具体描述
内容简介
陈与义出身于官宦之家，祖父恂为奉议郎、大理寺丞；父亲（名已佚）做过朝请大夫。母亲张氏，仁宗时宰相张士逊的孙女。他的外祖父张友正，号存诚子，是当时著名的书法家。陈与义除长于作诗外，还工书善画。其书法清筒，初规模外祖父家法，晚益变体，姿态横出，自成一家。内页插图
目录
前言简其诗筏叙
又叙
序
简其诗集引
简其先生年谱
卷第一
山水赋
玉延赋
放鱼赋
次韵谢文骥
风月堂
送吕钦问
秋怀
卷第二
次韵建除体
八音歌二首
题牧牛图
题画摩
题画寒江图
江南春
蜡梅
春雪
再赋
杂书四首
卷第三
书怀十首
风雨
曼陁罗花
萤火
北风
卷第四
送张仲宗
襄邑道中
寄新息家叔
年华
茅屋
酴醵
雨
西风
题许道宁画
水墨梅五绝
夜雨
连雨有怀
目疾
郊外示友
卷第五
十月
题小室
次韵春日
岁除感怀
次韵谢张迪功二首
重赋二首
次韵家叔
答张迪功二首
送张迪功二首
……
附录
修订后记
陈与义集篇目索引
精彩书摘
当时正是王黼为相，葛胜仲也在贬黜之列，他不可能不受到牵连。这突如其来的沉重打击，使陈与义似梦初醒，发出「三年成一梦，梦破说梦中」（《将赴陈留寄心老》）的无限感慨。自此他沉湎于饮酒赋诗、游山玩水的生活里，以排遣心中的抑郁和不平。靖康难起，金兵大举入侵，陈与义自陈留南奔，避乱襄汉，流离湖湘。建炎四年（一一三〇）被召，由湖南武冈启行，辗转于广东、福建，次年夏，抵达绍兴，任兵部员外郎。在这五年多的飘泊流离生活中，他目睹了国破家亡的惨状，被广大军民奋勇抗敌的爱国热情所鼓舞，写下不少忠愤激越的爱国主义诗篇，使他的作品进入到一个新的境界。绍兴二年（一二三一），赴南宋小朝廷的首都临安（今浙江杭州），七年，累官至参知政事。陈与义是一个正直、爱国的士大夫，对抗击金兵侵略、恢复中原，抱有热切的希望，因此，在他被召委以重任的时候，是想有一番作为的。他也曾建议抚问将士，荐拔人才。但时局的动荡，小朝廷的苟且偷安，排斥忠良，许多爱国名臣如李纲、张浚等，都相继遭到排挤和打击。有鉴于此，他担心位高名显容易招致大祸，「宠禄既过，则灾所由生；尸素已多，则衅乃易会」（张岽《代参政乞官观奏剳》）。同时，他又因「早衰多病」，身体胜任不了繁剧的政务，终经五请而罢政。他只做了一年多的参知政事，就辞官回到湖州。绍兴八年（一二二八）十月二十九日逝世，年四十九。
陈兴义的作品大致以靖康元年（一二一六）为界限，分为前后两个时期。前一个是北宋时期，大多数是抒写承平时的闲情逸致，以及个人的哀怨和牢骚。后一个是南宋时期，诗人伤时抚事，不少作品寄托了深厚的家国之感。
……
前言/序言
用户评价
我一直觉得，阅读古典文学，不仅仅是为了了解历史，更是为了与古人进行一场跨越时空的对话。尤其是在我们这个节奏越来越快的时代，能够沉下心来，去阅读那些经过时间沉淀下来的智慧和情感，本身就是一种难得的奢侈。我希望通过这套书，能够有机会与陈与义这位诗人进行一次深入的交流。我想了解他生活的那个时代，社会是如何运转的，人们的思想又是怎样的。更重要的是，我想通过他的文字，去感受他作为一个个体，在时代洪流中的喜怒哀乐，他的理想与抱负，他的失意与无奈。我期待着，在他的诗句中，能够找到与我当下心境产生共鸣的地方，能够从他的经历中，获得一些关于人生、关于生活，甚至关于情感的启示。我希望这套书能够成为我心灵的慰藉，让我在这个喧嚣的世界里，找到一片宁静的角落，与一位伟大的灵魂进行一次真诚的对话。
评分最近在学习一些关于中国传统美学的课程，其中就涉及到“意境”这个概念。老师在讲解的时候，提到了很多文学作品中的例子，其中就有一些宋代诗人的诗歌，给我留下了深刻的印象。我了解到，好的诗歌不仅仅是语言的堆砌，更重要的是能够营造出一种独特的氛围和情感，让读者在阅读时产生身临其境的感觉，这就是所谓的“意境”。我对陈与义的诗歌，一直抱着非常浓厚的兴趣，总觉得他的诗歌中，似乎蕴含着一种难以言说的美感。我希望能在这套书中，通过阅读他的原作，去深入地体会他如何运用文字，营造出那些令人回味无穷的意境。我希望能够从他的诗歌中，学习到如何去观察生活，如何去感受细微的情感，如何将这些转化为富有美感的文字。这不仅是对文学作品本身的欣赏，更是一种对美学境界的追求，我希望通过这套书，能够提升自己的审美能力，并且在日后的创作或者生活中，能够更好地理解和运用“意境”的美学原则。
评分我一直对宋代诗词情有独钟，特别是那些婉约又带着一丝家国情怀的作品。最近偶然间翻到一些关于宋代诗人的介绍，其中一位叫陈与义的诗人，他的名字引起了我的注意。虽然我对他的生平事迹和具体作品了解不多，但从只言片语中，我能感受到他诗歌中蕴含的深沉情感和高雅格调。我尤其好奇他身处那个变革动荡的时代，是如何将个人情怀与家国命运巧妙地融合在一起的。他对景物的描摹是否细致入微？他对人生的感悟是否独到深刻？他对情感的抒发是否真挚动人？这些问题都在我脑海中萦绕。我期待在这套书中，能够深入地了解这位被誉为“宋代第一才子”的诗人，感受他跌宕起伏的人生经历，品味他字里行间流淌出的独特韵味。我希望能在这套书中，找到对这些问题的答案，并且能从中汲取到一些精神上的滋养，更深入地理解宋代文学的魅力，以及那个时代文人的精神风貌。
评分这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，拿到手的时候就感觉沉甸甸的，非常有分量。封面采用了传统的宣纸质感，淡淡的米黄色调，上面是遒劲有力的集名，旁边搭配着写意的花鸟图案，一股古色古香的韵味扑面而来。打开内页，纸张的触感也很温润，不是那种光面的滑腻，而是带着一丝天然的纤维感，翻阅起来非常舒服，对眼睛也很友好。字体大小适中，排版也十分考究，疏朗有致，读起来不会觉得拥挤。尤其值得称赞的是，上下册的装订都非常牢固，即使经常翻阅，也不用担心散页的问题。这种用心的细节，充分体现了出版社对经典文化的尊重，让人觉得这不仅仅是一套书，更是一件值得珍藏的艺术品。在阅读前，光是抚摸着这套书，就已经获得了一种精神上的愉悦，仿佛穿越时空，与那位风雅的文人进行了一次无声的对话。这种对书籍本身的关注，很大程度上影响了我对即将阅读的内容的期待，相信如此精致的书册，定会承载着同样值得细品的文字。
评分这次选择阅读这套书，其实很大程度上是受到了朋友的推荐。他是个非常博学的人，对古典文学有着独到的见解。每次和他聊天，总能从他那里听到一些我之前闻所未闻的书籍或者作者，并且他总是能用一种非常生动有趣的方式解读这些内容，让我对原本可能枯燥的知识产生浓厚的兴趣。上次他提到陈与义，说他的诗有一种“淡中有味”的境界，很难得。他说，很多诗人写得慷慨激昂，或者缠绵悱恻，都能直接打动人心，但陈与义的诗，却像是温润的玉石，需要细细摩挲，才能体会其中蕴含的精妙。这番话立刻勾起了我的好奇心，我想知道，究竟是怎样的诗句，才能达到如此“淡中有味”的境界？我又会在这位诗人身上，发现怎样不落俗套的才情？我期待着，能够像朋友所说的那样，在字里行间，慢慢品味出那份独特的韵味，找到一种别样的阅读乐趣。
评分京东正品，百年经典。人文阅读，学术权威。京东正品，百年经典。人文阅读，学术权威。京东正品，百年经典。人文阅读，学术权威。京东正品，百年经典。人文阅读，学术权威。京东正品，百年经典。人文阅读，学术权威。京东正品，百年经典。人文阅读，学术权威。京东正品，百年经典。人文阅读，学术权威。京东正品，百年经典。人文阅读，学术权威。
评分陈兴义的作品大致以靖康元年（一二一六）为界限，分为前后两个时期。前一个是北宋时期，大多数是抒写承平时的闲情逸致，以及个人的哀怨和牢骚。后一个是南宋时期，诗人伤时抚事，不少作品寄托了深厚的家国之感。当时正是王黼为相，葛胜仲也在贬黜之列，他不可能不受到牵连。这突如其来的沉重打击，使陈与义似梦初醒，发出「三年成一梦，梦破说梦中」（《将赴陈留寄心老》）的无限感慨。自此他沉湎于饮酒赋诗、游山玩水的生活里，以排遣心中的抑郁和不平。
评分靖康难起，金兵大举入侵，陈与义自陈留南奔，避乱襄汉，流离湖湘。建炎四年（一一三〇）被召，由湖南武冈启行，辗转于广东、福建，次年夏，抵达绍兴，任兵部员外郎。在这五年多的飘泊流离生活中，他目睹了国破家亡的惨状，被广大军民奋勇抗敌的爱国热情所鼓舞，写下不少忠愤激越的爱国主义诗篇，使他的作品进入到一个新的境界。绍兴二年（一二三一），赴南宋小朝廷的首都临安（今浙江杭州），七年，累官至参知政事。陈与义是一个正直、爱国的士大夫，对抗击金兵侵略、恢复中原，抱有热切的希望，因此，在他被召委以重任的时候，是想有一番作为的。他也曾建议抚问将士，荐拔人才。但时局的动荡，小朝廷的苟且偷安，排斥忠良，许多爱国名臣如李纲、张浚等，都相继遭到排挤和打击。有鉴于此，他担心位高名显容易招致大祸，「宠禄既过，则灾所由生；尸素已多，则衅乃易会」（张岽《代参政乞官观奏剳》）。同时，他又因「早衰多病」，身体胜任不了繁剧的政务，终经五请而罢政。他只做了一年多的参知政事，就辞官回到湖州。绍兴八年（一二二八）十月二十九日逝世，年四十九。
评分汤用彤先生20世纪20年代末至30年代初的授课讲义，70年代经汤一介先生整理后，由中华书局在80年代初作为《汤用彤论著集》之一种出版。全书详细叙述了隋唐佛教势力之消长、佛经传译之情形、佛教义理之撰述、宗派之发展以及佛法之传布等，是一部反映隋唐时代佛教在中国发展演变之概况的重要著作。
评分关于中国文学，我们要讨论的不是有没有幻想传统，而是我们为何丢掉了这一传统，今天又该如何来接续并光大这个传统。从任何一本简明至极的文学史中，都会出现富于幻想性的作品的名字：《山海经》《西游记》《聊斋志异》和《镜花缘》等。甚至“五四”新文化运动以后鲁迅的《故事新编》，也是一部充满了奇丽幻想的伟大作品。只是，在刚刚过去的那个世纪中期，中国文学宽阔河床上浩荡的水流一下被紧紧收束进高高的堤坝之中，众多的支流消失了，这条人工收束的河道以被曲解的“现实主义”来命名。 从此，我们有整整两三代人的双眼中，再难从文学中看到幻想炫目的光芒，我们的两耳再也听不到想像力优美的吟唱。所以，现在才会有人站在正在重新开阔、重新恢复想像力的文学之河的岸边说：中国文学没有幻想的传统。这妄自菲薄时的大胆确实令人非常吃惊。而事实仅仅是，我们只是在短短的几十年中丢掉了优美的幻想传统。而新时期文学开始的二十多年来，文学与出版界最有意义的努力之一就是：在与我们整个文化传统接续上中断的联系，同时，恢复与整个世界的对话与交流能力。而科幻这个舶来的文学品种，之所以在这些年内获得长足进展，就是因为这不但符合科技时代的审美潮流，更暗合了人们对接续幻想文学传统的一种渴望。科幻是幻想文学在现代的变身。只不过，时代前进了，幻想重新上路时，除了渴望超越现实的心灵需求依旧之外，更重要的是站在了坚实的科学知识与科学眼光的基石之上。 常常有这样一种现象，当讨论到世界文化的绝大多数成就时，我们都能从本国古人的成就中找到佐证，证明吾国的创造与发明远比洋人们要早很多很多。这固然有一定的事实基础，就比如幻想性吧，《庄子》就以丰沛无边的想象来说明哲理，后起的希腊哲人则不是这样的方式。 霍金的《果壳中的宇宙》一书，指出了宇宙在一个巨大尺度上的封闭性，历史在这封闭的宇宙中转了一个圈，拥有光荣历史的我们却开始忘记智慧的祖先创下的伟大遗产。“记忆中的形象一旦被词语固定住，就给抹掉了。”在富于幻想的卡尔维诺笔下，马可·波罗对天朝上国的可汗这样说。因为这样一个原因，他不愿意向可汗讲述记忆中的威尼斯，怕因此“一下子失去了她。”我想，那种认为中国没有幻想文学传统的说法，并不是要像马可·波罗一样，要把这伟大的遗产珍藏起来，任其尘封，在世界面前作出一副从未受过幻想恩赐的僵死的表情。其实，文学幻想传统的中断，只是文学被暂时工具化的结果。这样的结果是，文学以单一的面目，细菌一样快速自我复制，还有一些更加聪明的则学会了相互仿造，最后，以庄严现实的名义扼杀了幻想。恍惚记得塞利纳的小说《茫茫黑夜漫游》中，写非洲大河两岸的丛林中有一种带菌的蚊子，浪游河上的主人公被叮咬感染后，眼前便出现种种可怕的幻象。看来，在文学上也是一样，一旦被某种病毒感染，也会出现幻视：使局部的放大遮蔽了整体面貌。 今天，文学生态的多样性正在恢复，在主流文学中，想像力复活了，像汹涌的春水冲破了堤坝。遗憾的是，科幻文学却只是在文学主流视野之外悄然崛起，文学界还没有意识到，科幻文学的兴起，正是另一种意义上，对幻想文学传统的有力接续。所以如此的原因，是因为，在幻想前面有了一个限制词：科学。正也由于此，我在前面袭用了一个大概是来自佛经的词：变身。也就是说，当幻想在文学中重新出现时，如果说在主流文学中，大致还能看到原来的模样的话，那么，当幻想出现在科幻文学当中时，完全是一副很当代很时尚的样子了。特别是因为，科幻文学这一特别的样式，首先是从欧美兴起，转而进入中国，我们因而难以确认科幻文学与中国文学中的幻想传统有无一种传承的关系。现在，大批的青少年刚开始文学阅读，便把兴趣投向了科幻文学；更多想在文学上一试身手的青少年一开始便从科幻小说创作起步，而且进步神速，这样一种现象，很难完全归功于欧风美雨的吹沐。在我更愿意看成是，幻想传统在新的时代条件下以一种新的姿态的复苏与重建。所以，这种“变身”是值得学界重视的，也是值得我们为之欢呼的。
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评分陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为洛阳（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
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评分读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。
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