這是一部厚重的著作,捧在手裏就能感受到分量。拿到《錢穆先生全集:講堂遺錄》時,我懷著一種近乎虔誠的心情,期待能在這兩冊書中尋找到大師的思想精髓。錢穆先生的名字,在中國近現代史學界如雷貫耳,他的著作我雖未曾盡讀,但每一次接觸,都能被其深厚的學養和獨特的洞見所摺服。這次的《講堂遺錄》更是讓我眼前一亮,不同於係統性的學術專著,它更像是先生在課堂上的娓娓道來,將那些抽象的理論,化作生動的故事和深入淺齣的講解,讓曆史的脈絡和文化的精魂,躍然紙上。讀罷,我仿佛親臨瞭先生的課堂,與同窗一起,在曆史的長河中遨遊,感受著中華文明的博大精深。其中關於中國曆史的起源和發展,關於士大夫精神的傳承,關於傳統文化在現代社會中的價值,先生的論述都極具啓發性。他並非空談理論,而是將宏大的曆史敘事,與具體的曆史人物、事件相結閤,使得枯燥的曆史變得鮮活有趣。這種“講堂”的形式,也恰恰體現瞭先生“教學相傳”的教育理念,將學術的智慧,以最直接、最有效的方式傳遞給後人。兩冊書的內容,互相輝映,既有宏觀的史觀,也有微觀的細節,從各個角度展現瞭錢穆先生的思想體係。
評分近年來越來越多的人開始關注中華傳統文化的復興,而《錢穆先生全集:講堂遺錄》正是這一浪潮中不可或缺的一本著作。錢穆先生作為一位承載著深厚傳統學養的大傢,他的思想和見解,對於我們理解和傳承中華文化,有著極其重要的意義。書中,他並非簡單地復述古籍,而是以現代人的視角,審視傳統文化的價值,探討其在當代社會中的意義。他對於“中國文化是一種生活方式”的論述,讓我印象深刻。他認為,中國文化並非是一些抽象的理論,而是體現在我們日常生活的點點滴滴之中。這種強調“生活實踐”的文化觀,對於當下許多浮於錶麵的文化熱潮,無疑是一種深刻的警醒。這兩冊書,為我提供瞭一個更加宏觀和深入的視角,去理解和思考中華文化的精髓。我希望能夠將先生的思想,內化於心,外化於行,為中華文化的傳承和發展,貢獻自己的一份力量。
評分我一直對中國古代哲學思潮很感興趣,但常常覺得很多著作晦澀難懂,難以入門。《錢穆先生全集:講堂遺錄》的齣現,可以說為我打開瞭一扇新的窗戶。錢穆先生以其特有的溫潤而堅韌的筆觸,將那些原本遙不可及的哲學概念,一點點地剝開,展現在讀者麵前。他不像有些學者那樣,喜歡賣弄玄虛,而是循循善誘,將復雜的思想,化作淺顯易懂的語言。在閱讀過程中,我特彆欣賞先生對於“道”的闡釋,他沒有將其神秘化,而是從人倫日用齣發,強調“道”就在我們身邊,在傢庭、在社會、在個人修養之中。這種貼近生活,關注現實的哲學觀,讓我覺得中國傳統哲學並非是脫離現實的空談,而是切實指導我們如何生活的智慧。這兩冊書的內容,給我帶來瞭極大的啓迪。我開始重新審視自己的人生觀和價值觀,更加關注內在的修養和精神的追求。先生那種“溫故而知新”的學習態度,也深深地打動瞭我,讓我明白,真正的學問,是需要不斷地反思和體悟的。
評分作為一名曆史愛好者,我閱覽過不少關於中國曆史的書籍,但《錢穆先生全集:講堂遺錄》帶給我的震撼,是前所未有的。錢穆先生的史學觀,與眾不同,他並非僅僅關注政治軍事的變遷,而是將目光投嚮瞭中國文化的深層結構。他強調“中國曆史,乃是一個有機的整體”,這種整體觀,讓我對中國曆史的理解,進入瞭一個全新的維度。在書中,我看到瞭先生對於中國曆代王朝興衰的深刻剖析,他不僅僅看到瞭錶麵的原因,更看到瞭隱藏在政治製度、經濟發展背後的文化因素。他對於中國古代社會結構的解讀,對於“傢族”和“鄉裏”在維持社會秩序中的作用的論述,都極具洞察力。讀這兩冊書,感覺就像是跟隨著錢穆先生,親曆瞭一遍又一遍的曆史現場,感受著中華文明一路走來的不易與輝煌。先生那種“溫情敬意”的治史態度,也讓我深思,在評價曆史人物和事件時,我們應該保持怎樣的心態。
評分我是一名文學愛好者,一直以來,都對中國古代文學的演變和發展感到好奇。偶然間接觸到瞭《錢穆先生全集:講堂遺錄》,纔發現,原來文學的曆史,與中國的文化史、思想史,是如此緊密地聯係在一起。錢穆先生在書中,並未將文學孤立齣來,而是將其置於整個中國文化的大背景下進行解讀。他對於詩經、楚辭,乃至唐詩宋詞的論述,都充滿瞭深刻的見解。他不僅分析瞭文學作品的藝術特色,更重要的是,他揭示瞭這些作品所反映的時代精神和社會風貌。我特彆喜歡先生對於“風雅”精神的解讀,他認為,“風雅”是中國文學的靈魂,它代錶瞭一種超脫世俗,追求精神自由的境界。這兩冊書,讓我對中國文學的理解,不再局限於文字的堆砌,而是上升到瞭精神層麵。我開始更加關注文學作品背後所蘊含的文化意義,以及它們在中國社會發展中的作用。
評分國學宗師錢穆的都是經典,買瞭很多這個係列的,打算慢慢收,慢慢看
評分不錯的書,我很喜歡。
評分隻是相比外麵的熱鬧,秦傢的書房琅軒閣,此刻依舊安靜如昔。
評分此書因是隨手摘錄,注所引或置於篇首,或置於篇末,且有不完備處;一書數條分置各類,或一條間有兩目,內容分散,不相連貫;而且有的內容原案與本案不分,又因是舊式斷句,緻有某些字句很難讀順。在此次增補中,除保留原書風貌不動外,僅對個彆條目作瞭局部調換,如重復的條目閤並為一;較分散的部分略加集中;訛奪之字予以訂正外,為便於閱讀,試照辭書體對全書進行瞭新式標點。另增加瞭若乾新條目,基本上按類編排入此書中。
評分錢穆先生全集,在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成,颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目,這次齣版,對原版本進行瞭重排新校,訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等,新校本保留原貌。
評分這是錢穆先生在本書的引論前“讀本書請先具下列諸信念”中特彆強調的。看慣瞭不疼不癢的內容簡介或是滿口諛詞的序跋,錢穆先生的這篇引論很是令人耳目一新--請恕小子嘮叨,把這信念逐條列將齣來(有刪節。落筆前下定決心控製在1000字以內,彆人的東西占這麼多篇幅,心疼):
評分繁體竪排,定價較高,但活動時購入,不到四摺,很實惠。有人讀書必裝腔作勢,或嫌闆凳太硬,或嫌光綫太弱,這都是讀書未入門路,未覺興味所緻。有人做不齣文章,怪房間冷,怪蚊子多,怪稿紙發光,怪馬路上電車聲音太嘈雜,其實都是因為文思不來,寫一句,停一句。一人不好讀書,總有種種理由。常去@讀書,你會愛上讀書。【1】讀書的技巧“讀厚,讀透,讀薄”三階段。先看目錄,掌握書的結構布局,心中有數。1、細讀。研讀每句話,做讀書筆記,重點記錄或做記號,將書讀厚。2[1]、重讀,把握布局,按條理記憶重點,不斷消化吸收,將書讀透。3、粗讀,強化布局,強化重點,形成邏輯記憶,形成知識體係,將書讀薄。。 【2】抽絲完畢。分享幾句話:沒有獨裁,何來民主?如果社會上每個人的意見都無條件尊重,文明怎麼發展?社會怎麼進步?前提是這個獨裁者必須是好人,其心是為公傢的。人纔不是靠投票選齣來的,必須靠慧眼識辯齣來。 【3】書分四類:經典書,終生讀;專業書,為工作而讀;時髦書、休閑書,閑暇時少量讀。 【4】提升自我的10個方法1、每天讀書;2、戰勝你的恐懼;3、升級你的技能;4、承認自己的缺點;5、嚮你佩服的人學習;6、培養一個新的習慣;7、好好休息;8、幫助他人;9、讓過去的過去;10.從現在開始。 【5】「為人處世」倚富欺貧之人不可近, 口是心非之人不可結; 時運未至之人不可賤,不知高低之人不可理; 反麵無情之人不可交,飲酒不正之人不可請; 說長道短之人不可敬,年高有德之人不可慢; 讀書明理之人不可輕, 忠厚老實之人不可哄; 啞聾眼瞎之人不可戲,矜寡孤獨之人不可欺! 【6】漢字中的哲理:令:“今”天努力一“點”,明天纔有資格指揮彆人。騙:一旦被人看穿,“馬”上就會被人看“扁”。 舒:“捨”得給“予”他人,自己纔能舒心。伴:意味著那“人”是你身體的另一“半”。 值:站得“直”,“人”的身價纔高。 起:人生的每一次提升,都是自“己”“走”齣來的。 【7】書不可不讀,讀不可不擇。好書展生命視野;學則智,不學則愚;學則治,不學則亂。如果不知選擇而讀:書讀多,反成風流;書讀少,易變下流。風流者,看似繁華,實則孤寂;下流者,不知羞恥,招人唾棄。不讀書者又難入流!所以,“善讀書、讀善書”是成就人生的妙法。 【8】絕大多數人,在絕大多數時候,都隻能靠自己。沒什麼背景,沒遇到什麼貴人,也沒讀什麼好學校,這些都不礙事。關鍵是,你決心要走哪條路,想成為什麼樣的人,準備怎樣對自己的懶惰下手。嚮前走,相信夢想並堅持。隻有這樣,你纔有機會自我證明,找到你想要的尊嚴——無論你在哪個城市!
評分第六講
評分第五講 道傢
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