無障礙閱讀四大名著：紅樓夢（大字本 套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曹雪芹，高鶚 著

圖書標籤:

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• 紅樓夢
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齣版社： 長春齣版社

ISBN：9787544518123

版次：1

商品編碼：10918505

包裝：平裝

叢書名： 四大名著無障礙閱讀大字本

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：979

套裝數量：2

內容簡介

《無障礙閱讀四大名著：紅樓夢（大字本版）》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其傢族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級製度及社會統治思想等都進行瞭深刻的批判，並且提齣瞭朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

作者簡介

作者:(清)曹雪芹、高鶚

目錄

上冊第一迴 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
第二迴 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府
第三迴 托內兄如海酬訓教 接外孫賈母惜孤女
第四迴 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案
第五迴 遊幻境指迷十二釵 飲仙醪麯演紅樓夢
第六迴 賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府
第七迴 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寜府寶玉會秦鍾
第八迴 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸
第九迴 戀風流情友入傢塾 起嫌疑頑童鬧學堂
第十迴 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源
第十一迴 慶壽辰寜府排傢宴 見熙風賈瑞起淫心
第十二迴 王熙風毒設相思局 賈天祥正照風月鑒
第十三迴 秦可卿死封龍禁尉 王熙風協理寜國府
第十四迴 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王
第十五迴 王鳳姐弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵
第十六迴 賈元春纔選鳳藻宮 秦鯨卿天逝黃泉路
第十七、十八迴 大觀園試纔題對額 榮國府歸省慶元宵
第十九迴 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香
第二十迴 王熙風正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音
第二十一迴 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉
第二十二迴 聽麯文寶玉悟禪機 製燈謎賈政悲讖語
第二十三迴 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷麯警芳心
第二十四迴 醉金剛輕財尚義俠 癡女兒遺帕惹相思
第二十五迴 魘魔法叔嫂逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真
第二十六迴 蜂腰橋設言傳密意 瀟湘館春睏發幽情
第二十七迴 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香塚飛燕泣殘紅
第二十八迴 蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串
第二十九迴 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情
第三十迴 寶釵藉扇機帶雙敲 齡官劃薔癡及局外
第三十一迴 撕扇子作韆金一笑 因麒麟伏白首雙星
第三十二迴 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧
第三十三迴 手足眈眈小動唇舌 不肖種種大承笞撻
第三十四迴 情中情因情感妹妹 錯裏錯以錯勸哥哥
第三十五迴 白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花絡
第三十六迴 綉鴛鴦夢兆絳蕓軒 識分定情悟梨香院
第三十七迴 鞦爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜凝菊花題
第三十八迴 林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠
第三十九迴 村姥姥是信口開河 情哥哥偏尋根究底
第四十迴 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令
第四十一迴 賈寶玉品茶櫳翠庵 劉姥姥醉臥怡紅院
第四十二迴 蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補馀香
第四十三迴 閑取樂偶攢金慶壽 不瞭情暫撮土為香
第四十四迴 變生不測風姐潑醋 喜齣望外平兒理妝
第四十五迴 金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶製風雨詞
第四十六迴 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶
第四十七迴 呆霸王調情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉
第四十八迴 濫情人情誤思遊藝 慕雅女雅集苦吟詩
第四十九迴 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻
第五十迴 蘆雪庵爭聯即景詩 暖香塢雅製春燈謎
第五十一迴 薛小妹新編懷古詩 鬍庸醫亂用虎狼藥
第五十二迴 俏平兒情掩蝦須鐲 勇晴雯病補雀金裘
第五十三迴 寜國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴
第五十四迴 史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣
第五十五迴 辱親女愚妾爭閑氣 欺幼主刁奴蓄險心
第五十六迴 敏探春興利除宿弊 識寶釵小惠全大體
第五十七迴 慧紫鵑情辭試忙玉 慈姨媽愛語慰癡顰
第五十八迴 杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆癡理
第五十九迴 柳葉渚邊嗔鶯吒燕 絳蕓軒裏召將飛符
第六十迴 茉莉粉替去薔薇硝 玫瑰露引來茯苓霜

下冊
第六十一迴 投鼠忌器寶玉瞞贓 判冤決獄平兒行權
第六十二迴 憨湘雲醉眠芍藥裀 呆香菱情解石榴裙
第六十三迴 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪
第六十四迴 幽淑女悲題五美吟 浪蕩子情遺九龍佩
第六十五迴 賈二捨偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎
第六十六迴 情小妹恥情歸地府 冷二郎一冷入空門
第六十七迴 見土儀顰卿思故裏 聞秘事鳳姐訊傢童
第六十八迴 苦尤娘賺入大觀園 酸風姐大鬧寜國府
第六十九迴 弄小巧用藉劍殺人 覺大限吞生金自逝
第七十迴 林黛玉重建桃花社 史湘雲偶填柳絮詞
第七十一迴 嫌隙人有心生嫌隙 鴛鴦女無意遇鴛鴦
第七十二迴 王熙風恃強羞說病 來旺婦倚勢霸成親
第七十三迴 癡丫頭誤拾綉春囊 懦小姐不問纍金鳳
第七十四迴 惑奸讒抄檢大觀園 矢孤介杜絕寜國府
第七十五迴 開夜宴異兆發悲音 賞中鞦新詞得佳讖
第七十六迴 凸碧堂品笛感淒清 凹晶館聯詩悲寂寞
第七十七迴 俏丫鬟抱屈天風流 美優伶斬情歸水月
第七十八迴 老學士閑徵姽嬙詞 癡公子杜撰芙蓉誄
第七十九迴 薛文龍悔娶河東獅 賈迎春誤嫁中山狼
第八十迴 美香菱屈受貪夫棒王 道士鬍謅妒婦方
第八十一迴 占旺相四美釣遊魚 奉嚴詞兩番入傢塾
第八十二迴 老學究講義警頑心 病瀟湘癡魂驚惡夢
第八十三迴省宮闈賈元妃染恙鬧 閨閫薛寶釵吞聲
第八十四迴試文字寶玉始提親探 驚風賈環重結怨
第八十五迴 賈存周報升郎中任 薛文起復惹放流刑
第八十六迴 受私賄老官翻案牘 寄閑情淑女解琴書
第八十七迴 感鞦聲撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔
第八十八迴 博庭歡寶玉贊孤兒 正傢法賈珍鞭悍僕
第八十九迴 人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒
第九十迴 失綿衣貧女耐嗷嘈 送果品小郎驚叵測
第九十一迴 縱淫心寶蟾工設計 布疑陣寶玉妄談禪
第九十二迴 評女傳巧姐慕賢良 玩母珠賈政參聚散
第九十三迴 甄傢僕投靠賈傢門 水月庵掀翻風月案
第九十四迴 宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍
第九十五迴 因訛成實元妃薨逝 以假混真寶玉瘋顛
第九十六迴 瞞消息鳳姐設奇謀 泄機關顰兒迷本性
第九十七迴 林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵齣閨成大禮
第九十八迴 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地
第九十九迴 守官箴惡奴同破例 閱邸報老舅自擔驚
第一百迴 破好事香菱結深恨 悲遠嫁寶玉感離情
第一百一迴 大觀園月夜警幽魂 散花寺神簽占異兆
第一百二迴 寜國府骨肉病災稷 大觀園符水驅妖孽
第一百三迴 施毒計金桂自焚身 昧真禪雨村空遇舊
第一百四迴 醉金剛小鰍生大浪 癡公子馀痛觸前情
第一百五迴 錦衣軍查抄寜國府 驄馬使彈劾平安州
第一百六迴 王熙鳳緻禍抱羞慚 賈太君禱天消災患
第一百七迴 散馀資賈母明大義 復世職政老沐天恩
第一百八迴 強歡笑蘅蕪慶生辰 死纏綿瀟湘聞鬼哭
第一百九迴 候芳魂五兒承錯愛 還孽債迎女返真元
第一百十迴 史太君壽終歸地府 王鳳姐力詘失人心
第一百十一迴 鴛鴦女殉主登太虛 狗彘奴欺天招夥盜
第一百十二迴 活冤孽妙姑遭大劫 死讎仇趙妾赴冥曹
第一百十三迴 懺宿冤風姐托村嫗 釋舊憾情婢感癡郎
第一百十四迴 王熙鳳曆幻返金陵 甄應嘉濛恩還玉闕
第一百十五迴 惑偏私惜春矢素誌 證同類寶玉失相知
第一百十六迴 得通靈幻境悟仙緣 送慈樞故鄉全孝道
第一百十七迴 阻超凡佳人雙護玉 欣聚黨惡子獨承傢
第一百十八迴 記微嫌舅兄欺弱女 警謎語妻妾諫癡人
第一百十九迴 中鄉魁寶玉卻塵緣 沐皇恩賈傢延世澤
第一百二十迴 甄士隱詳說太虛情 賈雨村歸結紅樓夢

精彩書摘

此開捲第一迴也。作者自雲，因曾曆過一番夢幻之後，故將真事隱去 ，而藉“通靈”之說，撰此石頭記一書也。故曰“甄士隱”雲雲。但書中 所記何事何人，自又雲，今風塵碌碌一事無成，忽念及當日所有之女子， 一一細考較去，覺其行止見識皆齣於我之上，何我堂堂須眉誠不若彼裙釵 哉，實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也。當此時，自欲將已往所 賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規 談之德，以緻今日一技無成半生潦倒之罪，編述一集以告天下人，雖我之 罪固不能免，然閨閣中本自曆曆有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一 並使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦竈繩床，其風晨月夕，階柳庭花， 亦未有妨我之襟懷筆墨者，雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言敷演 齣一段故事來，以悅人之耳目哉。故曰“賈雨村”雲雲。乃是第一迴題綱 正義也。開捲即雲“風塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當日閨友閨情 ，並非怨世罵時之書矣；雖一時有涉於世態，然亦不得不敘者，但非其本 旨耳。閱者切記之。詩曰： 浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜韆般同幻泡，古今一夢盡荒 唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋 常。 列位看官，你道此書何來，說起根由雖近荒唐，細按則深有趣味，待 在下將此來曆注明，方使閱者瞭然不惑。 原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二 十四丈頑石三萬六韆五百零一塊。媧皇氏隻用瞭三萬六韆五百塊，隻單單 的剩瞭一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煆煉之後，靈性已 通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚 愧。 一日正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，豐神迥 彆，說說笑笑來至峰下，坐於石邊，高談快論。先是說些雲山霧海神仙玄 幻之事；後便說到紅塵中榮華富貴。此石聽瞭，不覺打動凡心，也想要到 人間去享一享這榮華富貴；但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，嚮那僧道說 道：“大師，弟子蠢物不能見禮瞭。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切 慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡品，必有補 天濟世之材，利物濟人之德，如濛發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那 富貴場中溫柔鄉裏受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙師聽畢 ，齊憨笑道：“善哉，善哉。那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依恃；況 又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相聯屬，瞬息間則又樂極悲生，人 非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。” 這石凡心已熾，那裏聽得進這話去，乃復苦求再四。二仙知不可強製 ，乃嘆道：“此亦靜極思動，無中生有之數也。既如此，我們便攜你去受 享受享，隻是到不得意時，切莫後悔。”石道：“自然，自然。”那僧又 道：“若說你性靈，卻又如此質蠢，並更無奇貴之處，如此也隻好踮腳而 已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復還本質，以瞭此案。 你道好否？”石頭聽瞭，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻術，將一塊 大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧 托於掌上，笑道：“形體倒也是個寶物瞭，還隻沒有實在的好處，須得再 鎸上數字，使人一見便知是奇物方妙；然後好攜你到那昌明隆盛之邦，詩 禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。’石頭聽瞭，喜之不 盡，乃問道：“不知賜瞭弟子那幾件奇處，又不知攜瞭弟子到何地方，望 乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問，日後自然明白的。”說 著便袖籠瞭這石，同那道人飄然而去。竟不知投奔何方何捨。 後來又不知過瞭幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山無 稽崖青埂峰下經過，忽見大塊石上字跡分明，編述曆曆。空空道人乃從頭 一看，原來就是無材補天，幻形入世，濛茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，曆 盡離閤悲歡炎涼世態的一段故事，後麵又有一首偈雲： 無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。 此係身前身後事，倩誰記去作奇傳。 詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經曆的一段陳跡故事。其中 傢庭閨閣瑣事以及閑情詩詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀地輿邦 國，卻反失落無考。空空道人遂嚮石頭說道：“石兄，你這一段故事，據 你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來，第一件無朝 代年紀可考，第二件並無大賢大忠理朝廷治風俗的善政；其中隻不過幾個 異樣女子，或情或癡，或小纔微善，亦無班姑蔡女之德能。我縱抄去，恐 世人不愛看呢。”石頭笑答曰：“我師何太癡也！若雲無朝代可考，今我 師竟假藉漢唐等年紀添綴，又有何難。但我想曆來野史皆蹈一轍，莫如我 不藉此套者反倒新奇彆緻，不過隻取其事體情理罷瞭，又何必拘拘於朝代 年紀哉。再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛看適趣閑文者特多。曆 來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫凶惡不可勝數；更有一種風月筆 墨，其淫汙穢臭，荼毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數；至若佳人纔子等書 ，則又乾部共齣一套，且其中終不能不涉於淫濫，以緻滿紙潘安子建西子 文君，不過作者要寫齣自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬齣男女二人名姓 ，又必旁齣一小人其間撥亂，亦如劇中之小醜然，且鬟婢開口，即者也之 乎非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之說，竟不如我半世 親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代所有書中之人，但事跡原委亦 可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟詞可以噴飯供酒：至若離閤悲歡，興衰際 遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為哄人之目而反失其真傳者。今之 人，貧者日為衣食所纍，富者又懷不足之心，縱一時稍閑，又有貪淫戀色 好貨尋愁之事，那裏有工夫去看那理治之書。所以我這一段故事，也不願 世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，隻願他們當那醉馀飽臥之時，或 避世去愁之際，把此一玩，豈不省瞭些壽命筋力，就比那謀虛逐妄，卻也 省瞭口舌是非之害，腿腳奔忙之苦；再者亦令世人換新眼目，不比那些鬍 牽亂扯，忽離忽遇，滿紙纔人淑女子建文君紅娘小玉等，通共熟套之舊稿 。我師以為何如？” 空空道人聽如此說，思忖半晌，將這石頭記再細閱一遍，因見上麵雖 有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；乃至君仁臣良父慈子孝 ，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德眷眷無窮，實非彆書之可比。雖其中大 旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約私討偷盟之可比 。因毫不乾涉時世，方從頭至尾抄錄迴來，問世傳奇；因空見色，由色生 情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改‘石頭記”為“情僧錄”。 東魯孔梅溪則題曰“風月寶鑒”。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪 五次，纂成目錄，分齣章迴，則題曰“金陵十二釵”。並題一絕雲： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 都雲作者癡，誰解其中味。P1-4

前言/序言

《紅樓夢》，一部中國古典小說的巔峰之作，以其宏大的敘事、細膩的人物刻畫和深刻的社會洞察，在中國文學史上占據著不可動搖的地位。這部巨著，如同一幅徐徐展開的時代畫捲，勾勒齣賈、史、王、薛四大傢族的興衰榮辱，更摺射齣那個時代錯綜復雜的社會關係、人情世故和深刻的文化底蘊。 故事的主人公賈寶玉，是銜玉而誕的榮國府二少爺。他敏感、聰慧，卻又厭惡仕途經濟，鍾情於詩詞歌賦，與一群纔情齣眾的年輕女子為伍。在這群女性中，林黛玉和薛寶釵無疑是他生命中最重要的人物。黛玉，寄居在賈府的孤女，纔情絕倫，敏感多疑，與寶玉有著前世注定的“木石前盟”，他們的愛情如同一場纏綿悱惻的悲歌，充滿瞭猜忌、試探與無盡的思念。寶釵，齣身皇商傢庭，端莊大方，圓融世故，她與寶玉的“金玉良緣”則象徵著現實社會對美好愛情的壓製與消解。寶黛釵三人之間錯綜復雜的情感糾葛，是《紅樓夢》中最動人心魄的一條主綫，它不僅是青春的萌動與幻滅，更是對封建社會禮教束縛下個體命運的深刻拷問。 然而，《紅樓夢》絕非僅僅是一個簡單的愛情故事。它以賈府為中心，輻射齣當時社會方方麵麵的圖景。賈府，作為貴族傢庭的典型代錶，其奢華的生活、等級森嚴的製度、錯綜復雜的人際關係，都被描繪得淋灕盡緻。從老謀深算的賈母，到精明強乾的王夫人，再到八麵玲瓏的王熙鳳，每一個人物都栩栩如生，有著自己的性格、欲望和命運。賈府的衰敗，不僅僅是經濟上的拮據，更是其內部道德淪喪、腐朽不堪的必然結果。曹雪芹以其“洞若觀火”的筆觸，揭示瞭封建製度的內在矛盾和不可避免的滅亡趨勢。 書中對女性的刻畫尤其令人稱道。除瞭黛玉和寶釵，還有潑辣爽利的史湘雲，冰雪聰明的探春，以及眾多性格各異、命運悲慘的丫鬟和小姐。她們或追求自由，或屈從命運，或反抗壓迫，構成瞭《紅樓夢》中一道道亮麗而又令人心碎的風景綫。作者對女性的同情和贊美，在那個男權至上的時代顯得尤為可貴，也使得《紅樓夢》具有瞭超越時代的女性主義光輝。 《紅樓夢》的藝術成就，體現在其精湛的語言藝術、結構安排和細節描寫上。曹雪芹的文字，時而清麗婉約，時而跌宕起伏，富有極強的錶現力和感染力。他善於運用對比、烘托、象徵等手法，將抽象的情感和深刻的思想具象化。書中大量的詩詞歌賦，不僅展示瞭人物的纔情，也為小說增添瞭濃鬱的文化韻味。情節的鋪陳，看似鬆散，實則環環相扣，最終匯聚成一場宏大的悲劇。即使是看似不經意的細節，如一盆花、一件衣飾，都可能蘊含著深遠的寓意。 《紅樓夢》的思想內涵極為豐富，它觸及瞭人生、社會、哲學、美學等多個層麵。它對封建社會的批判，對人性善惡的探討，對人生無常的感悟，都達到瞭極高的思想境界。書中許多膾炙人口的段落，如“劉姥姥進大觀園”、“黛玉葬花”、“晴雯撕扇”等，不僅是情節的高潮，更是對人生哲理的深刻揭示。作者通過對賈府命運的描繪，錶達瞭對美好事物易逝的哀嘆，對世事無常的無奈，以及對人生意義的深層思考。 “假作真時真亦假，無為有處有還無”，這句對聯便是《紅樓夢》最精髓的概括。它點破瞭書中虛幻與真實、存在與虛無的辯證關係，也暗示瞭小說背後更深層次的哲學思考。這部作品，如同一麵鏡子，映照齣人性的復雜與矛盾，社會的真實與虛假，命運的起伏與無常。 《紅樓夢》的偉大之處，還在於它所留下的無數解讀空間。不同時代、不同讀者，都能從中讀齣不同的意義。它既可以看作是一部愛情悲劇，也可以看作是一部傢族興衰史，還可以看作是對封建社會製度的深刻批判，甚至是一部充滿哲學思辨的文學巨著。這種開放性和多義性，使得《紅樓夢》曆經數百年依然魅力不減，成為中國文學乃至世界文學寶庫中的一顆璀璨明珠。 閱讀《紅樓夢》，是一次心靈的洗禮，一次思想的啓迪。它讓我們得以窺見一個逝去的時代，感悟人生的悲歡離閤，體味情感的細膩與深刻。它教會我們審視人性，思考命運，理解生活。它是一部值得反復品讀，常讀常新的經典之作，也是中國人民智慧和情感的集中體現。 這部著作，不僅是文學作品，更是一種文化符號，一種民族精神的載體。它所蘊含的對人情冷暖的洞察，對世事變遷的感悟，對人生價值的追尋，至今仍能引起我們深刻的共鳴。從賈寶玉的叛逆，到林黛玉的敏感，再到薛寶釵的圓融，每一個人物，都仿佛是我們身邊熟悉的麵孔，承載著我們對生活、對情感、對命運的種種思考。 《紅樓夢》的敘事手法也極為高明。它以寶玉的視角為綫索，將眾多人物和事件巧妙地串聯起來。曹雪芹善於運用白描手法，寥寥數筆便能勾勒齣一個鮮活的人物形象，例如王熙鳳的齣場，便奠定瞭她潑辣、精明、心狠手辣的基調。同時，他也能通過細膩的心理描寫，展現人物內心深處的活動，比如林黛玉每一次對寶玉情感的揣摩和憂慮，都刻畫得入木三分。 小說的結構設計更是巧妙絕倫。它並非簡單的綫性敘事，而是層層遞進，不斷織就齣復雜的情節網。大觀園的建立，既是大觀園中女兒們幸福生活的開始，也預示著賈府由盛轉衰的轉摺點。而每一個看似獨立的事件，如元妃省親、抄檢大觀園等，都與人物的命運和傢族的興衰緊密相連。 《紅樓夢》對社會現實的反映也是深刻而多維度的。它描繪瞭封建官場的腐敗，貴族傢庭的奢靡，以及下層人民的貧睏與無奈。通過對不同階層人物的刻畫，曹雪芹展現瞭那個時代深刻的社會矛盾和不公。例如，劉姥姥這個人物，作為鄉野村民的代錶，她的視角為我們呈現瞭貴族生活的浮華與虛僞，也摺射齣社會貧富差距的巨大。 更值得一提的是，《紅樓夢》所蘊含的中國傳統文化元素，如詩詞、繪畫、音樂、戲麯、飲食、服飾、醫藥等，都得到瞭極為細緻的展現。這些元素的融入，不僅豐富瞭小說的內容，更使得《紅樓夢》成為一部瞭解中國傳統文化的百科全書。例如，書中對大觀園景色的描繪，充滿瞭詩情畫意；對賈府飲食的描寫，則展現瞭當時貴族生活的精緻與考究。 《紅樓夢》並非僅僅是一部小說，它更像是一種精神的傳承，一種文化的積澱。它以其博大精深的內涵，吸引著一代又一代的讀者去探索、去理解、去感悟。它所引發的“紅學”研究，更是成為中國文學研究領域的一個重要課題，可見其價值之深遠。 這部巨著，以其悲憫情懷，描繪瞭封建時代女性的命運悲歌；以其深刻洞察，揭示瞭封建製度的必然衰敗；以其高超藝術，成就瞭中國古典小說的巔峰。閱讀《紅樓夢》，便如同走進瞭一個鮮活的世界，與書中的人物一同歡笑、一同悲傷，一同體驗生命的起伏與無常。它所帶來的震撼與啓迪，將伴隨讀者一生。 《紅樓夢》，一部永遠讀不盡的經典。它如同陳年的美酒，越品越有味；又如同浩瀚的星空，越看越覺得深邃。它不僅僅是一個故事，更是我們理解中國傳統文化、洞察人性、感悟人生的一扇窗口。

評分☆☆☆☆☆

這套《紅樓夢》大字版，簡直是為我這樣的老讀者量身定做的！我一直鍾愛曹雪芹的筆觸，但隨著年紀增長，那些密密麻麻的小楷著實讓我閱讀起來頗有些吃力。自從換瞭這套書，感覺像是重新邂逅瞭林黛玉的詩意和賈寶玉的癡情。字體夠大，排版也十分考究，不是那種粗製濫造的放大版，而是那種在保證清晰度的同時，依然保留瞭古典韻味的字體設計。每次捧起它，都能沉浸在那個鍾鳴鼎食之傢的興衰榮辱中，仿佛能聞到大觀園裏花草的清香。特彆是那些描繪人物內心活動的細膩文字，在大字本上讀起來，每一個轉摺、每一個嘆息都顯得更加清晰有力。我特彆喜歡它在處理詩詞歌賦時的版式，既能讓人一眼看清，又不破壞整體的美感。這套書的裝幀也挺紮實，拿在手裏沉甸甸的，有一種莊重感，讀經典就是要配上這樣有分量的書本。這不僅僅是一套閱讀工具的升級，更是一種閱讀體驗的迴歸——迴歸到心無旁騖、專注於故事本身的純粹快樂。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套大字本的《紅樓夢》，我的第一感受是驚喜，絕對超齣預期。我曾買過好幾傢不同齣版社的《紅樓夢》，但要麼是字體太小氣壓抑，要麼是紙張太薄透光，讓人讀起來心浮氣躁。這套書的紙張質量非常棒，微微泛黃，不刺眼，即便是長時間閱讀，眼睛也不會有明顯的疲勞感。更讓我贊嘆的是，它在保持大字的同時，對原著的細微之處處理得非常到位。比如，人物名稱的注釋、一些關鍵情節的背景解釋，都處理得恰到好處，既不喧賓奪主，又在需要時提供瞭及時的幫助。我尤其喜歡它在描寫賈府的奢靡和人物的悲劇命運時的那種節奏感，大字使得那些華麗的辭藻和沉重的宿命感，通過視覺的放大，更加直觀地衝擊讀者的心靈。對於喜歡反復品味細節的讀者來說，這套書無疑是極佳的選擇。它讓我重新審視瞭薛寶釵的圓融和王熙鳳的潑辣，那些曾經一掃而過的地方，現在都變得立體起來，仿佛他們正活生生地站在我麵前。

評分☆☆☆☆☆

這套《紅樓夢》大字本，給我帶來的不僅僅是閱讀上的便利，更是一種精神上的撫慰。我一直認為，《紅樓夢》的魅力在於其百科全書式的廣博和深入骨髓的悲劇性。在清晰的字裏行間，我更深刻地體會到瞭“萬艷同悲”的宿命感。那些描寫詩社雅集、園林景緻的段落，在大字本的映襯下，畫麵感更強，仿佛能聞到怡紅院裏脂粉的香氣，也能感受到抄檢大觀園時的寒意。我喜歡這種閱讀過程中的“放大效應”，它不是簡單地把字變大，而是把作品的細節、情感的層次都一並放大瞭。這套書，讓我能夠更從容、更深入地去理解賈府的興盛如何一步步走嚮衰敗，去體味寶玉齣傢的無奈與超脫。它是一份實實在在的閱讀禮物，讓經典不再是高高在上的存在，而是可以輕鬆擁抱的親密夥伴。強烈推薦給所有熱愛《紅樓夢》，並追求更舒適閱讀體驗的同道中人。

評分☆☆☆☆☆

我給身邊幾位喜歡閱讀卻受限於視力的朋友推薦瞭這套書，他們反饋都非常好。對我個人而言，最大的改變是閱讀的頻率提高瞭。以前，我可能一周隻能翻閱個兩三次，每次都戰戰兢兢，生怕一不留神就找不著上次讀到的地方。現在，我幾乎每天都會抽齣時間來讀上幾頁，那種連貫性帶來的沉浸感是無價的。這本書的裝幀也很有心，兩冊分開，使得整體重量適中，即便是單手拿握閱讀也方便不少，這對於在通勤路上或者睡前閱讀時尤其重要。而且，大字版的優勢在於，即便是光綫稍差的環境下閱讀，體驗也遠勝於普通版本。它仿佛搭起瞭一座橋梁，讓那些因為身體機能下降而不得不與經典“漸行漸遠”的讀者，能夠重新走進那座繁華又蒼涼的大觀園。這種體貼入微的設計，體現瞭齣版方對傳統文化的尊重和對讀者的真誠關懷。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我入手這套書之前是有些疑慮的，擔心“大字本”會不會犧牲瞭文學作品應有的排版美感，淪為一種純粹的“工具書”。然而，事實證明，我的擔憂是多餘的。這套書的設計師顯然對《紅樓夢》有著深厚的理解。每一頁的留白、行距的控製，都體現齣一種恰到好處的剋製與優雅。它沒有一味追求“大”，而是追求“適宜”。閱讀體驗上，我感覺自己和賈寶玉一起在太虛幻境裏徘徊，每一個場景的轉換都顯得如此流暢自然。我是一個對細節非常挑剔的人，尤其在看古典文學時，更在意那種文化沉澱感。這套大字本成功地做到瞭清晰易讀與文化厚重感的完美平衡。我甚至發現，由於不再需要費力去辨認細小的字跡，我能更專注於理解人物復雜的心理活動和作者的敘事技巧。這本書，讓閱讀《紅樓夢》變成瞭一種享受，而不是一項需要集中全部精力的任務。

評分☆☆☆☆☆

商品質量好，我非常的滿意！

評分☆☆☆☆☆

相當不錯，很好

評分☆☆☆☆☆

無障礙閱讀，帶生字注解和注音，適閤孩子閱讀。

評分☆☆☆☆☆

小朋友的英語一下就被啓濛瞭，太有樂趣的。情感體驗與邏輯認知的統一藝術中的情感即審美的情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術活動動機的生成，創造與接受過程中均是重要的因素之一。同時，情感又是藝術創作的基本的元素。藝術活動總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個性的具體的心理錶現，也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判。俄國作傢列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術》中指齣:文藝創作是藝術傢“ 在自己的心裏喚起曾一度體驗過的感情並且在喚起這種感情之後，用動作、綫條、色彩、聲音及言詞所錶達的形象來傳達齣這種感情，使彆人也能體驗到同樣的感情———這就是藝術活動。”情感主宰著藝術活動的整個過程，貫串在藝術創作的整個心理過程之中。藝術活動中的“感覺”，受到“享受”的欲望的支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引; 藝術活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇並加工對象，按照情感圖式去選擇與“判斷”對象;藝術活動中的“想像”按照主體的情感要求的走嚮去創造閤乎自己情感和目的的形象。藝術活動中的“理解”往往是一種個性化的體認與感悟，通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動。　　藝術傢的情感往往通過藝術形象得到充分的展現，藝術傢反映生活，描繪藝術形象，絕不是冷漠的、無動於衷的，而是凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶，滲透著他的審美情趣、審美理想。1937 年4 月，德國法西斯發動瞭40 多架飛機對西班牙巴斯剋文化名城格爾尼卡進行狂轟濫炸，激起瞭繪畫大師畢加索的強烈義憤，他在短短的一個月時間內就完成瞭那幅名垂畫史的， 伸張正義與控訴罪行的力作《格爾尼卡》。　　當代著名作傢巴金也曾說過:“我寫《傢》的時候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下麵掙紮。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭，我一個字一個字地寫下去，我好象在挖開我的記憶的墳墓，我又看見瞭使我的心頭激動的一切。”正因為藝術傢的心靈受到如此強烈的愛與憎烈火的熬煎， 《傢》纔能使 一代又一代的讀者受到感動。情感不僅在藝術創作中，而且在藝術欣賞中也有著十分重要的地位和作用，它使人在欣賞藝術作品時感到興奮、滿足，甚至陶醉。據說孔子在齊國聽瞭《韶》樂後“， 三月不知肉味”，完全沉醉在美妙的音樂之中瞭。唐代詩聖杜甫聽瞭當時一位音樂傢的演奏之後，禁不住發自肺腑地贊嘆道:“此麯隻應天上有，人間哪得幾迴聞?”8 這些描述足以說明藝術傢的創作活動凝聚和滲透瞭巨大的威攝和震撼力。　　在審美以及藝術創造和藝術欣賞活動中，情感不僅與形象聯係在一起，也同認知聯係在一起，是隨著審美認知而産生的一種特殊的心理現象，其基礎是審美認知。經過審美認知，及其復雜的思想活動，生活中的美纔能被發現、被感悟。　　一個思想空虛，缺乏對社會與人生具有深刻認識的人是難以産生豐富、強烈的審美情感的，因而也就不會成為優秀的藝術傢和齣色的欣賞者。在藝術活動中，情感與思想認知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術，沒有思想的情感也不能産生藝術。真正的藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統一。審美活動與意識形態的統一藝術的審美特性是區彆於其他社會實踐活動的根本標誌。所謂審美特性，是指藝術作品所具有的美學品質和審美價值。藝術作品是藝術傢審美理想的結晶，是美的創造的結果。它不僅以情動人，更以美感人，使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術作品中的形象由於集中、濃縮瞭生活中的形象美，因此比生活中實際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國傳統繪畫中的梅花形象，往往老乾虯枝，橫斜逸齣，淩寒傲霜、迎春怒放，體現瞭一種老樹新花、青春勃發的審美內涵，使人産生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術作品錶現生活中美的形象，使之更加突齣完美，錶現生活中的醜，同樣可以化生活醜為藝術美。藝術傢在作品中，通過對生活醜的嘲諷和鞭笞，充分暴露齣其醜惡的本質，引起人們對醜的厭惡與鄙視，從而去消滅醜、根除醜用以激發起人們對美好事物的憧憬與嚮往，此時的生活醜也就具有瞭一定的美學意義與價值。譬如，以反腐倡廉為題材的藝術作品，通過對腐敗現象的暴露和批判，充分揭示瞭社會腐朽現象對社會主義建設的危害性、並給世人以警示，同樣達到瞭化腐朽為神奇的震撼力，使欣賞者獲得瞭一種特殊的美感。　　藝術不僅是一種審美的活動，具有審美特性，而且藝術仍屬於上層建築中的意識形態，具有意識形態性質。歸根結底，藝術是人對世界的一種精神把握的方式，人們通過藝術達到對世界的認識，也包含著人對自己的認識。而且，藝術中的審美性是其最根本的本質屬性，其意識形態特徵則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有瞭更為廣闊和深邃的內涵

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

大字版，不傷眼，非常好的排版，非常好的書，非常滿意！

評分☆☆☆☆☆

挺好的東西，以後還會再買

評分☆☆☆☆☆

四大名著給兒子買的，字體比較大，閤適。

評分☆☆☆☆☆

紙張薄瞭一點，字都透過來瞭