具体描述
内容简介
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以「钱宾四先生全集」为题出版。目录
自序再序
中国民族之文字与文学
文化中之语言与文字
中国文化与中国文学
中国文学史概观
中国散文
中国文学中的散文小品
中国古代文翠与神话
略论中国韵文起源
谈诗
诗与剧
中国文化与文艺天地
情感人生中之悲喜剧
中国京剧中之文学意味
再论中国小说戏剧中之中国心情
略论中国文学中之音乐
漫谈新旧文学
品与味
欣赏与刺激
恋爱与恐怖
读书与游历
释诗言志
释离骚
略论九歌作者
略谈湘君湘夫人
渔夫
屈原考证
为诽韩案呜不平
韩柳交谊
读欧阳文忠公笔记
无师自通中国文言自修读本之编辑计划书
文风与世运
前言/序言
用户评价
初次接触钱穆先生的《中国文学论丛》，就觉得这是一套非常有分量的著作。繁体字的版本，本身就带着一种历史的厚重感，仿佛捧着的是一份珍贵的文化遗产。先生的文章，不像当下许多流行的文学评论那样，充斥着华丽辞藻或哗众取宠的观点，而是以一种沉静、内敛而又洞若观火的笔触，娓娓道来。 他谈论文学，总是有着一种“大历史观”的视角。他不会孤立地看待某一部作品或某一位作家，而是将其置于中国几千年的历史长河中进行考察。这种宏观的视野，让读者在阅读文学作品的同时，也能够清晰地感受到中国社会、政治、思想等方面的演变。例如，他谈论到汉赋的兴衰，就能与其时期的政治格局、文化思潮紧密联系，展现出文学与时代背景的相互作用。 先生的文字，有一种独特的魅力，那就是“说透”。他不会仅仅停留在表面的欣赏，而是能深入到文学作品的肌理之中，挖掘其深层的意义。比如，他对唐诗宋词的分析，不仅仅是品评其意境、格律，更能看到其中蕴含的士人情怀、民族精神，以及不同时代文人所面临的困境与追求。他的分析，总是能引人深思，让人在阅读中获得一种智识上的提升。 让我特别赞赏的是，钱穆先生在评价文学时，始终保持着一种客观而又饱含人文关怀的态度。他不会因为时代的变迁或个人好恶，而简单地肯定或否定某位作家。他总是能站在历史的高度，去理解作家创作的背景，去体察他们内心的挣扎与思考。这种“同情之理解”，使得他的论述更加公正、客观，也更能打动人心。 总而言之，这是一部非常值得细细品味的文学论著。它不仅能让你领略中国文学的博大精深，更能让你感受到中国文化的独特魅力。钱穆先生的学问，是经过时间沉淀下来的精华，他的话语，犹如陈年的美酒，越品越有滋味。强烈推荐给每一个热爱中国文化、渴望深入理解中国文学的读者。
评分终于有机会拜读钱穆先生的《中国文学论丛》了！拿到这套繁体字的版本，就觉得意义非凡。钱穆先生的学问，向来是以博大精深、洞彻古今著称，而他的文学论述，更是将这种宏观的视角与对文字的精微体察融为一体。初翻开，便被先生那深沉的笔触所吸引，他谈论的不只是文学作品本身，更是文学背后所承载的民族精神、时代风貌，以及中国文化独特的生命力。 先生的文章，时而如行云流水，带领读者漫游于古籍的海洋；时而又如刀斧刻凿，字字珠玑，直指问题的核心。读他论述诗经，你能感受到那原始淳朴的情感，那是中华民族最早期的心灵律动；读他分析唐诗，你仿佛能听到盛世长安的驼铃声，感受到李白、杜甫笔下那万千气象。他不会简单地罗列作品，而是抽丝剥茧，揭示文学作品与政治、哲学、历史之间的深刻关联，让你在阅读文学的同时，也理解了中国文化的整体脉络。 最让我印象深刻的是，钱穆先生在谈论文学时，总是带着一种温厚的人文关怀。他并非高高在上地评判，而是以一种理解者的姿态，去体会作者的情感，去感悟作品的深意。他对历代文人的品评，充满了同情与共鸣，即便是一些被后人批判的作家，先生也能发掘出其作品中的闪光之处，并解释其时代局限。这种“体贴”的治学精神，让他的论述既有学术的严谨，又不失人性的温度，读来令人心生敬意，也让我在文学的世界里，找到了更多理解与连接。 这套《中国文学论丛》，绝对不是那种轻松的消遣读物，它需要读者沉下心来，与先生一起进行一场思想的深度对话。但正是这份“费力”，才显得弥足珍贵。每一次阅读，都能有新的领悟，仿佛打开了一扇新的窗户，看到中国文学更广阔的天地。先生对中国文学史的梳理，不仅仅是线性的编年，更是有机的整体呈现，他强调了文学发展的内在逻辑，以及中国文学如何在一代代传承中，不断吸纳、融合、创新，最终形成其独特的风格与魅力。 对于热爱中国文化，希望深入理解中国文学根源的读者来说，这套钱穆先生的《中国文学论丛》无疑是一座宝藏。它不仅能提升你的文学鉴赏能力，更能深化你对中国历史与民族精神的理解。繁体字的阅读体验，更增添了一份原汁原味的韵味，仿佛穿越时光，与先生在书斋中促膝长谈。我强烈推荐给所有对中国文学有着真挚兴趣的朋友，相信你们也会和我一样，在这部巨著中收获良多。
评分这次有幸翻阅钱穆先生的《中国文学论丛》，虽然是繁体版，但先生的文字依然是那么的引人入胜，充满了智慧的光芒。我尤其喜欢他对于文学史发展脉络的梳理，那种宏观的视角和严谨的考证，让人惊叹于他对中国文化的深厚造诣。他不仅仅是讲解文学作品，更是通过文学来折射出整个中国社会的变迁和思想的演进，让我对中国历史有了更深层次的理解。 钱穆先生论述中国文学，总能从更宏观的层面去分析，比如他会将文学与哲学、政治、社会制度等紧密联系起来。他不像一些纯粹的文学批评家那样，只关注作品的艺术技巧，而是更注重文学在中国文化整体中的作用和意义。例如，在谈到先秦诸子时，他就能把他们的思想融入到当时的文章创作中，展现出一种“文学即思想，思想即文学”的境界，让我看到了文学的深层价值。 我特别欣赏先生在分析具体作品时，那种洞察入微的眼光。他能从细微之处发掘出作品的精髓，并将其置于整个文学史的坐标系中进行衡量。他对于诗经的解读，不仅仅停留在对诗歌内容的理解，更能感受到其中蕴含的民生疾苦和情感表达，以及其在中国文学史上的奠基性意义。这种对经典的敬畏之心，和对文化脉络的清晰把握，让他的论述显得尤为深刻和有说服力。 读钱穆先生的书，总能感受到一种温润如玉的文风，不激进，不浮夸，却有着强大的力量。他将复杂的学术问题，用一种娓娓道来的方式呈现出来，让即使是初涉文学史的读者，也能感受到其中的乐趣。而且，他对中国文学的理解，是深深植根于中国传统文化的土壤之中的，所以他的观点总是那么具有中国特色，那么有说服力。 总而言之，这套《中国文学论丛》是一部值得反复品读的经典之作。它不仅仅是一本文学史，更是一部理解中国文化和民族精神的钥匙。通过钱穆先生的笔触，我仿佛能与那些伟大的文学家对话，感受他们时代的脉搏，体会中华文明的源远流长。强烈推荐给所有对中国文学和文化感兴趣的朋友们。
评分拿到钱穆先生的《中国文学论丛》繁体版，感觉像捧着一块饱经风霜的古玉，温润而有质感。先生的文章，总有一种超然物外的智慧，他评论中国文学，不是简单地罗列作品，而是将其置于一个更广阔的文化背景下去审视。我尤其欣赏他那种“以史为鉴，鉴照文学”的视角，总能从中读出文学与时代、与社会、与人生密不可分的联系。 钱穆先生谈论文学，有一种“大处着眼，小处着手”的功力。他能从宏观上梳理出中国文学的发展脉络，指出其内在的逻辑和演进规律，例如他谈到中国文学如何从“载道”走向“抒情”，这一转变过程的分析就极其精辟。同时，他又能在具体分析某位作家或某部作品时，深入到字里行间，捕捉那些细微的情感和思想，展现出一种“见微知著”的洞察力。 我非常喜欢先生在阐述文学思想时，所展现出的那种深刻的文化关怀。他不仅仅关注文学的艺术形式，更看重文学所承载的民族精神和文化价值。例如，他谈到中国文学如何体现中国人的“情”与“理”，如何反映中国人的宇宙观和人生观，这些都是非常深刻且具有高度概括性的论述，让我对中国文学有了更深层次的认识。 先生的文字，有一种“静水流深”的韵味。他的表达方式不激进，不张扬，但却字字珠玑，蕴含着深厚的学养和独到的见解。读他的书，就好像与一位智者对坐，听他娓娓道来，不知不觉中，你的思想境界就被提升了。每一次翻开，都能从中获得新的感悟，也更能体会到中国文学的源远流长和博大精深。 总而言之，钱穆先生的《中国文学论丛》是一部值得反复品味、细细研读的经典之作。它不仅能让你领略中国文学的魅力，更能让你深刻理解中国文化的精神内核。对于所有热爱中国文化、希望深入了解中国文学的朋友，我强烈推荐此书。
评分当我拿到钱穆先生的《中国文学论丛》（繁体版）时，心中涌起的是一种久违的虔诚。先生的学问，如同巍峨的高山，而他的文学论述，更是让我得以窥见那高山之上，云卷云舒的壮丽景象。我不是文学科班出身，但对中国古典文学一直怀有浓厚的兴趣，而先生的这部著作，无疑是为我这样普通的读者打开了一扇通往深刻理解的大门。 钱穆先生在论述中国文学时，总是带着一种“温而厉”的风格。他不会空泛地赞美，而是用严谨的考证和精妙的分析，将文学作品的价值挖掘出来。他谈论《诗经》，能从其质朴的语言中感受到先民的情感，以及中国早期文学的纯真面貌；他分析魏晋南北朝的文学，能捕捉到那个时代特有的清谈风气与个人情感的抒发，并将其置于更广阔的社会变迁之中。 我最喜欢先生对文学与政治、文化之间关系的阐释。他非常强调文学并非空中楼阁，而是深深植根于社会土壤之中。他能清晰地勾勒出不同朝代的文学特点如何受到政治制度、思想观念的影响，例如，他对唐诗繁盛与盛唐气象的关联，对宋代文学的理学色彩的探讨，都让我耳目一新，深刻理解了文学的时代性。 先生的文章，有一种“润物细无声”的力量。他不会直接告诉你答案，而是通过层层深入的分析，引导你一步步地接近真相。他的语言不追求辞藻的华丽，但却极其精准和富有力量，读来让人感觉是在接受一种思想的启迪，而非简单的信息灌输。每一次阅读，都能从中获得新的启发，也更能体会到中国文学的博大精深。 总而言之，这是一部极具启发性的文学史著作。它不仅仅是文字的梳理，更是思想的传承。钱穆先生以其深厚的学养和独特的洞见，为我们展现了中国文学的生命力，以及其在中国文化中的重要地位。强烈推荐给所有希望更深入地理解中国文学和文化的读者。
评分期待已久，趁着活动叠加优惠券入手，满意！
评分而他最终有我，我最终有他，已是人世莫大的恩慈。
评分我们心里是同样的柔情和希望，但我们看到同一样东西想起的却是完全不同的人。
评分三岁宜鹦鹉学舌ABC，七岁宜读《数码宝贝》，十岁宜读《哈利。波特》，二十岁宜读《丧钟为谁而鸣》，三十岁宜读《存在与虚无》，四十岁宜读〈查泰莱夫人的情人〉，五十岁宜读〈战争与和平〉，六十岁宜读〈追忆似水流年〉，七十岁宜读《圣经》。
评分汉魏丛书 明程荣何允中清王谟辑刊本(新编采用)
评分我们在路上结拜，那一刻风沙骤起，尘土飞扬。
评分《中国文学论丛》原文摘抄（演示中我转换成了繁体，而且根据主题不同，内容先后顺序有所调整）：
评分5折封顶入的，这次花了血本收了钱穆的书！（书还未看）！ 1、概述 书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 2、简策 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 3、帛书 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 4、卷轴 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为目前世界各国书籍的共同形式。 5、活字印刷术 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 6、平版印刷 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 功能和作用 从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 历史来源 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 发展历史 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书--“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。
评分灵鹣阁丛书 清光绪江标校刊本(新编采用)
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