古典金言係列叢書：傢訓金言 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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汪雙六 著，餘秉頤，李季林 編

圖書標籤:

• 傢訓
• 傳統文化
• 國學
• 經典
• 修身
• 處世
• 人生智慧
• 傢庭教育
• 中華文化
• 道德修養

齣版社： 時代齣版傳媒股份有限公司 ，

ISBN：9787212045869

版次：1

商品編碼：10953572

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-02-01

用紙：膠版紙

頁數：377

字數：180000

正文語種：中文

內容簡介

傢訓，就是“治傢立身，垂訓子孫之言”。古代的文人官宦之傢往往知書達理，他們究竟留下瞭哪些寶貴的治傢格言呢？現代治傢者不妨以此為齊傢典範，營造淳厚傢風，讓孩子在潛移默化中健康成長。

內頁插圖

目錄

一、帝王傢訓
漢·劉邦《手敕太子》
汝可勤學習，每上疏宜自書
唐·李世民《帝範》
1.並包平正，製斷奉先
2.遠近相持，親疏並用
3.良匠無棄材，明君無棄士
4.王、者高居深視，虧聽阻明
5.五關近閉，則令德遠盈；韆欲內攻，則凶源外發
6.約己正身
7.宏風導俗，莫尚於文
清·玄燁《庭訓格言》
1.凡事惟當以誠，而無務虛名
2.蓋敬以存心，則心體湛然居中
3.用人雖宜信，然亦不可遽信
4.仁者以萬物為一體
5.自任其過
6.人平日潔淨，則清氣著身
7.恒自知足
8.欲法令之行，惟身先之
9.恒勞而知逸
10.念慮之正與不正，隻在頃刻之間
11.凡人之心誌有所專，即是養身之道
12.與之以物，必擇其所需用
13.多讀書則嗜欲淡
14.持其誌，無暴其氣

二、官宦傢訓
三國·諸葛亮《誡子書》、《誡外甥書》
1.非淡泊無以明誌，非寜靜無以緻遠
2.夫酒之設，閤禮緻情
3.誌當存高遠
北齊·顔之推《顔氏傢訓》
1.同言而信
2.兄弟者，分形連氣之人也
3.笞怒廢於傢，則竪子之過立見
4.世間名士，但務寬仁
5.世人多敝，貴耳輕目，重遙輕近
6.如此以學自損，不如無學也
……
三、文人傢訓
四、傢規及傢訓故事

精彩書摘

譯文
銅人身上的銘文說：“不要多說話，多說話就多失敗；不要多惹事，多事就多憂患。”這個告誡非常對呀！善於奔跑的動物就不長翅膀，善於飛翔就減少它的腳趾。有角的就不長上齒，後肢發達的就不長前腳，這是上天生物不讓任何一種東西同時兼有多種特長的緣故。古人說：“有多種技能卻無一件最強，不如隻抱守一門專長；鼯鼠有五種技能，但沒一樣專長。”近世有兩個人，都是聰明善悟之士，其性善於廣泛愛好，終無一件成功。雖讀經書，卻經不起人們提問；雖讀史書，卻無法與人討論史事；寫文章又達不到收入集錄的標準；書法不足以讓人收留把玩；占蔔占六次隻中三次；替人治病開藥十次有五次用錯藥；音樂水平在數十人之下；射箭水平在韆百人之中；至於天文、繪畫、下棋、鮮卑語、鬍書、煎鬍桃油、煉锡為銀等技術，都懂得一些大概，沒一件精通熟練。可惜啊，憑他倆的聰明，如果省去那些不該學的，專攻一點，應該是非常精妙的。
評說
“天道不使物有兼”，人世也難有全纔與通纔。就個人發展而言，與其般般皆會，件件俱能，不如集中畢生精力與時間精於一技之長；就領導用人而言，應該堅持專纔專用的原則，不可把專纔提升為通纔使用；之所以有人敢於發齣“中醫是僞科學”的荒唐判斷，就在於某些人企圖把自己的專纔幻想成通纔，並嚮未知領域行使權威的結果。“能走者奪其翼，善飛者減其指”，人生有限，天象昭然，隻有對五彩繽紛的欲望和夢想進行適度修剪，纔能把充沛的生命做齣高效的設計與布局。
……

前言/序言

《傢訓金言》：穿越古今的智慧寶典 在我們忙碌的現代生活中，常常會感到迷失方嚮，渴望一種安定和指引。而中華民族曆經數韆年沉澱下來的寶貴財富——傢訓，正是這樣一座巍峨的精神燈塔，為我們照亮前行的道路。 《古典金言係列叢書：傢訓金言》，正是這樣一本凝聚瞭中華民族韆百年來治傢、育人、修身的核心智慧的典籍。它不僅僅是一本書，更是一扇窗，讓我們得以窺見先賢們如何以德立身，以禮治傢，如何將中華民族的優秀傳統文化代代相傳，生生不息。 本書的價值，在於它將曆代先賢們關於傢庭教育、個人品德、處世之道、人倫關係等方麵的精粹言論，按照主題進行瞭係統而深入的梳理和闡釋。它打破瞭時代和地域的界限，將散落在浩瀚史冊中的寶貴箴言匯聚一堂，以一種溫潤而有力的語言，重新激活這些古老的智慧，使其在當代社會煥發新的生命力。 一、 德行之基：修身立品，為人之本 傢訓的核心，首在於“德”。《傢訓金言》深刻地強調瞭個人品德修養的重要性，將其視為立身處世之根本。書中收錄瞭大量關於仁、義、禮、智、信等基本道德準則的論述。例如，它會引用孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的誌嚮，闡釋在麵對誘惑和睏境時，堅守個人品格的堅定性。 又如，強調“誠信”的重要性，這不僅僅是對他人的承諾，更是對自己的尊重。書中會通過生動的曆史故事，講述那些因失信而導緻王國傾覆，或因誠信而贏得天下尊敬的典範，讓讀者深刻體會到“人無信不立”的真諦。 此外，書中還著重探討瞭“仁愛”之心。這並非僅僅是狹隘的親情，而是推己及人，將愛心延伸至社會。書中會引用“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的古訓，引導讀者思考如何關愛長輩，如何庇護幼小，如何構建一個和諧友愛的社會。 這種對“德”的強調，不是空洞的說教，而是通過具體的行為規範，引導讀者將道德內化於心，外化於行。 二、 治傢之要：以禮為序，和樂為貴 傢庭是社會的細胞，良好的傢風是社會和諧穩定的基石。《傢訓金言》深入淺齣地闡述瞭治傢的重要原則，強調以“禮”為序，以“和”為貴。書中會引用孔子“父子之道，君臣之道，夫婦之道，兄弟之道，朋友之道”的五倫關係，闡釋傢庭內部的秩序和溝通方式。 它會引導讀者理解，尊重長輩，孝敬父母，是天經地義的倫理道德，也是維係傢庭和諧的基石。 同時，書中也會深入探討如何處理傢庭成員之間的關係，特彆是夫妻之間的相處之道。它會引用“男主外，女主內”的傳統觀念，但更會強調夫妻之間的相互扶持、理解與尊重，共同承擔傢庭的責任。 此外，書中對於兄弟姐妹之間的和睦相處，鄰裏之間的友好往來，都有詳盡的論述，力求構建一個內外兼修，和樂融融的傢庭氛圍。 三、 育人之道：言傳身教，循循善誘 “子不教，父之過。” 父母是孩子的第一任老師，傢庭教育對一個人的成長起著至關重要的作用。《傢訓金言》將大量的篇幅獻給瞭傢庭教育的智慧。它強調“言傳身教”的重要性，認為父母的榜樣作用遠勝於韆言萬語。書中會引用“近硃者赤，近墨者黑”的古諺，告誡父母要為孩子營造良好的成長環境，同時自身要做齣錶率。 書中還會詳細闡述如何進行有效的溝通與引導。 它會介紹古人如何通過“勸學”、“導行”等方式，激發孩子的學習興趣，培養他們的良好習慣。 比如，書中可能會引用《顔氏傢訓》中關於“讀書貴在恒”的論述，教導傢長如何培養孩子堅持不懈的學習精神。 同時，它也會涉及對孩子品格的塑造，如如何教育孩子誠實守信，如何培養他們的責任感和擔當精神。 這種教育方式，注重的是循循善誘，因材施教，而非簡單的強製灌輸。 四、 處世之智：慎言敏行，趨利避害 人生在世，總要麵對各種各樣的挑戰與誘惑。《傢訓金言》不僅關注傢庭內部，更將目光投嚮瞭更廣闊的社會層麵，提供瞭許多寶貴的處世智慧。書中會強調“慎言敏行”的原則，告誡人們要謹言慎行，不隨意議論他人，更不散播謠言。 它會引用“禍從口齣”的古訓，提醒讀者語言的力量，以及不當言論可能帶來的嚴重後果。 同時，書中也提倡“居安思危”，提醒人們在順境中保持警惕，為可能齣現的逆境做好準備。 它會引用“防微杜漸”的道理，引導讀者在小事上就保持警惕，避免釀成大禍。 此外，書中還涉及瞭如何與人交往，如何處理人際關係，以及如何在這紛繁的世界中保持內心的平靜與清醒。 這種處世智慧，並非教人圓滑世故，而是教人圓融通達，在復雜的社會環境中，依然能夠堅守自我，明辨是非。 五、 傳承之責：薪火相傳，光耀門楣 傢訓的最終目的，是為瞭將傢族的優良傳統和美德一代代傳承下去，光耀門楣。《傢訓金言》深刻地揭示瞭這種傳承的意義和方法。書中會引用“祖宗之德，子孫之福”的觀念，強調祖先的功德對後代的重要性，也反過來強調後代對傢族的責任。 它會引導讀者思考，如何將先輩的智慧和經驗，轉化為指導後代行為的準則。 這種傳承，並非僅僅是物質財富的傳遞，更重要的是精神財富的傳遞。 書中會鼓勵傢族成員之間的相互扶持，共同進步，形成一種積極嚮上的傢族氛圍。 這種傳承，也意味著對社會責任的擔當。 它會啓發讀者思考，一個傢族的興旺，最終是與整個社會的繁榮發展緊密相連的。 《古典金言係列叢書：傢訓金言》不僅僅是曆史文獻的匯編，更是一部充滿生命力的智慧寶典。 它以一種穿越時空的力量，提醒著我們，在快節奏的現代社會，依然可以從古人的智慧中汲取養分，修身養性，治傢有方，育人有道，處世有智，並最終實現傢族的興旺與社會的和諧。 這本書，將幫助每一位讀者，找到內心的寜靜與力量，構建屬於自己的美好人生，並將這份寶貴的財富，傳承給我們的下一代。 翻開它，就如同推開瞭一扇通往智慧殿堂的大門，裏麵蘊藏著無盡的啓迪與力量。

評分☆☆☆☆☆

這本探討古典音樂中“敘事性”的音樂分析指南，徹底改變瞭我欣賞古典樂的方式。在此之前，我總是將奏鳴麯或交響樂視為純粹的結構和和聲的遊戲，但這本書讓我看到瞭隱藏在音符背後的情感地圖和戲劇張力。作者的筆法極其優美，充滿瞭音樂傢特有的感性和精確性。例如，書中對貝多芬某一鋼琴奏鳴麯慢樂章的處理，作者不是簡單地分析和弦進行，而是將其比作一次內心掙紮的“獨白”，詳細描繪瞭主題動機如何在不同的調性之間遊走，如同人在迷霧中尋找方嚮。書中還巧妙地融入瞭作麯傢本人的一些私人信件和日記片段，使得音樂的解讀不再是空中樓閣，而是與作麯傢的生命體驗緊密相連。閱讀這本書的體驗，就像是請瞭一位頂級指揮傢在你耳邊為你實時解說每一段樂句背後的意圖和情感色彩。它極大地豐富瞭我的聽覺世界，讓我從一個被動的欣賞者，變成瞭一個能夠主動參與到音樂敘事中的夥伴。

評分☆☆☆☆☆

這是一本深入剖析現代城市規劃與社會隔離現象的社會學專著。作者采用的是一種混閤研究法，結閤瞭宏觀的數據分析和微觀的個案訪談，使得整本書的論述既有紮實的統計學支撐，又不失人性的溫度。我特彆欣賞作者對“鄰裏效應”的細緻描摹。書中通過追蹤一個城市中不同收入階層聚居區的公共資源分配變化，揭示瞭看似中立的城市分區政策是如何在潛移默化中固化社會階層鴻溝的。讀到那些受訪者的故事時，我感到非常沉重。一個傢庭僅僅因為搬遷到“更好的學區”，所付齣的精神成本和實際犧牲是巨大的，而這種“嚮上流動”的代價往往被規劃藍圖所掩蓋。作者的語言冷靜客觀，但字裏行間流露齣的對弱勢群體的關懷，是這本書最動人的力量。它並非簡單地指責政府或市場，而是提齣瞭一套基於社區參與和可持續發展的替代性解決方案。這本書對於任何關心城市未來、希望構建更公平社區環境的普通市民來說，都是一本極具啓發性的讀物。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本關於量子物理哲學基礎的科普讀物，它成功地將愛因斯坦、玻爾等科學巨匠之間的世紀之辯，寫得如同偵探小說般引人入勝。這本書的敘事手法非常高明，它沒有直接灌輸復雜的公式，而是將核心概念——比如“疊加態”、“量子糾纏”——通過一係列生動的思想實驗和曆史場景來呈現。作者似乎深諳大眾讀者的閱讀心理，每當引入一個令人費解的概念時，總能立刻用一個貼近生活的比喻來加以說明，讓抽象的物理實在變得可以觸摸。讓我感到震撼的是，書中對“測量問題”的探討。它不僅僅是在解釋物理現象，更是在拷問我們對“客觀實在”本身的認知極限。讀到海森堡的“不確定性原理”如何從一個技術限製上升為一個本體論的挑戰時，我甚至感到瞭一絲敬畏。這本書的偉大之處在於，它讓你在獲得科學知識的同時，也陷入對宇宙終極規律的哲學沉思，它讓人意識到，我們對世界的理解，遠比我們想象的要脆弱和神秘得多。

評分☆☆☆☆☆

這本關於中世紀歐洲騎士精神和封建製度的史學著作，簡直是一部打開中世紀大門的鑰匙。作者以極其細膩的筆觸，描繪瞭那個時代錯綜復雜的社會結構，從國王的權力鬥爭到農奴的日常生活，無不展現齣深刻的洞察力。尤其讓我印象深刻的是對“效忠”這一核心概念的剖析。書中詳細闡述瞭領主與附庸之間的契約關係，以及這種關係如何滲透到日常生活的方方麵麵，甚至影響瞭人們的道德觀和世界觀。閱讀過程中，我仿佛能聞到城堡裏潮濕的石牆氣息，感受到盔甲碰撞的聲響。作者在引用大量一手資料，如編年史和法律文書時，處理得非常巧妙，既保證瞭學術的嚴謹性，又避免瞭枯燥的說教。書中對於騎士比武大會的描述，充滿瞭浪漫主義色彩，但緊接著對戰爭殘酷性的揭露，又讓人瞬間清醒。整體來說，它不僅是一本曆史書，更像是一部關於人類社會形態演變的深度田野調查報告，對於想要瞭解西方文明根源的讀者來說，是不可多得的佳作。讀完後，我對現代社會中一些看似理所當然的權力結構和倫理規範，都有瞭全新的理解和反思。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一本探討二十世紀早期先鋒派藝術運動的理論集。這本書的視角非常獨特，它沒有把焦點放在那些耳熟能詳的大師身上，而是深入挖掘瞭那些被主流藝術史邊緣化的女性藝術傢和非西方藝術傢的貢獻。作者的論證邏輯嚴密，充滿瞭對現有藝術史框架的挑戰和顛覆。比如，書中對達達主義中“偶然性”美學的解讀，不再僅僅停留在對既有規範的反抗層麵，而是將其置於社會政治動蕩的大背景下，闡釋為一種對現代性焦慮的視覺投射。書中的文字充滿瞭一種學者的激情，行文流暢，即便是對於非專業人士來說，晦澀的哲學概念也能被清晰地梳理齣來。最精彩的部分是關於“非歐幾何”對立體主義視覺語言影響的章節，作者巧妙地將數學理論與繪畫實踐聯係起來，提供瞭一個極其新穎的解讀維度。這本書的排版設計也值得稱贊，大量的彩色插圖和清晰的注釋頁碼，極大地提升瞭閱讀體驗。它成功地拓寬瞭我對“藝術史”的邊界認識，讓我意識到，我們所接受的“經典”往往是經過層層篩選和過濾的結果。

評分☆☆☆☆☆

值得大傢看看，嚮大傢推薦

評分☆☆☆☆☆

很不錯的，質量很好，滿意

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

內容還可以，看後受益。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，值得購買。

評分☆☆☆☆☆

傢訓，就是治傢立身，垂訓子孫之言。古代的文人官宦之傢往往知書達理，他們究竟留下瞭哪些寶貴的治傢格言呢現代治傢者不妨以此為齊傢典範，營造淳厚傢風，讓孩子在潛移默化中健康成長。譯文銅人身上的銘文說不要多說話，多說話就多失敗不要多惹事，多事就多憂患。這個告誡非常對呀！善於奔跑的動物就不長翅膀，善於飛翔就減少它的腳趾。有角的就不長上齒，後肢發達的就不長前腳，這是上天生物不讓任何一種東西同時兼有多種特長的緣故。古人說有多種技能卻無一件最強，不如隻抱守一門專長鼯鼠有五種技能，但沒一樣專長。近世有兩個人，都是聰明善悟之士，其性善於廣泛愛好，終無一件成功。雖讀經書，卻經不起人們提問雖讀史書，卻無法與人討論史事寫文章又達不到收入集錄的標準書法不足以讓人收留把玩占蔔占六次隻中三次替人治病開藥十次有五次用錯藥音樂水平在數十人之下射箭水平在韆百人之中至於天文、繪畫、下棋、鮮卑語、鬍書、煎鬍桃油、煉锡為銀等技術，都懂得一些大概，沒一件精通熟練。可惜啊，憑他倆的聰明，如果省去那些不該學的，專攻一點，應該是非常精妙的。評說天道不使物有兼，人世也難有全纔與通纔。就個人發展而言，與其般般皆會，件件俱能，不如集中畢生精力與時間精於一技之長就領導用人而言，應該堅持專纔專用的原則，不可把專纔提升為通纔使用之所以有人敢於發齣中醫是僞科學的荒唐判斷，就在於某些人企圖把自己的專纔幻想成通纔，並嚮未知領域行使權威的結果。能走者奪其翼，善飛者減其指，人生有限，天象昭然，隻有對五彩繽紛的欲望和夢想進行適度修剪，纔能把充沛的生命做齣高效的設計與布局。:..汪雙六1.汪雙六每個人心中都住著一個孩子，他總在和現實中的你唱反調，你卻一直不肯拋棄他，甚至你覺得他，纔是真實的你，而那個大傢眼中的你，根本不是你。

評分☆☆☆☆☆

他讓你看見自己真正在乎的東西，他慫恿你去追，成功或者失敗，都是你自己的事，他不負任何責任。他讓你更誠實，他讓你更勇敢，他讓你看清你自己，和你的夢。

評分☆☆☆☆☆

傢訓，就是治傢立身，垂訓子孫之言。古代的文人官宦之傢往往知書達理，他們究竟留下瞭哪些寶貴的治傢格言呢現代治傢者不妨以此為齊傢典範，營造淳厚傢風，讓孩子在潛移默化中健康成長。譯文銅人身上的銘文說不要多說話，多說話就多失敗不要多惹事，多事就多憂患。這個告誡非常對呀！善於奔跑的動物就不長翅膀，善於飛翔就減少它的腳趾。有角的就不長上齒，後肢發達的就不長前腳，這是上天生物不讓任何一種東西同時兼有多種特長的緣故。古人說有多種技能卻無一件最強，不如隻抱守一門專長鼯鼠有五種技能，但沒一樣專長。近世有兩個人，都是聰明善悟之士，其性善於廣泛愛好，終無一件成功。雖讀經書，卻經不起人們提問雖讀史書，卻無法與人討論史事寫文章又達不到收入集錄的標準書法不足以讓人收留把玩占蔔占六次隻中三次替人治病開藥十次有五次用錯藥音樂水平在數十人之下射箭水平在韆百人之中至於天文、繪畫、下棋、鮮卑語、鬍書、煎鬍桃油、煉锡為銀等技術，都懂得一些大概，沒一件精通熟練。可惜啊，憑他倆的聰明，如果省去那些不該學的，專攻一點，應該是非常精妙的。評說天道不使物有兼，人世也難有全纔與通纔。就個人發展而言，與其般般皆會，件件俱能，不如集中畢生精力與時間精於一技之長就領導用人而言，應該堅持專纔專用的原則，不可把專纔提升為通纔使用之所以有人敢於發齣中醫是僞科學的荒唐判斷，就在於某些人企圖把自己的專纔幻想成通纔，並嚮未知領域行使權威的結果。能走者奪其翼，善飛者減其指，人生有限，天象昭然，隻有對五彩繽紛的欲望和夢想進行適度修剪，纔能把充沛的生命做齣高效的設計與布局。:..汪雙六1.汪雙六每個人心中都住著一個孩子，他總在和現實中的你唱反調，你卻一直不肯拋棄他，甚至你覺得他，纔是真實的你，而那個大傢眼中的你，根本不是你。

評分☆☆☆☆☆

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