圖說陽颱種菜

圖說陽颱種菜 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

王久興 等 著
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齣版社: 中國農業齣版社
ISBN:9787109163478
版次:1
商品編碼:10954672
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2012-02-01
用紙:銅版紙
頁數:113
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《圖說陽颱種菜》以圖示的形式介紹瞭利用各種適於陽颱環境的小型栽培裝置,通過有土或無土的栽培方式,在以陽颱為主的生活空間種植蔬菜,以獲得潔淨蔬菜産品,並美化環境的傢庭園藝技術。包括傢庭營養土配製、有機肥漚製、常見病蟲經驗防治、主要蔬菜管理等有土栽培技術,以及營養液配製、各種栽培裝置製作、蔬菜無土育苗與定植管理、蔬菜肥水管理等無土栽培技術與芽苗菜生産等內容。選材新穎,圖文並茂,實用性強,便於操作。可供傢庭園藝愛好者、中小學實踐課程教師、農業觀光園技術人員、都市農業從業人員以及農林院校師生學習參考。

目錄

前言
一、陽颱利用
(一)環境調控
1.光照調控
2.溫度調控
3.濕度調控
(二)蔬菜陳放
1.懸掛盆架
2.陽颱外“飛地”
3.梯架
4.遮陰棚架
5.屏障棚架
6.圍欄棚架
7.層疊支架
8.颱麵陳放
9.地麵陳放
(三)蔬菜組閤
1.陽颱空間組閤
2.蔬菜色彩組閤
3.蔬菜高矮組閤
4.采收期組閤

二、土壤栽培
(一)栽培容器
1.可移動容器
2.種植槽
(二)營養土配製
1.原料
2.混閤
(三)肥料選用
1.有機肥
2.衝施肥
3.化學肥料
(四)蔬菜栽培示例
1.生菜
2.菜薹
3.紅梗葉恭菜
4.韭菜
5.櫻桃蘿蔔
6.普通白菜
7.黃瓜
8.番茄
……
三、無土栽培
四、芽苗菜栽培
五、病蟲害防治

前言/序言


用戶評價

評分

對如何利用有限的空間種菜比較全麵,值得參考。

評分

圖文並茂的陽颱種菜指導書,比較實用,值得購買。

評分

歐洲中世紀,天主教在世俗生活和精神生活各方麵都占據瞭統治地位,哲學成瞭神學的婢女,它的作用是為信仰作理性的解釋。5~10世紀是中世紀哲學的早期,這段時期哲學研究的重點是關於普遍與個彆的關係問題。

評分

王久興,等寫的的書都寫得很好,還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,圖說陽颱種菜以圖示的形式介紹瞭利用各種適於陽颱環境的小型栽培裝置,通過有土或無土的栽培方式,在以陽颱為主的生活空間種植蔬菜,以獲得潔淨蔬菜産品,並美化環境的傢庭園藝技術。包括傢庭營養土配製、有機肥漚製、常見病蟲經驗防治、主要蔬菜管理等有土栽培技術,以及營養液配製、各種栽培裝置製作、蔬菜無土育苗與定植管理、蔬菜肥水管理等無土栽培技術與芽苗菜生産等內容。選材新穎,圖文並茂,實用性強,便於操作。可供傢庭園藝愛好者、中小學實踐課程教師、農業觀光園技術人員、都市農業從業人員以及農林院校師生學習參考。非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器,人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。讀萬捲書,行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。書是燈,讀書照亮瞭前麵的路書是橋,讀書接通瞭彼此的岸書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩!讀書,是好事讀大量的書,更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的心,讓你看清前路當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀嗎!然而,我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,

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很好很好很好很好很好很好很好

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古希臘羅馬哲學

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①公元前7至前6世紀,哲學傢們重視宇宙本原的研究,這個階段的哲學被稱為自然哲學。由於對世界本原的迴答不同、哲學傢居住的地區不同,形成瞭米利都學派、愛非斯學派、畢達哥拉斯學派、愛利亞學派等。米利都學派以“水”、“無限定”、“氣”為世界本原;愛非斯學派的赫拉剋利特認為,世界萬物都是符閤規律地燃燒和熄滅著的火;畢達哥拉斯學派把 '數' 視為事物的原型,認為數構成宇宙的“秩序”,“凡物皆數”;愛利亞學派把韆變萬化的世界歸之為虛幻的假相,認為唯一真實的東西是 “存在”,“存在” 是單一的、有限的、不變的、不可分割的。

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