北京园林史话（第2版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵兴华 著

图书标签:

• 北京园林
• 园林史
• 北京历史
• 园林艺术
• 文化遗产
• 历史文化
• 园林设计
• 北京
• 史话
• 第二版

出版社： 中国林业出版社

ISBN：9787503824289

版次：2

商品编码：10934255

包装：平装

开本：16开

出版时间：2001-01-01

正文语种：中文

内容简介

据史料记载，中国园林艺术已有2000多年的历史，在世界上享有崇高的声誉，而北京曾是辽、金、元、明、清的都城，各朝代都兴建过宫苑皇家园林，这些都是中华民族的宝贵文化遗产。现在的北海、中海、南海和颐和园等，多属明、清两代建造的园林，它是华夏民族的“灵气”，以其丰富多采的内容和高超的造园艺术水平独树一帜，在世界造园史上占有光辉的一章。在这些方面我们应很好地研究和发扬。该书作者出于对祖国园林文化遗产的热爱，对北京园林的发展历史作了一些研究，尽管书中的论述和见解还有若干可以控讨的地方，但据我所知，研究北京园林历史及其发展的著述，尚不多见，这也是本书的可贵之处。
本书比较详尽地记载了北京地区从战国时代台观宫苑，到元、明、清历代北京园林发展的历史，以及新中国成立后北京40年来园林绿化进程，如公园、街道、居民区、机关、学校、工厂的绿化，京郊造林和首都周围大环境绿化等等，都作了详细的论述。本书对研究北京园林发展的历史和北京园林建设有参考价值。

目录

序 言
再版自序
第一章 绪 论
第一节 概 述
第二节 北京古典园林的类型
第三节 北京古典园林的特色

第二章 北京园林的生成期
第一节 战国时代燕国台观宫苑
第二节 秦汉时期北京地区园林

第三章 魏晋北朝时期北京地区园林
第一节 魏晋时期幽州地区园林
第二节魏晋时期幽州寺观园林

第四章 隋唐时期北京地区园林
第一节 隋朝幽州地区园林
第二节 唐幽州城内宫苑
第三节 唐幽州地区寺庙园林

第五章 辽南京（燕京）的园林
第一节 辽南京（燕京）城郭和皇城
第二节 辽南京（燕京）宫苑
第三节 辽南京（燕京）御苑离宫
第四节 辽南京（燕京）寺庙园林

第六章 金中都地区园林
第一节 金中都皇城宫城
第二节 金中都宫廷园林
第三节 金中都祭坛园林
第四节 金中都城近郊园林、行宫
第五节 金中都寺观及附属园林
第六节 金陵祭祀园林
第七节 小结
……

第十一章民国时期北京近代园林
第一节皇宫禁苑的陆续开放
第二节城内兴起公园之风
第三节兴建私人宅园和山庄别墅
第四节平民游赏地
第五节小结

第十二章新中国建立以来北京园林绿化建设
第一节北京园林绿化发展历程
第二节宫苑坛庙的维修和建设
第三节新建现代公园
第四节动物园与植物园
第五节城市绿化建设
第六节首都周围大环境绿化和防护绿地
第七节花卉生产与发展
第八节小结
主要参考文献
后记

精彩书摘

宫城在皇城的东部，太液池东岸。宫城四至，北垣在今北京景山公园少年宫前之东西一线。南垣在今故宫太和殿之东西一线。东垣和西垣大致在今故宫东、西垣处。《辍耕录》载：“宫城周回九里三十步，东西四百八十步，南北六百十五步，高三十五尺”。宫城有六门，正南为崇天门，东西一百八十七尺，深五十五尺，高八十三尺。宫门皆是朱户、丹楹、藻绘、彤壁、琉璃瓦饰檐脊。门后，有白玉石桥三虹，上方三道，中为御道，镌百花蟠龙，直达大明门。崇天门之左为星拱门，之右为云从门。正东为东华门，正西为西华门。正北为厚载门。厚载门之外为御苑。
崇天门内，主要宫殿建筑在一条中轴线上，南部以大明殿为中心，北部以延春阁为主体。大明殿是元朝皇帝的金銮宝殿，是登极、万寿节、会朝之正殿。该殿共十一间，东西长二百尺，南北深一百二十尺，高九十尺。至元十年（1273年）建成。大明殿坐落在三层白石台基之上，雕刻凤的白石栏杆层层环绕，蔚为壮观。台基上，元世祖忽必烈特令种植一块朔漠莎草坪，称“誓俭草”，告诫子孙永世不忘草原，不忘勤政节俭。《玉山雅集》云：“世祖建大内，移沙漠莎草于丹墀，示子孙无忘草地也”。
《元宫词》中描写大明殿景色：
雨润风调四海宁，丹墀大乐列优伶，
年年正旦将朝会，殿内先观玉海青。
健儿千队足如飞，随从南郊露末唏，
鼓吹声中春日晓，殿前成着只孙衣。
大明殿内陈设华丽无比，金饰丹楹，金绘藻井，文石铺地，四壁朱琐窗；内置“七宝云龙御榻，白盖金缕褥，并设后位。”大明殿内还陈设有酒瓮、乐器。在各宫殿陈列酒瓮，是蒙古民族的习俗，也是元宫殿的特色之一。
大明殿后，有一条长二百四十尺，宽四十四尺的柱廊，连接着宽五间、东西夹六间的寝殿。大明寝殿后有宝云殿、文楼（钟楼）、武楼（鼓楼），东有文思殿，西有紫檀殿。这几座殿楼和百余间廊庑围绕大明殿，形成封闭性的庭院，突出了森严的皇家气氛。
宫城北部有以延春阁为中心的建筑群。大明殿之后为延春阁，为皇帝起居室。该阁宽九间，东西一百五十尺，进深九十尺，高一百尺，与其后的柱廊、寝殿构成又一平面呈“工”字型的建筑群。延春阁三檐重屋，盖为楼阁。延春阁东有慈福殿，西有明仁殿。寝殿之后为清宁宫。东庑之中有景耀门，西庑之中有清颢门。清颢门外有玉德殿，做为便殿，是奉佛之所，有时也在此听政。玉德殿两侧有东香、西香二殿。延春寝殿后，是妃嫔居住地。
第二节元大都城中皇家御苑
大都城的皇家御苑，主要有宫城后御苑、隆福宫西御苑、万岁山与太液池、西前苑等。
宫城后御苑（后苑） 位于皇城北门厚载门的北面，南起厚载门以北，北至今地安门内，西临太液池，因在厚载门北、宫城的后面，所以又俗称“后苑”。《辍耕录》云：“厚载门北为御苑，外周垣红门十有五，内苑红门五，御苑红门四，此两垣之内也”。《析津志》载：“厚载门乃禁中之苑囿也。内有水碾，引水自玄武池，灌溉，种花木，自有熟地八顷。内有小殿五所，上曾执耒耜以耕，拟于借田也”。《元大都宫殿考》云：“又后苑中为金殿，四外尽植牡丹百余本，高可五尺”。又云：“苑西有翠殿，又有花亭、彘阁、金殿。前有野果，名红姑娘，外垂绛囊中空如桃，子如丹珠。苑外重绕长庑，庑后出内墙，外连海子，以接厚载门。门上建高阁，东百步有观台，台旁有雪柳万株。”
萧洵《故宫遗录》中记述后御苑的情况时云：“又后苑中有金殿，殿楹窗扉皆裹以黄金，四外尽植牡丹百余本，高可五尺。又西有翠殿，又有花亭氍阁，环以绿墙兽闼，绿障鱿窗，左右分布，异卉幽芳，参差映带。而玉床宝座，时时如渑流香，如见扇影，如闻歌声出户外而若度云霄，又何异人间天上也！金殿前有野果名姑娘，外垂绛囊，中空如桃，子如丹珠，味甜酸可食，盈盈绕砌，与翠草同芳，亦自可爱。苑后重绕长庑，庑后出内墙，东连海子，以接厚载门”。
由上可知“后苑”苑内置有熟地八顷，每年由皇帝亲率近侍及中朝贵官于此耕田一次，如藉田之礼。其他时间，则由宫内的宦官等人负责耕种。苑内还种有麻、豆、瓜、果及各种蔬菜，从北面海子（北海）引水入苑，用来灌溉。因此，苑内各种瓜果菜蔬，都十分茂盛。此外，苑内还设有水碾一座，每天可碾粮谷十五担，以供宫庭内食用。苑中还有花木，如牡丹等。
万寿山或万岁山 《元大都宫殿图考>云“万岁山在大内西北太液池之阳，即金之琼华岛，旧隶城北离宫大宁宫，遗山诗所谓‘从教尽划琼华了，留住西山仅溴垂’是也。元世祖中统三年（1262年）修缮之；至元八年（1271年）赐名万寿；泰定以后，史作万岁，盖相互称耳”。
据《辍耕录》和《故宫遗录>记载，可知其当时大致风貌。《南村辍耕录》云：“万寿山在大内西北太液池之阳。金人名琼华岛。中统三年修缮之。至元八年赐今名。其山皆叠玲珑石为之。峰峦隐映，松桧隆郁，秀若天成。引金水河至其后，转机运耕，汲水至山顶。出石龙口，注方池。伏流至仁智殿后，有石刻蟠龙，昂首喷水仰出。然后东西流入于太液池。山上有广寒殿七间。仁智殿则在半山。为屋三间。山前白玉石桥。长二百尺，直仪天殿后。殿在太液池中之圆坻上，十一楹，正对万岁山。”又云：“山前有白玉石桥，长二百余尺，直仪天殿后。桥之北有玲珑石，拥木门五，门皆为石色。内有隙地，对立日月石。西有石棋枰，又有石坐床。左右皆有登山之径，萦纡万石中，洞府出入，宛转相迷。至一殿一亭，各擅一景之妙。山之东有石桥，长七十六尺，阔四十一尺半，为石渠以载金水，而流于山后以汲于山顶也。又东，为灵囿，奇兽珍禽在焉。广寒殿在山顶，七间，东西一百二十尺，深六十二尺，高五十尺。重阿藻井，文石甏地，四面琐窗，板密其里，偏缀金红云，而蟠龙矫蹇于丹楹之上。中有小玉殿，内设金嵌玉龙御榻，左右列从臣坐床。前架黑玉酒瓮一，玉有白章，随其形刻为鱼兽出没于波涛之状，其大可贮酒三十余石。又有玉假山一峰，玉响铁一悬。殿之后有小石笋二，内出石龙首，以噗所引金水。西北有厕堂一间。仁智殿在山之半，三间，高三十尺。金露亭在广寒殿东，其制圆，九柱，高二十四尺，尖顶上置琉璃珠。亭后有铜幡竿。玉虹亭在广寒殿西，制度如金露。方壶亭在荷叶殿后，高三十尺，重屋八面，重屋无梯，自金露亭前复道登焉。又日综珠亭。瀛洲亭在温石浴室后，制度同方壶。玉虹亭前仍有登重屋复道，亦日综珠亭。荷叶殿在方壶前，仁智西北，三间，高三十尺，方顶，中置琉璃珠。温石浴石在瀛洲前、仁智西北，三间，高二十三尺，方顶，中置涂金宝瓶。圜亭，又日胭粉亭，在荷叶稍西，盖后妃添妆之所也。介福殿在仁智东差北，三间，东西四十一尺，高二十五尺。延和殿在仁智西北，制度如介福。马潼室在介福前，三间。牧人之室在延和前，三间，庖室在马湮前，东浴室更衣殿在山东平地，三间，两夹。”又据《元氏掖庭记》云：“漾碧池旁有一潭日香泉潭。至上已上，则积香水以注地。池中又置温玉狻猊、白晶鹿、红石马等物，嫔妃沐浴之余则骑以为戏。或执兰蕙，或击球筑，谓之水上迎祥之乐。惟小娥体白而红，著水如桃花含露，愈增妍美。帝日：此禾桃之女也。因呼为赛桃夫人，宠爱有加焉”。
……

前言/序言

《北京园林史话》（第2版） 内容简介 《北京园林史话》（第2版）并非一本单纯的园林技艺手册，也不是一本枯燥的园林史料汇编。它是一次穿越时空的文化之旅，一次对北京这座古老都城独特园林意蕴的深度探寻。本书旨在为读者呈现北京园林在中国园林艺术发展史上的地位与价值，揭示其背后蕴含的深厚哲学思想、社会文化以及与自然和谐共生的东方美学追求。 第一章：北京园林的历史源流与独特地位 本书开篇，我们将一同追溯北京园林的历史脉络。从燕京建都之初，历经辽、金、元、明、清等朝代的变迁，北京作为都城的历史，也正是其园林不断发展、演进的历史。我们将探讨早期都城规划中园林绿化的雏形，以及不同朝代统治者对园林建设的独特偏好与贡献。 早期营建与奠基： 梳理北京作为都城，其园林建设最早的痕迹，了解不同时期城市规划中对自然景致的初步融入。 辽金时期的园林特色： 探讨辽、金政权在今北京地区营建的行宫、苑囿，及其对后世的影响。 元大都与皇家园林： 详细介绍元朝建立大都城后，对园林空间的大规模营造，尤其是皇家园林的设计理念与尺度。 明代都城园林体系的形成： 分析明朝定都北京后，如何继承并发展前朝的园林传统，以及紫禁城内外皇家园林的初步规划与格局。 清代园林的鼎盛与辉煌： 重点阐述清朝，特别是康乾盛世时期，北京园林发展的巅峰状态。我们将聚焦于那些举世闻名的皇家园林，如圆明园、颐和园、承德避暑山庄（作为清朝皇家离宫，其造园思想与北京园林一脉相承）等的兴建过程、艺术特色及其背后所代表的皇权象征与文化意涵。 北京园林之所以在中国园林史中占据独特地位，在于其集中国南北园林之大成，又融入了北方民族的豪放与粗犷，并受到皇家意志的深刻影响。它不仅是帝王游憩、处理政务的场所，更是国家意识形态、哲学观念和审美情趣的集中体现。本书将深入剖析这种独特性，探究其形成的原因与表现形式。 第二章：皇家园林：帝王意志与自然理想的融合 皇家园林是北京园林中最具代表性的部分。它们是帝王权力与财富的象征，也是帝王追求“天人合一”理想的物质载体。本书将详细解读不同时期皇家园林的营建思想、空间布局、景点设计以及所蕴含的哲学与文化内涵。 天人合一的哲学追求： 探讨中国传统哲学中“天人合一”的思想如何体现在皇家园林的设计中，如何通过模拟自然、寄情山水来达到人与自然的和谐统一。 紫禁城的皇家园林： 细致分析故宫内部的御花园，以及北海、中南海等早期皇家园林的规划与演变。 圆明园的万国园林： 深入研究圆明园作为集大成之作，如何融合中西园林风格，创造出“万园之园”的奇迹。我们将探讨其宏大的规模、精妙的设计、以及包含的哲学思考。 颐和园的皇家山水画卷： 重点解析颐和园如何以杭州西湖为蓝本，将山水之美、建筑之巧、人文之韵融为一体，成为一座集皇家行宫、陵寝、苑囿功能于一体的杰作。 避暑山庄的北国风光与南国景致： 将承德避暑山庄作为北京园林体系的延伸，分析其如何巧妙地将北方山水与南方园林的意境相结合，营造出既有皇家气派又不失田园野趣的空间。 皇家园林的造园技法： 探讨皇家园林在叠山理水、植物配置、建筑布局、园林小品等方面的独特技艺与创新。 第三章：私家园林：文人雅趣与生活意境的展现 除了皇家园林，北京的私家园林也独具魅力。这些园林往往是文人雅士、达官显贵的居所，它们在有限的空间内，通过精心的设计，营造出或清幽雅致、或富丽堂皇的意境，寄托着主人的情怀与审美。 私家园林的兴起与发展： 介绍北京地区私家园林的出现及其历史演变。 “小中见大”的艺术手法： 探讨私家园林如何运用借景、对景、障景等手法，在有限的场地内创造出无限的空间感。 叠石理水的精巧： 分析私家园林在假山堆叠、池水运用上的匠心独运，如何通过模拟自然山水，营造出诗情画意的氛围。 建筑与园林的融合： 探讨私家园林中建筑与园林景观的和谐统一，亭、台、楼、阁、榭、廊、桥等如何巧妙地融入自然之中，成为点睛之笔。 植物的选择与配置： 研究私家园林在植物选择、配置上的考究，如何通过四季变化的植物景观，增添园林的生命力与韵味。 著名私家园林的实例分析： 选取北京地区具有代表性的私家园林进行深入剖析，如恭王府、醇王府等，分析其空间布局、景观特色以及所传达的文化信息。 第四章：寺庙园林与街巷园林：多元文化与生活气息的交融 北京的园林体系远不止皇家和私家园林，寺庙园林和一些零散的街巷园林，也构成了北京园林的重要组成部分，它们展现了北京多元的文化交融和生活气息。 寺庙园林的宗教意境： 探讨北京众多寺庙中，如何将佛教、道教等宗教的教义与中国传统的园林艺术相结合，营造出庄重、宁静、超脱的宗教氛围。我们将分析雍和宫、潭柘寺等著名寺庙园林的特点。 街巷园林的生活空间： 关注北京胡同中那些隐藏的四合院内的庭院，以及一些小的公共绿地，分析它们作为日常生活空间的特点，以及如何体现北京市民的生活智慧与审美情趣。 园林与城市肌理的互动： 探讨北京园林在城市规划中的作用，它们如何与城市的街道、河流、山脉等自然与人文景观相互映衬，构成北京独特的城市风貌。 第五章：北京园林的文化内涵与现代传承 《北京园林史话》（第2版）将进一步深入挖掘北京园林所承载的深厚文化内涵，并探讨其在当代的价值与传承。 园林中的哲学思想： 再次强调北京园林与中国传统哲学、特别是道家、儒家思想的紧密联系，如“道法自然”、“寄情山水”、“宁静致远”等。 园林中的诗词、书画艺术： 探讨园林景观如何成为诗词歌赋、绘画创作的灵感源泉，以及园林本身如何成为一件活的艺术品。 园林中的礼仪与生活方式： 分析园林空间在古代社会中的功能，如游览、宴饮、赏月、静思等，以及园林所代表的生活方式。 北京园林的艺术特征总结： 提炼北京园林在总体风格、空间处理、造景手法、文化意蕴等方面的核心艺术特征。 北京园林的保护与活化： 关注当前北京园林的保护现状，探讨在现代化进程中，如何传承和发扬北京园林的优秀传统，使其焕发新的生机。 未来的展望： 对北京园林未来的发展方向进行思考，如何在保护文化遗产的同时，使其更好地服务于当代社会，满足人民日益增长的美好生活需求。 本书旨在通过系统性的梳理、深入的分析和丰富的例证，让读者不仅了解北京园林的历史变迁和艺术特色，更能体会其蕴含的东方美学精神，感受古都北京的独特魅力。无论是对园林艺术感兴趣的专业人士，还是对北京文化有着浓厚兴趣的普通读者，《北京园林史话》（第2版）都将是一次值得珍藏的阅读体验。它将带领你走进北京园林的诗意世界，感受那份穿越千年的宁静与智慧。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻阅了一本关于中国古代园林植物配置与造景哲学的专著，内容之丰富，视角之独特，令我非常震撼。这本书巧妙地架设了一条从植物学分类到哲学意境的桥梁，而不是简单地罗列花木名称。作者探讨了不同植物在古代文人审美体系中的象征意义，比如“岁寒三友”的文化承载力，以及不同树木在不同地形（假山、水边、墙角）下的配置原则，这远比我们日常理解的“种点花草”要复杂得多。书中还详细剖析了江南私家园林与皇家苑囿在植物选择上的差异，前者追求“咫尺之内再造乾坤”的含蓄内敛，后者则强调“万物各得其所”的宏大叙事。我特别欣赏作者对“借景”艺术的阐释，那不仅仅是视觉上的引导，更是一种心境的转换，如何通过有限的植物，将外界的自然元素纳入园林的精神场域，书中给出了非常多富有启发性的案例分析。这本书拓宽了我对园林艺术的认知，它不仅仅是关于景观设计，更是关于中国传统文化中人与自然关系的一种深刻表达。

评分☆☆☆☆☆

近期研读的这本关于明清家具工艺的图录，简直是家具收藏家和木工爱好者的福音。它不仅仅是展示了精美的图片，更重要的是，它对“作料”的考究达到了令人发指的地步。书中用了大量的篇幅，详细对比了海南黄花梨、紫檀、金丝楠木等珍稀木材的纹理特征、产地差异以及不同时期的采伐与使用限制。每一张家具图片的下方，都有对该家具结构特征的微观分析，比如榫卯的类型、镶嵌工艺的精细程度，甚至连螺钉的使用习惯都有所提及，这体现了编撰者对工艺细节的极致追求。我尤其被其中关于漆艺和雕刻的章节所吸引，它清晰地勾勒出了苏作、京作、广作这三大流派在细节处理上的分野，那种对地域特色的敏感捕捉，非常专业。这本书没有停留在艺术鉴赏层面，而是深入到了生产实践，它让我意识到，一件家具的价值，除了其历史意义，更在于其背后所承载的复杂工艺链条。对于想深入了解中国古典家具制作技艺的人来说，这是一本不可多得的、具备实践指导意义的深度资料。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我很少读这种聚焦于某个特定历史时期城市规划与治理的专著，但这本书的叙事方式彻底颠覆了我的固有印象。它没有堆砌枯燥的法规条文，而是采用了“跟随市井小人物”的视角，来展现古代都城的运作脉络。比如，通过记录一个清代北京城里挑水工的日常路径和收费标准，来侧面反映出城市供水系统的复杂与高效；又或者，通过描述夜禁制度下更夫的巡逻路线，来展现治安管理的精妙布局。这种“以小见大”的手法，使得宏大的城市治理图景变得具体可感，极富画面感。作者对清代官方档案和民间志怪笔记的旁征博引，更是增添了叙事的趣味性和真实感。我尤其喜欢其中关于“胡同”空间形态的分析，它如何从最初的军事或行政区划，逐渐演变成具有强烈社区属性的居住单元，这其中蕴含的社会变迁逻辑，被剖析得淋漓尽致。这本书读起来，既像历史研究，又像一部引人入胜的社会生活百科全书，远超我最初的预期，让我对古代的城市管理智慧肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

最近读完了一本关于中国古代建筑艺术的著作，实在是令人耳目一新。这本书的作者显然对榫卯结构和古代营造法式有着极为深厚的理解，书中对太和殿、故宫角楼等标志性建筑的结构解析，简直是庖丁解牛般精妙。尤其值得称道的是，作者并没有停留在简单的描摹，而是深入挖掘了不同历史时期，如唐宋、明清的建筑风格演变背后的社会文化动因。比如，书中对宋代营造技术如何影响到后世官式建筑的规制，那一段的论述，逻辑清晰，引经据典，让我对中国古代工匠的智慧有了更深一层的敬畏。文字虽然专业，但行文间那种对传统工艺的尊重与热爱是溢于言表的，绝非干巴巴的学术报告，而是充满人文关怀的讲述。读罢此书，我感觉自己仿佛亲手触摸了那些历经风霜的梁柱，感受到了穿越千年的匠心。这本书无疑是建筑史爱好者，甚至是结构工程师案头必备的参考书，它提供了一个透视古代工程学的绝佳窗口，远超一般科普读物的深度和广度。我特别欣赏其中对于材料选择与力学平衡之间关系的探讨，那份严谨和细腻，是许多同类著作难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

我花了好一阵子才从另一本关于宋代文人生活的书中抽身出来，这本书真是让人欲罢不能，简直是把那个时代的风雅生活活生生地搬到了眼前。作者的笔触极为细腻婉转，不同于许多严肃的历史书，它更像是一篇篇优美的散文，讲述着士大夫阶层如何在家中布置书房、如何品茗插花、如何与自然相处的情趣。书中对“雅集”场景的描绘，特别是对茶具、香炉、乃至宴饮陈设的考究，细节之丰富，令人叹为观止。我仿佛闻到了宋瓷的清幽之气，听到了竹林中的丝竹之声。作者高明之处在于，她将这些生活细节置于当时的哲学思潮和审美体系之中，使得我们理解的“雅”不再是空泛的装饰，而是一种深层次的精神追求。读着读着，我不禁反思起现代生活的忙碌与疏离，这本书提供了一种慢下来的视角，一种对生活美学的重新审视。如果说历史书是骨架，那么这本书就是有血有肉的灵魂，它让我明白了，那些看似寻常的器物和日常，是如何构建起一个时代的精神家园。对于任何醉心于中国传统美学和生活哲学的朋友来说，这绝对是一次精神上的盛宴。