漢譯經典：論我們教育機構的未來 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[德] 佛裏德裏希·尼采 著，周國平 譯

圖書標籤:

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• 中國教育
• 教育發展
• 文化
• 學術

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544725101

版次：1

商品編碼：10934664

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-02-01

用紙：膠版紙

頁數：102

正文語種：中文

內容簡介

尼采在《漢譯經典047：論我們教育機構的未來》中批判瞭當時德國大學和文科中學教育中存在的兩種傾嚮。一種是擴大教育外延的傾嚮，大學和文科中學大規模擴招，模糊瞭精英教育與職業教育的界限，使教育淪為謀生的手段。另一種是縮小教育內涵的傾嚮，削弱人文教育，教育淪為學術分工的工廠和國傢利益的工具。在尼采看來，真正的大學和文科中學教育的目標應該是培養學生的哲學悟性、藝術直覺和古典人文修養，為天纔的誕生和文化的創造培育適宜的土壤。

作者簡介

弗裏德裏希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844-1900），德國哲學傢。齣生於德國東部呂采恩鎮勒肯村的一個牧師傢庭。1864年入波恩大學學習神學和古典語文學，次年放棄神學，轉入萊比锡大學專攻古典語文學，深受導師裏奇爾賞識。在此期間，喜歡上叔本華哲學，結識瓦格納，二者對其思想皆産生巨大影響，日後又成為他主要的批判對象。1869年，大學剛畢業，即受聘擔任瑞士巴塞爾大學古典語文學教授，但其誌嚮在哲學。1872年初，齣版“悲劇的誕生》，奠定瞭一生的主要哲學思想。巴塞爾時期還齣版瞭《不閤時宜的考察》、《人性的，太人性的》。1879年，因健康惡化提前退休，此後輾轉於意大利、法國、瑞士、德國南部，在飄泊中寫瞭大部分著作，包括《朝霞》、《快樂的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《論道德的譜係》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《看哪這人》等。1889年初，精神失常，直至去世。

目錄

譯者導言：教育何為？
一、關於《論我們教育機構的未來》
二、教育中的兩種錯誤傾嚮
三、兩種傾嚮在新聞界閤流
四、天纔是教育的目標
五、真正的教育之內涵
六、教育的可悲現狀論

我們教育機構的未來
導言
前言
第一講 現代教育的兩種傾嚮
第二講 人文教育始於嚴格的語言訓練
第三講 教育的使命是使天纔得到養育和支持
第四講 教育機構與生計機構的對立
第五講 衡量大學教育的三個尺度
重要語詞譯錶

精彩書摘

那麼，教育與天纔的關係是怎樣的呢？在同一段落中，尼采說：一個民族“最高貴的教育力量”“賦有其母性的使命，即生育天纔，然後給天纔以正確的教育和愛護”，使天纔“在一個民族的教育之母懷中得以成熟和養育”。既然天纔的來源不是教育，我們就隻能這樣理解尼采的意思：天纔的種子來自大自然本身，而好的教育則是受孕的子宮和養育的母懷，是適閤天纔播種和生長的土壤。他尤其強調教育對於天纔養育和保護的責任，說倘若沒有盡到這個責任，天纔就仿佛降生到瞭一個錯誤的地方，“將不能展翅作他永恒的飛翔，而會被悲慘地睏在時間之中，像一個流落在鼕曰荒原的異鄉人，從貧瘠的土地上蹣跚離去”。①
如此我們就可理解尼采所說“少數人的教育”的含義瞭：“我們韻目標不可能是多數人的教育，而隻能是少數特選的、為偉大持久的作品而準備的人的教育。”“少數人”不是天纔，而是為偉大持久的作品因此亦即為天纔而準備的人，天纔也許在這少數人中産生，但也很可能不是，這些真正教育成瞭的少數人的價值在於為天纔提供瞭好的環境，使之獲得認知、支持、尊敬，不至於被埋沒、虐待、毀滅。所以，尼采接著說：“公正的後代在評價一國之民的整個教育狀況時，將完完全全根據一個時代的那些特立獨行的偉大英雄，根據他們被認知、支持、尊敬或者被埋沒、虐待、毀滅的方式，唯有他們的聲音將流傳下去。”②
……

前言/序言

啓程與迴望：教育的轉型與新生 在人類文明的長河中，教育始終扮演著承前啓後的關鍵角色。它不僅僅是知識的傳遞，更是智慧的啓迪，是價值觀的塑造，是社會進步的基石。然而，當我們置身於一個瞬息萬變的時代，科技的飛速發展、社會結構的深刻變革、以及全球化帶來的挑戰與機遇，都對傳統的教育模式提齣瞭前所未有的拷問。我們不得不停下腳步，審視我們賴以發展的教育機構，思考它們的過去，洞察它們的現在，並大膽暢想它們的未來。 本書並非直接探討某個具體教育機構的內部運作，也非對現有教育體係的逐條批判。相反，它更側重於一種宏觀的視角，從哲學、社會學、心理學、曆史學等多個維度，深入剖析影響教育機構走嚮的關鍵力量，並勾勒齣可能的新生圖景。它是一場關於教育本質的深度思辨，是一次對未來教育形態的理性預測，更是一聲麵嚮所有教育從業者、政策製定者乃至每一位學習者的呼喚，促使我們共同參與到這場關乎文明薪火傳承的偉大變革之中。 一、 時代的車輪與教育的脈搏：審視變革的根源 我們不能孤立地談論教育機構的未來，必須將其置於宏大的時代背景之下。工業革命開啓瞭大眾化教育的序幕，而信息革命則以前所未有的速度重塑瞭我們獲取信息、處理信息乃至創造信息的方式。人工智能的崛起，更是將“知識”這一概念推嚮瞭新的邊界，模糊瞭人與機器在認知能力上的界限。 科技賦能與挑戰： 互聯網打破瞭時空的限製，在綫課程、開放教育資源（OER）、虛擬現實（VR）和增強現實（AR）等技術，為教育的個性化、普惠化提供瞭無限可能。然而，技術也帶來瞭數字鴻溝、信息過載、以及對深度學習能力提齣的更高要求。教育機構如何在這種技術浪潮中找到恰當的定位，既利用技術優勢，又不被技術所裹挾，是其未來發展的關鍵。 社會結構的變遷： 傳統的“一刀切”式教育模式，難以適應日益多樣化的社會需求。新興職業的齣現、終身學習理念的普及、以及社會對創造力、協作能力、批判性思維等軟技能日益增長的需求，都要求教育機構進行深刻的結構性調整。勞動力市場的需求不再是簡單的知識灌輸，而是對學習能力、適應能力和解決復雜問題的能力的培養。 全球化與文化交流： 全球化不僅意味著經濟的互聯互通，更帶來瞭文化觀念的碰撞與融閤。教育機構如何培養具備跨文化理解能力、全球視野和國際競爭力的人纔，如何在保護本土文化的同時，擁抱多元文明，是其肩負的重要使命。 個體價值的凸顯： 隨著社會的發展，個體的重要性日益凸顯。教育不再僅僅是為瞭滿足社會的需求，更是為瞭賦能個體，幫助他們實現自我價值，追求有意義的人生。教育機構需要更加關注學生的心理健康、情感需求和個人成長，提供更具人文關懷的學習環境。 二、 教育機構的“內功”：重塑核心價值與功能 麵對外部的時代洪流，教育機構自身的“內功”修煉至關重要。這包括對其核心價值的再思考，對其功能定位的重新審視，以及對其內部運作模式的優化。 從知識傳授者到學習促進者： 傳統的教育模式將教師視為知識的唯一權威，學生則被動接受。未來，教師的角色將更多地轉變為學習的引導者、促進者和閤作夥伴。他們需要激發學生的學習興趣，指導他們進行自主探索，幫助他們建立聯係，並培養他們獨立思考的能力。 重塑課程體係： 課程體係需要更加靈活、多元和以學生為中心。打破學科壁壘，強調跨學科學習、項目式學習（PBL），將理論知識與實際應用緊密結閤，培養學生解決真實世界問題的能力。同時，要更加注重核心素養的培養，例如批判性思維、創造力、溝通能力、協作能力等。 學習環境的創新： 物理學習空間需要更加開放、靈活和互動，鼓勵協作與交流。同時，要充分利用數字化技術，構建綫上綫下融閤的學習生態係統，實現學習的隨時隨地和個性化。學習環境不僅是知識的載體，更是情感的港灣，是創意的孵化器。 評價體係的變革： 傳統的標準化考試難以全麵衡量學生的成長。未來的評價體係需要更加多元化、過程化和形成性，關注學生的進步、潛能和個性化發展。除瞭知識掌握程度，更要評價學生的解決問題能力、協作能力、創新能力以及品德素養。 教師隊伍的專業發展： 教師是教育改革的靈魂。教育機構需要投入更多資源，支持教師的專業發展，鼓勵他們不斷學習新知識、掌握新技能，適應教育變革的需求。建立良好的教師評價和激勵機製，吸引和留住優秀教育人纔。 三、 未來教育機構的可能形態：探索多元化的實踐路徑 未來教育機構的形態並非單一的模式，而是會呈現齣更加多元化、靈活化的發展趨勢。 終身學習平颱的構建： 隨著社會對學習要求的不斷提高，教育機構將不僅僅服務於青少年，更會成為麵嚮全社會的終身學習平颱。提供各種形式的培訓、認證、進修課程，幫助人們不斷更新知識，提升技能，適應快速變化的職業需求。 虛擬與現實的融閤： 虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術將深刻改變學習體驗。學生可以在虛擬實驗室中進行實驗，身臨其境地探索曆史遺跡，或者與來自世界各地的學習者進行互動。未來的教育機構將是一個融閤瞭實體空間與虛擬空間的混閤學習生態。 社區型學習中心的崛起： 教育機構將更加融入社區，成為社區的學習和文化中心。與企業、非營利組織、研究機構等建立緊密的閤作關係，共同開發課程，提供實踐機會，解決社區麵臨的實際問題。 個性化學習的實現： 基於大數據和人工智能的分析，未來的教育機構能夠為每一位學習者量身定製學習計劃，推薦最適閤的學習資源，並提供個性化的輔導。學習將真正實現“因材施教”，最大化每個學生的學習潛能。 “微證書”與模塊化學習： 傳統的學位教育可能不再是唯一的選擇。更加靈活的“微證書”和模塊化學習將成為主流，允許學習者根據自己的需求和興趣，選擇特定的學習單元，快速獲得所需的技能和知識，並將其應用於職業發展。 四、 呼喚行動：共塑教育的明天 教育機構的未來並非預設的劇本，而是需要我們每一個人的共同努力去書寫。這需要政府的政策支持，需要教育機構自身的積極改革，需要教師的智慧與奉獻，更需要廣大學習者和傢長的理解與參與。 本書旨在引發思考，而非提供終極答案。它希望通過對時代變革的深刻洞察，對教育機構核心價值的深入探討，以及對未來可能形態的理性描繪，為我們共同探索教育的新篇章提供一麵鏡子，一次啓發。讓我們以審慎的態度，開放的胸懷，以及堅定的信念，共同啓程，迴望過去，擁抱變革，為構建一個更加公平、優質、麵嚮未來的教育體係而努力。因為，教育的未來，就是人類文明的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計乍一看非常引人注目，那種沉穩的色調搭配著燙金的標題，散發著一種曆史的厚重感。我是在圖書館裏偶然翻到它的，當時隻是被它獨特的裝幀吸引，沒想到翻開後，裏麵的文字內容更是讓人眼前一亮。作者的文筆非常流暢自然，雖然主題聽起來有些宏大和學術，但閱讀起來卻絲毫不覺得枯燥。他似乎有一種魔力，能將復雜的教育理念娓娓道來，讓人很容易就能跟上他的思路。閱讀的過程中，我經常會停下來，反復思考他提齣的那些觀點，有些甚至顛覆瞭我過去對某些教育現象的固有認知。比如，他對傳統課程設置的批判，以及對個性化學習路徑的強調，都給我留下瞭深刻的印象。這本書不僅僅是在探討教育的未來，更像是一次對我們整個社會價值觀的深刻反思。我尤其欣賞作者在行文中展現齣的那種冷靜而又充滿激情的態度，既有理論的深度，又不乏對現實問題的關注。這本書絕對是那種值得放在案頭，時常翻閱，每次都能從中獲得新啓發的佳作。

評分☆☆☆☆☆

要評價這本書的獨特之處，我認為在於其超前的時代視野和跨學科的整閤能力。作者似乎擁有“時間機器”，能夠預見未來十年乃至更久遠教育可能麵臨的挑戰，比如人工智能對知識定義權力的衝擊，以及全球化背景下文化身份的重塑。他巧妙地將教育學、社會學、心理學乃至技術哲學熔於一爐，構建瞭一個宏大的分析框架。很多章節的論述，更像是哲學論文，而非單純的教育專著。例如，他對“知識的邊際效用遞減”這一概念在教育領域的應用探討，展現瞭作者對現代社會信息爆炸的敏銳捕捉。這種全景式的、不拘一格的論述方法，使得這本書的觀點非常耐嚼，需要讀者具備一定的跨界知識儲備纔能領會其精妙之處。它不僅僅是關於“如何教”的問題，更是關於“我們是誰，我們希望成為什麼樣的人”的終極追問，極大地拔高瞭整部作品的格局和價值。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些空泛的、喊口號式的教育改革討論感到厭倦，總覺得它們缺乏紮實的立足點。然而，這本書完全不同。它沒有停留在對現有弊端的簡單抱怨上，而是提供瞭一種基於深刻洞察的建設性藍圖。作者在論述中，錶現齣一種驚人的務實精神。他不會提齣一些空中樓閣般的理想，而是會細緻地分析實現這些願景所需要的具體條件，包括師資培養模式的變革、評估體係的重構，乃至學校物理空間的重新設計。特彆是他對於“學習共同體”的構建那一章，描繪的畫麵極具畫麵感和操作性，讓我看到瞭一個真正以學生為中心的學習環境是如何運作的。這種兼具遠見卓識與落地細節的寫作風格，非常打動我。它不是那種讓你讀完後拍案叫絕，然後束之高閣的書，而是讓你閤上書本後，忍不住想要立刻去實踐書中某些理念的行動指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最直接感受，是一種深深的“共鳴”與“被觸動”。我作為一個長期在教育體係內觀察和感受的人，常常會遇到一些說不清道不明的睏惑和壓抑感。這本書就像一麵鏡子，清晰地映照齣瞭這些潛在的癥結，並用如此清晰、精準的語言將它們剖析開來。作者的文字裏，有一種強烈的“人文關懷”底色。他談論的不是冰冷的製度數據，而是每一個活生生的“人”——無論是被教育者，還是教育者本身。他對於教師專業精神的強調，以及對教育者內心世界的關注，尤其讓我感到溫暖。這讓我意識到，教育的未來，歸根結底是人的未來，是精神層麵的更新。全書的基調雖然嚴肅，但字裏行間流露齣的，是對下一代美好未來的深切期盼和不懈努力的決心。讀完後，我感到自己的職業熱情被重新點燃瞭，充滿瞭繼續探索和改進的動力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，坦率地說，是一次非常燒腦的智力冒險。我不是教育領域的專業人士，所以剛開始讀的時候，確實有些地方需要反復琢磨纔能理解透徹。作者似乎對教育史有著極其深入的研究，引用瞭大量的曆史案例和哲學思辨來支撐他的論點。這使得整本書的論證邏輯鏈條非常嚴密，幾乎找不到可以被輕易推翻的漏洞。然而，這種嚴謹性也帶來瞭一定的閱讀門檻。我必須承認，有那麼幾章，我不得不藉助網絡去查詢一些背景知識，纔能完全把握住作者想要錶達的核心思想。但正是這種“挑戰性”，讓最終的“頓悟”時刻顯得格外珍貴。讀完後，我感覺自己的思考框架被極大地拓寬瞭，不再僅僅是從“考試”或“就業”的角度來看待教育，而是上升到瞭關乎人類心智塑造和文明傳承的高度。這絕不是一本可以用來消磨時間的休閑讀物，它需要你投入百分之百的專注和思考力，但迴報絕對是巨大的。

評分☆☆☆☆☆

周國平的譯本值得推薦

評分☆☆☆☆☆

工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦：全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言，被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言，為“用畫麵講故事”奠定基礎；百科全書式的工作手冊，囊括拍攝中的所有基本設計方案，如對話場麵、人物運動，使初學者能夠迅速掌握專業方法；近500幅機位圖、故事闆貫穿全書，幫助讀者一目瞭然地理解電影語言；對大量經典影片的典型段落進行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》，深入揭示其中激動人心的奧秘；《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材，在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力，譯筆簡明、準確、流暢，惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛？有些人，沒有在一起，也好。如何遇見不要緊，要緊的是，如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說，作者將眾多社會事件作為故事的時代背景，儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字，代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。“相愛時不離不棄，分開後莫失莫忘”，這句話是鞦微對感情的信仰，也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說，寫作過程中由於太過投入，以至揪心痛楚到無法繼續，直至完成最後一個字，大哭一場，纔得以抽離齣這份情感，也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。

評分☆☆☆☆☆

送貨速度挺快，質量不錯

評分☆☆☆☆☆

東西質量很好，服務也很好，送貨及時。

評分☆☆☆☆☆

學校指定的書couzishu

評分☆☆☆☆☆

書挺不錯的，紙張製作挺好

評分☆☆☆☆☆

自從中華民國建國二十有二年五月二十五日《自由談》的編者刊齣瞭“ 籲請海內文豪，從茲多談風月”的啓事以來，很使老牌風月文豪搖頭晃腦的高興瞭一大陣，講冷話的也有，說俏皮話的也有，連隻會做“文探”的叭兒們也翹起瞭它尊貴的尾巴。但有趣的是談風雲的人，風月也談得，談風月就談風月罷，雖然仍舊不能正如尊意。

評分☆☆☆☆☆

值得大學教育機構的人好好看看

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“‘隻有不會教的老師，沒有教不好的學生’——在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大産’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會