出版社： 商务印书馆
ISBN：9787100087841
版次：1
商品编码：10944294
品牌：商务印书馆（The Commercial Press）
包装：平装
丛书名： 汉译世界学术名著丛书
开本：32开
出版时间：2012-01-01
用纸：胶版纸
页数：308
正文语种：中文
具体描述
产品特色
内容简介
恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。美国学者鲁思？？本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）……由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。文本从日本人生活方式和典型事件入手，于生动的叙述中进行有力论析，语言富有智慧和幽默感。内页插图
目录
增订版前言译者序言
第一章 任务——研究日本
第二章 战争中的日本人
第三章 各得其所，各安其分
第四章 明治维新
第五章 历史和社会的负恩者
第六章 报恩于万
第七章 “义理最难承受”
第八章 洗刷污名
第九章 人情的世界
第十章 道德的困境
第十一章 自我修养
第十二章 儿童学习
第十三章 投降后的日本人
附录一：鲁思·本尼迪克特小传
附录二：日本学者对《菊与刀》的评论
索引
西文人名和著作索引
精彩书摘
上述“义务”和“义理”都是无条件的。这样，日本人就使这些道德成为绝对性的东西，从而就与中国那种对国家的责任和孝道概念产生差别。七世纪以来，日本一再从中国引进伦理体系，“忠”、“孝”原来都是汉文。但是，中国人并没有把这些道德看成是无条件的。在中国，忠孝是有条件的，忠孝之上还有更高的道德，那就是“仁”，通常被译作“benevolence”（慈善、博爱），但它的含义几乎包罗了西方一切良好的人际关系。父母必须具有“仁”。统治者如果不“仁”，人民可以揭竿而起，反对他。“仁”是忠义的先决条件。天子之所以能享有帝位，是因为他在施仁政。文武百官也是如此。中国的伦理学把“仁”作为检验一切人际关系的试金石。中国伦理学的这一前提，日本从未接受。伟大的日本学者朝河贯一在论及中世纪两国的这种差异时写道：“在日本，这些观点显然与天皇制不相容，所以，即使作为学术理论，也从未全盘接受过。”①事实上，“仁”在日本是被排斥在伦理体系之外的德目，丧失了它在中国伦理体系中所具有的崇高地位。在日本，“仁”被读成“jin”（仍用中文的汉字）。“行仁”或“行仁义”，即使身居高位也不是必须具备的道德。由于“仁”被彻底排斥在日本人伦理体系之外，致使“仁”形成具有“法律范围以外之事”的含义。比如提倡为慈善事业捐款、对犯人施以赦免等等。但它显然是分外的事，不是必需如此。
……
用户评价
评分
不错，很喜欢！
评分均衡地锻炼各肌肉群，尤其是手臂和腹部的肌肉。教官们都非常注重腹部力量，原因现在看来很明显：腹部是战士力量的源泉，无论攀岩、爬绳、划船、举重、游泳、搏斗还是奔跑，都离不开腹部力量。
评分快递邸爱军、边慧敏两位师傅辛苦了！强烈的责任心保证了这单商品能快速安全的送达，谢谢您！
评分京东真给力，搞活动，抢了一张券，满200.减了100。太划算了，这个书，我等了一年，才遇到这么给力的活动！
评分商务印书馆的汉译本的确不错，从整体印刷质量、翻译以及装帧都很好，个人感觉所用的插图的清晰度都不太好，也许是图片本身的原因吧，总之，总体是一部不错的书，可以对日本人的民族性和文化有一个较好的了解，当然也要和我们自身进行一些对比，从而有所改进。
评分想看许久了！于是买了！发货很快！
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评分今年在京东买了很多书，都是活动时买的，基本都有塑封，也碰上过没有塑封的，书的质量没问题也就不计较了。现在电子书盛行，但我还是喜欢纸媒，读过后也留作纪念。以后在传给孩子。很多文学书是不过时的。
评分翻译的不错，很好的一本书。
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