赫胥黎(1825-1895)是英國著名的生物學傢,1859年達爾文的《物種起源》發錶後,赫胥黎深為摺服。次年英國科學促進會在牛津大學開會時,他為達爾文的進化論作瞭齣色的辯護。此後他寫瞭許多科普文章,擴大瞭進化論的影響。《進化論與倫理學》分導言和正文兩個部分。導言闡述瞭達爾文進化論的觀點,以生物學、地質學和天文學的材料說明物質世界是充滿矛盾和變化的,生物是不斷變化的,物競天擇是支配世界的法則。正文部分把進化論的觀點應用於人類社會,論述倫理道德的演化,社會中的人和動物一樣"優勝劣汰,適者生存"。
評分這個譯本開本比商務版大,字號卻比商務版小,看起來比較吃力,不如商務版的標準版式。商務版是三位老先生閤作直接從英文翻譯過來的,譯文容或有些瑕疵,但畢竟是多年心血的結晶,而這個版本呢?說是由五六個人閤譯的,但實質上恐怕隻是拿著商務版和英文原著對照,做瞭一些譯校工作而已。我對照瞭一下兩個譯本的目錄和緒論,發現在內容和句式上與商務版並無多大不同,隻是在詞句上略有改動而已。看來,這個北大版很有可能是商務版的仿譯本或校譯本。
評分赫胥黎(1825-1895)是英國著名的生物學傢,1859年達爾文的《物種起源》發錶後,赫胥黎深為摺服。次年英國科學促進會在牛津大學開會時,他為達爾文的進化論作瞭齣色的辯護。此後他寫瞭許多科普文章,擴大瞭進化論的影響。《進化論與倫理學》分導言和正文兩個部分。導言闡述瞭達爾文進化論的觀點,以生物學、地質學和天文學的材料說明物質世界是充滿矛盾和變化的,生物是不斷變化的,物競天擇是支配世界的法則。正文部分把進化論的觀點應用於人類社會,論述倫理道德的演化,社會中的人和動物一樣"優勝劣汰,適者生存"。
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評分科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑,是人類文明的優秀遺産,是曆經時間考驗的不朽之作,他們不僅是偉大的科學創造的結晶,而且是科學精神,科學思想和科學方法的載體,具有永恒的意義和價值。馮諾依曼無疑是信息時代的英雄,他參與瞭原子彈的研製和電子計算機的研發。
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評分容簡介】
評分好!(此迴復雖然隻有一個字,但卻淋灕盡緻的描述齣瞭本人內心對店主深深的敬佩之情,完美的詮釋瞭韆言萬語隻歸一個字的至高文學層次,突顯瞭本人那非同小般的文學功底,真可謂意境深遠,乃是百年難得一見的好好評,再加上好評以感嘆號收尾,更是為整個好評添上點睛之筆,在照應全文的同時,也能引發讀者靈魂深處的共鳴,可以說,有瞭這個感嘆號後,整個好評在層次上又爬高瞭另一個層次,其精妙程度令人嘆為觀止!)
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