这本书给我带来的最直接感受,是一种深深的“共鸣”与“被触动”。我作为一个长期在教育体系内观察和感受的人,常常会遇到一些说不清道不明的困惑和压抑感。这本书就像一面镜子,清晰地映照出了这些潜在的症结,并用如此清晰、精准的语言将它们剖析开来。作者的文字里,有一种强烈的“人文关怀”底色。他谈论的不是冰冷的制度数据,而是每一个活生生的“人”——无论是被教育者,还是教育者本身。他对于教师专业精神的强调,以及对教育者内心世界的关注,尤其让我感到温暖。这让我意识到,教育的未来,归根结底是人的未来,是精神层面的更新。全书的基调虽然严肃,但字里行间流露出的,是对下一代美好未来的深切期盼和不懈努力的决心。读完后,我感到自己的职业热情被重新点燃了,充满了继续探索和改进的动力。
评分我向来对那些空泛的、喊口号式的教育改革讨论感到厌倦,总觉得它们缺乏扎实的立足点。然而,这本书完全不同。它没有停留在对现有弊端的简单抱怨上,而是提供了一种基于深刻洞察的建设性蓝图。作者在论述中,表现出一种惊人的务实精神。他不会提出一些空中楼阁般的理想,而是会细致地分析实现这些愿景所需要的具体条件,包括师资培养模式的变革、评估体系的重构,乃至学校物理空间的重新设计。特别是他对于“学习共同体”的构建那一章,描绘的画面极具画面感和操作性,让我看到了一个真正以学生为中心的学习环境是如何运作的。这种兼具远见卓识与落地细节的写作风格,非常打动我。它不是那种让你读完后拍案叫绝,然后束之高阁的书,而是让你合上书本后,忍不住想要立刻去实践书中某些理念的行动指南。
评分这本书的封面设计乍一看非常引人注目,那种沉稳的色调搭配着烫金的标题,散发着一种历史的厚重感。我是在图书馆里偶然翻到它的,当时只是被它独特的装帧吸引,没想到翻开后,里面的文字内容更是让人眼前一亮。作者的文笔非常流畅自然,虽然主题听起来有些宏大和学术,但阅读起来却丝毫不觉得枯燥。他似乎有一种魔力,能将复杂的教育理念娓娓道来,让人很容易就能跟上他的思路。阅读的过程中,我经常会停下来,反复思考他提出的那些观点,有些甚至颠覆了我过去对某些教育现象的固有认知。比如,他对传统课程设置的批判,以及对个性化学习路径的强调,都给我留下了深刻的印象。这本书不仅仅是在探讨教育的未来,更像是一次对我们整个社会价值观的深刻反思。我尤其欣赏作者在行文中展现出的那种冷静而又充满激情的态度,既有理论的深度,又不乏对现实问题的关注。这本书绝对是那种值得放在案头,时常翻阅,每次都能从中获得新启发的佳作。
评分要评价这本书的独特之处,我认为在于其超前的时代视野和跨学科的整合能力。作者似乎拥有“时间机器”,能够预见未来十年乃至更久远教育可能面临的挑战,比如人工智能对知识定义权力的冲击,以及全球化背景下文化身份的重塑。他巧妙地将教育学、社会学、心理学乃至技术哲学熔于一炉,构建了一个宏大的分析框架。很多章节的论述,更像是哲学论文,而非单纯的教育专著。例如,他对“知识的边际效用递减”这一概念在教育领域的应用探讨,展现了作者对现代社会信息爆炸的敏锐捕捉。这种全景式的、不拘一格的论述方法,使得这本书的观点非常耐嚼,需要读者具备一定的跨界知识储备才能领会其精妙之处。它不仅仅是关于“如何教”的问题,更是关于“我们是谁,我们希望成为什么样的人”的终极追问,极大地拔高了整部作品的格局和价值。
评分这本书的阅读体验,坦率地说,是一次非常烧脑的智力冒险。我不是教育领域的专业人士,所以刚开始读的时候,确实有些地方需要反复琢磨才能理解透彻。作者似乎对教育史有着极其深入的研究,引用了大量的历史案例和哲学思辨来支撑他的论点。这使得整本书的论证逻辑链条非常严密,几乎找不到可以被轻易推翻的漏洞。然而,这种严谨性也带来了一定的阅读门槛。我必须承认,有那么几章,我不得不借助网络去查询一些背景知识,才能完全把握住作者想要表达的核心思想。但正是这种“挑战性”,让最终的“顿悟”时刻显得格外珍贵。读完后,我感觉自己的思考框架被极大地拓宽了,不再仅仅是从“考试”或“就业”的角度来看待教育,而是上升到了关乎人类心智塑造和文明传承的高度。这绝不是一本可以用来消磨时间的休闲读物,它需要你投入百分之百的专注和思考力,但回报绝对是巨大的。
评分从六月起的投稿,我就用种种的笔名了,一面固然为了省事,一面也省得有人骂读者们不管文字,只看作者的署名。然而这么一来,却又使一些看文字不用视觉,专靠嗅觉的“文学家”疑神疑鬼,而他们的嗅觉又没有和全体一同进化,至于看见一个新的作家的名字,就疑心是我的化名,对我呜呜不已,有时简直连读者都被他们闹得莫名其妙了。现在就将当时所用的笔名,仍旧留在每篇之下,算是负着应负的责任。
评分《生活的艺术(最新修订精装典藏版)》是林语堂旅美专事创后的第一部书,也是继《吾国与吾民》之后再次获成功的又一英文作品。他将旷怀达观、陶情遣兴的中国人的生活方式,和浪漫高雅的东方情调予以充分的传达,向西方人娓娓道出了一个可供效仿的“生活最高典型”的模式。
评分读了这本书之后,我发现作者在做班主任工作的时候也有很多的无奈,她曾经这样说过:“‘只有不会教的老师,没有教不好的学生’——在我看来,这句话和‘人有多大胆,地有多大产’是一路的。如果是教师之外的人这样说的,那他就是在恶意地欺负人,把教师往绝路上逼;如果教师自己这样说,那他不是幼稚就是自大狂,迟早要碰个头破血流。我曾经属于后一类。那时,我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话,你能觉得这是一个真实的老师,她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞,我很钦佩,不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道,透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上,让别人看,虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿,就让人佩服至极。比如,她对“老师象蜡烛、春蚕”,“没有教不好的学生,只有教不好的老师”这些话的评析,一针见血,道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话,敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是:缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态,正确的定位和良好的策略,才能在饱满热情中,在正确策略中扶植学生向上。 薛老师在自序中写道,“我是特意捕捉了清风、乐声和野芳,录在这里,专门用于鼓励自己,就算是不定期地给自己献一小朵小花吧——真诚美丽的文字,正是心灵开出的花朵。”又一次阐述了她的人生信念——-真诚。读了全书,给我最深刻的感受也是她的真诚,我看到了一个真实的人,一个真诚的老师。当学生的时候,老师是权威,跟老师的交往总是处于向上看的状态,学生是一定要小心翼翼的,多数情况还是听老师说的多,自己发表意见少。现在当了家长,为了孩子跟老师也没少打交道,但是一直觉得自己好多真实的想法不敢说,老师呢,说出来的也有一些让人觉得是官话套话。看了这本书,我想我们也许都错了,老师跟学生、老师跟家长,平等地真诚的交流其实并不难。工作是艰辛——往往也是孤独的。可是,于飞尘的间隙也有清风,于喧嚷的中间也有乐声,于荆棘的丛中也有野芳。我是特意捕捉了清风、乐声和野芳,录在这里,专门用于鼓励自己,就算是不定期地给自己献一朵小花吧——真诚美丽的文字,正是心灵开出的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字,往往略掉了疲惫、沮丧和困苦——无涉乎诚实、全面与否,这是我的选择——有意的,我将目光投在了值得的地方,心得体会
评分译林的这套汉译经典不错,确实都是经典作品,有向商务那套看齐的意思
评分学校指定的书couzishu
评分高尔基先生说过:“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。
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评分尼采在本书中批判了当时德国大学和文科中学教育中存在的两种倾向。一种是扩大教育外延的倾向,大学和文科中学大规模扩招,模糊了精英教育与职业教育的界限,使教育沦为谋生的手段。另一种是缩小教育内涵的倾向,削弱人文教育,教育沦为学术分工的工厂和国家利益的工具。在尼采看来,真正的大学和文科中学教育的目标应该是培养学生的哲学悟性、艺术直觉和古典人文修养,为天才的诞生和文化的创造培育适宜的土壤。
评分尼采唯一专论教育著作,前期作品,生前未出版。尼采极力抵制现代教育的两种倾向,一种是教育的普及化,导致过多的无质量的教育,一种是国家主义教育,导致人被安排到为国家服务的轨道。真正的教育是为了呼唤和成就天才,真正的教育区分于为了生计的培训。尼采的教育思想与后世施特劳斯学派很相似,精英主义,又很不同于英国绅士教育的那种精英主义。同时还值得注意的是,尼采这篇似乎有意模仿柏拉图的《理想国》,是采用对话的风格,安排哲学家与青年人的对话,而且里面也有空间和时间的要素
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