帝國的想象與建構：美國早期電影史 [The Construction of An Imagined Empire:A History of Early American Cinema] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

常江著

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到新城書站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：北京大學齣版社

ISBN：9787301198247

版次：1

商品編碼：10924703

包裝：平裝

外文名稱：The Construction of An Imagined Empire:A History of Early American Cinema

開本：16開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：206#

具體描述

內容簡介

　　《帝國的想象與建構:美國早期電影史》是國內第一部綜閤運用社會科學的思路與方法對美國早期電影進行係統性研究的專著。作者跳齣傳統的藝術史研究範式和編年體思路，綜閤運用社會學、政治經濟學和文化研究的理論方法，從媒介發展與社會變遷的角度，對20世紀上半葉的美國電影做齣瞭深入的剖析和考察。在作者看來，美國電影業的發展與變遷，由美國社會各個階層對於建構全球性文化帝國的需求所主導。電影藉助自身獨特的媒介特徵以及兩次世界大戰期間有利的國內、國際環境，成功地將高度異質性的移民社會建構為具有共同視覺經驗的“美利堅民族”，並最終將這一身份“想象”推行至全世界。

作者簡介

常江，男，吉林長春人，任教於中國人民大學新聞學院，清華大學與美國西北大學聯閤培養博士。主要研究領域包括：媒介文化與媒介批評、視聽傳播理論、媒介社會學等。兼任《新華每日電訊》等報刊專欄作者，另齣版譯著《文化理論與大眾文化導論》、《媒介研究經典文本解讀》、《發掘新聞》等。

第1章引言：文化帝國主義再思考
1.1 文化帝國主義：四種視角
1.2 影像、錶徵與霸權
1.3 研究的問題

第2章帝國初現：好萊塢誕生時的美國社會
2.1 電影業對新移民的整閤
2.2 一個國傢的誕生
2.3 大眾文化權力中心的西遷
2.4 明星與身份認同
2.5 電影成為共享文化
2.6 好萊塢走嚮全世界

第3章帝國影像：文本與身份想象
3.1 喜劇電影中的階級矛盾
3.2 幻想中的世界新秩序
3.3 曆史的重述與重構
3.4 從好萊塢看東方
3.5 總結：從影像到現實

第4章文化帝國的政治邏輯
4.1 國內衝突的淡化與轉移
4.2 審查與自查
4.3 矛盾與爭鬥
4.4 好萊塢與華盛頓的決裂

第5章帝國的建成與好萊塢的衰落
5.1 二戰時期的美國社會
5.2 戰時好萊塢的機構變遷
5.3 《北非諜影》：文化帝國成功的隱喻
5.4 好萊塢的衰落
結論從好萊塢到第三世界
參考文獻
附錄文中所涉影片列錶
後記

精彩書摘

影從一開始就是大眾媒介，而歐洲電影始終是藝術傢的禁臠。來自世界各地的移民缺乏共同的文化經驗，他們分屬於不同的人種、擁有不同的宗教信仰、使用不同的語言和文字，將他們排除在中産階級之外的並不是生産關係中的劣勢地位，而是其政治與文化身份的邊緣化。這決定瞭美國的工人階級文化注定不會是理查德·霍加特（Richard Hoggart）筆下的那種“有機的”、“社區般”的活文化（Hoggart，1990），而要倚賴一種超越瞭語言、宗教和種族界限的符號係統來作為分享文化經驗的媒介。在當時的社會狀況和媒介環境下，扮演這一角色的主要是電影。工人階級對電影的消費“不僅僅是個人愛好問題，更富含深刻的政治意味”（Scott，2005，p.1 67）。
當老移民逐漸適應瞭美國的生活並通過辛勤的勞作取得瞭經濟上的成功（如猶太移民群體），他們將不再滿足於在骯髒、簡陋的鎳幣劇院中與鞋子上的泥土尚未抖落乾淨的新移民為伍，而開始渴望通過更加典雅與“高尚”的方式來欣賞電影，並通過這種方式來實現階級身份的“升級”。而阿道夫·楚柯爾的觀察與實踐為電影業的這一關鍵轉型奠定瞭基調。
……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

1.1 文化帝國主義：四種視角

評分☆☆☆☆☆

　　　　在書的最後一章《人類半想象的現實》中，莫蘭不僅試圖將巴贊與麥茨綜閤起來，他甚至試圖要將馬剋思與弗洛伊德綜閤起來，將想象與實踐、夢幻與工具綜閤起來。從這個角度說，他的確與另一個著名的人類學傢——列維·斯特勞斯遙相呼應著。

評分☆☆☆☆☆

1.2 影像、錶徵與霸權

評分☆☆☆☆☆

1.2 影像、錶徵與霸權

評分☆☆☆☆☆

該說的話沒有說清楚，怎麼辦呢，都買瞭

評分☆☆☆☆☆

　　當老移民逐漸適應瞭的生活並通過辛勤的勞作取得瞭經濟上的成功（如猶太移民群體），他們將不再滿足於在骯髒、簡陋的鎳幣劇院中與鞋子上的泥土尚未抖落乾淨的新移民為伍，而開始渴望通過更加典雅與“高尚”的方式來欣賞電影，並通過這種方式來實現階級身份的“升級”。而阿道夫·楚柯爾的觀察與實踐為電影業的這一關鍵轉型奠定瞭基調。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，非常喜歡。

評分☆☆☆☆☆

　　影從一開始就是大眾媒介，而歐洲電影始終是藝術傢的禁臠。來自世界各地的移民缺乏共同的文化經驗，他們分屬於不同的人種、擁有不同的宗教信仰、使用不同的語言和文字，將他們排除在中産階級之外的並不是生産關係中的劣勢地位，而是其政治與文化身份的邊緣化。這決定瞭的工人階級文化注定不會是理查德·霍加特（Richard Hoggart）筆下的那種“有機的”、“社區般”的活文化（Hoggart，1990），而要倚賴一種超越瞭語言、宗教和種族界限的符號係統來作為分享文化經驗的媒介。在當時的社會狀況和媒介環境下，扮演這一角色的主要是電影。工人階級對電影的消費“不僅僅是個人愛好問題，更富含深刻的政治意味”（Scott，2005，p.1 67）。