钱穆先生全集（繁体版）：中国史学发微 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

钱穆 著

图书标签:

• 钱穆
• 中国史学
• 史学
• 历史
• 文化
• 学术
• 全集
• 繁体
• 传统文化
• 思想史

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510809286

版次：1

商品编码：10809671

包装：平装

丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列

开本：16开

出版时间：2011-07-01

页数：297

正文语种：中文

内容简介

《钱穆先生全集：中国史学发微》少部分为钱宾四先生较早之著作，大部分为其晚年所发表有关史学之精要纲领。史籍浩繁，尤如中国二十五史乃及三通、九通，败说无穷；《钱穆先生全集：中国史学发微》则属提纲挈领、探本穷源之作，所为极简要而玄通。读者即系初学，可以由此得其门户；中人可以得其道路；老成可以得其归极。要之，可以人人有得，随所造诣，各有会通。

内页插图

目录

序一
序二
一 国史漫话
一 国史规模的宏伟
二 善变日新的中国
二 悠久与自然
四 分裂与一统
二 中国史学之精神

二 史学导言
引端语
第一讲 学问的三方面
第二讲 治史翠所必备之一番心情
第三讲 历史上之时间与事件
第四讲 历史上之人物
四 中国历史精神
五 中国文化特质
六 中国民族性与中国文化之特长处
七 历史与人生
八 中国史学中之文与质
九 民族历史与文化
一0 中国教育思想史大纲
一一 略论中国历史人物之一例
二一 国史馆撰稿漫谈
二二 世界孔释耶三大教

前言/序言

《中国史学发微：钱穆先生全集》 一部回溯千年文脉、洞察史学真谛的巨著 在浩瀚的中国史籍长河中，总有一些篇章，如璀璨的星辰，照亮后人的探索之路。《钱穆先生全集：中国史学发微》正是这样一部里程碑式的著作，它以宏大的视角、深邃的洞察，为我们揭示了中国史学源远流长的发展脉络、丰富多样的治学传统，以及其中蕴含的独特思想精髓。本书并非简单罗列史学名家及其著作，而是深入剖析中国史学精神的演变，探讨其如何在历史的跌宕起伏中不断自我革新、传承与发展。 史学之根：奠基时代的思潮与实践 本书的开篇，便将读者带回中国史学的滥觞时期。从“春秋笔法”的含蓄寄托，到史官的秉笔直书，早期史学已然显露出其独特的文化基因。钱穆先生细致梳理了《尚书》、《春秋》、《左传》等早期史籍的史观与叙事方式，指出其中所蕴含的政治伦理观念、天人关系思考，以及对历史因果的初步探寻。这些早期实践，为后世史学的发展奠定了基石，也塑造了中国史学“观往知来”、“鉴于往事”的根本精神。 接着，本书深入探讨了司马迁《史记》在中国史学史上的划时代意义。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的雄心壮志，构建了中国史学的第一个宏大叙事框架。他将历史叙事从帝王将相的政治舞台，扩展到社会生活的方方面面，人物刻画栩栩如生，史料考证严谨扎实，其“史家之绝唱，无韵之离骚”的美誉，恰如其分地概括了《史记》的艺术成就与思想深度。钱穆先生认为，《史记》不仅是史学著作，更是中国文化精神的集中体现，它所倡导的史识与史德，成为后世史家景仰与追随的典范。 传承与演变：汉唐宋明的史学风貌 随着历史的车轮滚滚向前，中国史学也迎来了其辉煌的传承与演变时期。本书详细阐述了汉代史学的“官方化”倾向，如班固《汉书》对《史记》的继承与发展，以及在政治史叙述上所展现的时代特色。同时，也探讨了史学研究的细化，如经学与史学的结合，为后世史学研究的深入发展提供了新的视角。 本书浓墨重彩地描绘了唐代史学的繁荣景象。唐朝国力强盛，文化开放，史学研究呈现出空前的高度与广度。从陈寿《三国志》的精炼谨严，到唐代官方修史的制度化，以及裴松之注、房玄认史，都展现了唐代史学严谨的治学态度与对史料的珍视。同时，一些私人史家的出现，如杜佑的《通典》，其“事举”的编纂体例，为后世史学研究提供了重要的借鉴。钱穆先生特别指出，唐代史学在继承前代传统的同时，也开始关注社会经济、制度文化等多元层面的历史进程，展现出史学研究的多元化趋势。 宋代是中国思想史上的一个重要时期，史学也随之发生了深刻的变化。本书深入分析了宋代史学在“经世致用”思想的影响下，所呈现出的新特点。如司马光《资治通鉴》的出现，其以“鉴前世之兴亡，可识今之治乱”为宗旨，以编年体形式梳理了长达一千三百多年的历史，不仅是一部政治史的巨著，更是一部蕴含深刻治国智慧的文献。钱穆先生强调，《资治通鉴》的出现，标志着中国史学从“叙事”走向“论事”，从“记述”走向“评议”，其史观之宏大、史识之精辟，为后世史学研究树立了新的标杆。同时，本书也梳理了宋代学者在史料考订、辨伪存真方面的杰出成就，以及一些史学著作在体例与内容上的创新。 明代史学在继承前代的基础上，更加注重史料的搜集与整理。本书介绍了明代官方修史的体系，以及如李贽等一些思想家对史学的新见解。尽管明代史学在某些方面受到时人的局限，但其在史料的积累与梳理上，为后世史学研究奠定了重要的物质基础。 近世的回顾与反思：史学的新挑战与新方向 进入近代，中国社会经历了前所未有的剧变，史学也面临着新的挑战与机遇。本书深刻反思了近代以来史学研究的得失。钱穆先生着重探讨了西方史学思潮的传入对中国史学的影响，以及中国学者在借鉴西方理论与方法的同时，如何保持中国史学的本土特色与文化自觉。 本书特别强调了钱穆先生自身对中国史学的独特贡献。他以其深厚的国学功底与宏观的视野，重新审视了中国历史的发展规律，并在《国史大纲》、《中国历代政治得失》等著作中，对中国历史提出了独到的见解。在《中国史学发微》中，他将自己毕生的治史心得与史学理论进行系统梳理与升华。他不仅考察了历代史学著作的体例、方法与观点，更深入探究了史学背后所蕴含的中国文化精神与哲学思想。 本书的一大特色在于，它并非孤立地看待史学，而是将其置于整个中国文化的大背景下进行考察。钱穆先生认为，中国史学与哲学、文学、政治、社会等诸多领域紧密相连，其发展轨迹与中国文化的发展演变息息相关。他尤其强调了儒家思想对中国史学的影响，如“史以载道”、“修身以史”等观念，以及史学在维护社会秩序、传承道德伦理方面的作用。 洞察史学真谛：精神、方法与价值 《中国史学发微》并非仅仅停留在对历史学流派与著作的梳理，更重要的是，它引导读者深入思考史学本身的意义与价值。钱穆先生通过对中国史学发展历程的梳理，揭示了史学研究的几个核心要素： 史识： 史学研究最核心的在于“史识”，即史家对历史事件、人物、制度的深刻洞察与判断能力。这种史识并非简单的知识堆砌，而是建立在深厚的学养、开阔的视野与独立思考之上的智慧。 史德： 史学研究离不开“史德”，即史家的品格与操守。正直、公允、客观是史学研究的基本要求，史家应以负责任的态度对待历史，不为私利所动，不为权势所屈。 史法： 史学研究需要遵循一定的“史法”，即治史的方法与原则。从史料的搜集、考证、辨析，到史实的组织、叙述、分析，都需要严谨的方法论指导。 史观： 每一位史家都持有自己的“史观”，即对历史发展总趋势、总规律的认识。钱穆先生在本书中，既考察了历代史家的史观，也阐述了自己的历史哲学思想。 本书的价值在于，它以一种宏大的历史视角，揭示了中国史学独特的精神内核。它告诉我们，中国史学不仅仅是对过去的回顾，更是对当下与未来的启示。它不仅仅是知识的积累，更是智慧的传承。它不仅仅是记录，更是对民族精神的塑造与升华。 结语 《钱穆先生全集：中国史学发微》是一部献给所有对中国历史、中国文化怀有深厚兴趣读者的宝贵财富。它以其深邃的洞察力、严谨的治学态度、宏大的历史视野，为我们打开了一扇通往中国史学内在精神世界的大门。通过阅读本书，读者不仅能够了解中国史学的丰富遗产，更能够从中汲取智慧，提升人文素养，深刻理解中华文明的独特魅力与不朽价值。这部著作，必将成为研究中国史学史、乃至中国文化史的必读书目，其影响将持续深远。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，不仅仅在于其知识的密度，更在于其思想的穿透力。作者的文字如同山涧清泉，看似平缓流淌，实则暗流涌动，蕴含着巨大的能量。我过去对于某些历史时期的理解，往往停留在表层的叙事，但读了此书后，才明白那背后有着多么复杂的社会结构和文化心理在起作用。作者的分析视角非常独特，他总能从一些不被人注意的细节入手，构建起宏大的历史图景。这种“见微知著”的能力，是真正的大师手笔。繁体字的阅读体验，也为这本书增添了一种独特的韵味，让人在阅读时更加专注，仿佛在进行一场严肃的学术探寻。

评分☆☆☆☆☆

这部书给我带来了耳目一新的感受，它不仅仅是一本简单的历史读物，更像是一次与智者的深度对话。作者的文笔古朴典雅，但其思想的深刻性却丝毫没有被形式所束缚。阅读的过程中，我能清晰地感受到作者在梳理中国历史脉络时所展现出的那种宏大叙事的能力，他总能从细微之处洞察到历史发展的深层逻辑，让人不得不佩服其深厚的学养。尤其是在论述某个历史阶段的转折点时，作者的分析鞭辟入里，绝非泛泛而谈，而是有着详实的史料支撑，同时又不失其独特的个人洞见。这本书的版式设计也十分考究，繁体字的运用使得整体更具一种历史的厚重感，让人在阅读时仿佛穿越回了那个时代，与先贤们一同思辨。对于任何一个对中国传统文化和历史脉络有兴趣的读者来说，这本书都是一本值得反复咀嚼的珍品。

评分☆☆☆☆☆

阅读此书，就像是跟随一位博学的长者漫步在中国历史的长廊中，他每到一处，都能为你娓娓道来其间的兴衰荣辱，以及隐藏在背后的文化基因。作者的文字非常富有感染力，他没有使用过于艰深的术语去故作高深，而是用清晰、富有逻辑的语言，将复杂的历史哲学问题阐释得深入浅出。这种“雅俗共赏”的境界，在学术著作中是难能可贵的。尤其是在论及中国历史上不同思想流派的交锋时，作者的分析显得尤为中肯持平，展现了一位学者应有的广博胸襟。对于希望系统性地建立起自己中国史观的读者，这本书提供了绝佳的起点和参照系。

评分☆☆☆☆☆

这是一部需要静下心来细品的巨著。作者的叙述节奏张弛有度，不会让人感到压迫，但每一句话都掷地有声。他对于史料的运用达到了出神入化的地步，信手拈来，皆能为自己的论点服务，却又不见丝毫堆砌的痕迹。最令我震撼的是作者对“道统”与“治统”之间微妙关系的探讨，那种对中国文化核心精神的把握，真是令人叹为观止。这本书对于历史爱好者而言，无疑是一座宝库，它不仅提供了知识，更重要的是，它提供了一种思考历史的框架和方法论。每次读完一个章节，我都会合上书本，在脑海中重新梳理一遍作者的逻辑线索，每一次梳理，都有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

初捧此书，便被其深邃的思想内核所吸引。作者的行文风格独树一帜，既有传统文人的风骨，又不乏现代史学的严谨。他似乎拥有一种魔力，能够将那些看似枯燥乏味的史料，转化为引人入胜的故事和深刻的哲理。我特别欣赏作者在处理历史事件时所展现出的那种超脱和公允，他很少将复杂的历史现象简单地标签化，而是力求还原事件的复杂性和多面性。这种对待历史的敬畏之心，使得全书的论述充满了力量感和说服力。每一次阅读，都能从中汲取到新的养分，对于理解中国文明的演进，起到了醍醐灌顶的作用。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会时不时地翻开，重温那些令人深思的段落。

评分☆☆☆☆☆

在许倬云看来，钱穆先生更可贵的地方是，他不仅是一个书斋中的学者，“他也是一个非常能干的行动者。”在无锡，钱穆曾经创办了江南大学文学院。1949年来到香港，在艰难困苦之中，他赤手空拳创办了新亚书院。“农圃道上，简单的校舍，却能培育出余英时这样的学者！师生二人，后先辉映，均是一代宗师。后来，新亚书院和其他两家书院并入香港中文大学，使在英国属地的香港有了第一所以中文教学的大学。”许倬云回忆。

评分☆☆☆☆☆

钱穆一生著作等身，最有名的是他的史学。这书算是史学史作品，有助于把握史学的精髓。

评分☆☆☆☆☆

东西好也不贵。值得购买。下次再买。。

评分☆☆☆☆☆

禹既老，亦不传位其子启，而欲传位于其臣益。但当时天下百姓怀念禹德，群不奉益而奉启，遂复天子世袭之旧。此下中国之朝代，父子相传乃成大群百姓之公共意见，而非出于帝王一人之私，亦于此可证矣。

评分☆☆☆☆☆

然而，，爲何字形又大量用“為”“強”“即”這些“譌字”“俗字”了，，，編輯能不能用點心去校對。。。

评分☆☆☆☆☆

中国文化特质（一九八三年九月）

评分☆☆☆☆☆

很好的说，这是很好的书

评分☆☆☆☆☆

在这社会大群体中，在国家有君臣，在社会有朋友，在家庭有父子、夫妇、兄弟诸伦。因说致知在格物。此物字并非专指的自然界之物，更要乃是指的人群间一切实事。格是接触义，若不和人群社会中事事物物相接触，即得不到知识，即不能应付此一切的事事物物，也就不能修、齐、治、平，亦即不能说是心正意诚了。三由上说再推申，我认为中国传统学术可分为两大纲，一是心性之学，一是治平之学。心性之学亦可说是德性之学，即正心、诚意之学，此属人生修养性情、陶冶人格方面的。中国所讲心性之学，又与近代西方的心理学不同。近代西方的心理学，可用一只狗或一只老鼠来做试验，主要乃从物理、生理方面来讲心理，把心归入到自然界物的一方面来看。中国的心性之学，则是反应在人生实际问题上，人类所共同并可能的一种交往感应的心理。把实行的分数都加进了。治平之学，亦可称为史学，这与心性之学同样是一种实践之学。但我们也可说心学是属于修养的，史学与治平之学则是属于实践的。具备了某项心理修养，便得投入人群中求实践。亦贵能投入人群中去实践，来作心性修养功夫。此两大纲，交相为用，可分而不可分。在先秦诸子中，学术路向各有不同。如道家中之庄老，对人类心性方面极有研究，所缺的是不很看重历史经验。如墨家墨子，特别重视人群治平实践，他常称道尧、舜、禹、汤、文、武、周公诸圣人，又好称引《诗》《书》，是其颇重历史经验之证。但不甚通达人之心性，则是其所缺。只有儒家孔、孟，乃于心性治平两途并重，兼道、墨之长，而无其缺，故能成为中国学术史上之大传统。我们如能循此条理来治中国学术史，便易于把握。

评分☆☆☆☆☆

此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。