錢賓四先生全集》為題齣版。《錢穆先生全集》（新校本）是九州齣版社籌劃引進的重要項目。 錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字賓四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年，他由顧頡剛先生推介，入北平燕京大學執教，從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港，與唐君毅、張丕介等創建新亞書院，任院長。1967年10月，錢穆先生移居颱北，被選為中研院院士，颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。 錢穆先生博通經史文學，擅長考據，一生勤勉，著述不倦。先生畢生著書七十餘種，另有大量學術論文，共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵，多有創獲，尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域，造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。 錢穆先生著作有多種版本，其中以全集最為權威。經錢穆先生夫人錢鬍美琦女士授權，九州齣版社對颱灣版進行重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵的疏誤，努力提高全集齣版品質。 錢穆先生在颱灣給博士生講過一門課，叫“經學大要”。這課留下來的一些記錄，就編在他的全集《講堂遺錄》中。最近在電影《畫皮2》裏女主角念的幾句詩，和《詩經》裏的原文有齣入，“雨雪霏霏”被改成瞭“雨雪靡靡”。有觀眾提齣，認為錯瞭。導演先生說，不是錯瞭，是故意改動的。這兩句詩，正好是錢先生講堂裏講過的，而且不止講過一次。現在我來摘引一些，或許有朋友感興趣。《經學大要》　第二十四講講的是硃夫子的《詩集傳》。裏邊講到一首“昔我往矣，楊柳依依”。錢先生說：“《詩經》裏的詩，大多是朝廷派人作的。齣徵勉勵他們，凱鏇慰勞他們。這種詩實在是偉大。我現在舉一首《詩經》裏的舊文學，你們試看看究竟是死瞭沒有？”幾年前《萬象》裏有一篇文字，講錢穆先生和鬍適之先生間的過節。其實，錢先生與鬍先生一個很大的過節就是鬍先生提倡新文學，說舊文學已經死亡；錢先生不同意這種說法，常常要講舊文學沒有死。於是就顯得有過節瞭。這也是一例。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡，經典必收。終於買到

評分☆☆☆☆☆

主要是為瞭經學大要，也占瞭大部分，所說錢老和史語所風格不一樣，但也自成一傢瞭

評分☆☆☆☆☆

真不錯300-200搶到的這個係列，價格劃算，書很好，希望京東多送神券，保持這種姿態…

評分☆☆☆☆☆

集瞭錢先生大部分著作，學習其治學之態度，思辨之敏銳，積澱之廣博。

評分☆☆☆☆☆

1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。[4] 1949年南赴香港，創辦新亞書院（香港中文大學前身）。[5-6] 1967年遷居颱北，任中國文化學院（今中國文化大學[2] ）史學教授。[6] 1990年在颱北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。[2]

評分☆☆☆☆☆

愛的不得瞭啊，無法自拔，還是繁體竪排 爽歪歪。

評分☆☆☆☆☆

柏浪濤，清華大學刑法學博士，著名司考輔導專傢。其一，能寫。著有*暢銷的司考教材《刑法攻略》。其二，能講。授課風格，隻講判斷標準，少講復雜學說；力求直擊考點，減少考生負擔。其三，能研究。清華大學博士畢業後，在德國波恩大學從事兩年博士後研究；在《法學研究》、《中外法學》等期刊發錶數篇學術論文。

評分☆☆☆☆☆

玉華城位於龍淵省的東南麵，如果放在大武朝，它隻是全國四十八省五韆七百六十城中的一個，放到禦風大陸，它更隻是銀河中不起眼的一粒微塵而已。