我是一个痴迷于古代文字美学结构的人,对书法中的“平衡”和“重心”有着近乎偏执的追求。这套《辑选》带来的启发是巨大的,它让我看到了中国传统美学中对“有法而无定形”的深刻理解。那些被奉为圭臬的碑帖,绝非僵硬的模板,而是书写者在特定情境下对法度的最高化用。通过仔细比对不同作品中同一个字的结构处理,我发现书家处理“扁”与“平”、“欹”与“险”的尺度拿捏,达到了出神入化的地步。这套书就像是一面镜子,映照出不同时代、不同地域的书写者在结构处理上的细微差异和宏大取向。我喜欢用放大镜对着那些转折处仔细端详,感受墨迹在纸上发生的那种微妙的“冲突”与“融合”。它给我带来的不仅仅是技法的提升,更是一种对中国传统文化中“内敛力量”的审美熏陶。阅读这套书,是享受一场视觉的盛宴,也是一次精神的内观。
评分说实话,我对古代碑刻拓本的研究涉猎不深,但接触过不少市面上流通的法帖影印本,很多都存在一个问题:失真严重,或者墨色过于死板,读不出笔锋的锐度。这套《辑选》在这一点上做得非常出色,它似乎捕捉到了原作中那种独特的“金石气”。那些看似不经意的飞白和断裂,其实蕴含着书家情绪的起伏。我个人偏爱宋人那种灵动、欹侧的风格,但接触这套书后,对那种方正遒劲、气势恢宏的书体产生了新的认识。我感觉这些碑帖不仅仅是字,更像是凝固的历史瞬间,记录了那个时代对“中和”与“法度”的极致追求。比如某几页中那些饱满的“点”,仿佛能透过纸面感受到笔头在纸上碾磨的触感。我已经开始尝试用羊毫笔来模仿那些厚重的笔触,效果比用狼毫要好上许多,这让我意识到,好的法帖是能直接指导你的工具选择和运笔方式的。
评分我是在一个偶然的机会下,通过一位老书法家的推荐接触到这套选本的。拿到手的第一感觉是分量很足,装帧的质感也很好,体现了对文化遗产的尊重。我最欣赏的是,它并非简单地将那些“最有名”的碑拓堆砌在一起,而是进行了精心的主题式或时代性的编排。我个人对碑帖的审美要求很高,如果拓本的清晰度和对比度不够,很多精妙的笔法细节就会被淹没。但这套书的印刷质量非常稳定,尤其是那些看似“枯笔”的地方,墨色的浓淡干湿变化依然清晰可辨,这对于研究“枯笔”如何产生筋骨、如何体现韵味至关重要。它让我对“力透纸背”有了更具体的理解,不再是空泛的赞美,而是能从每一个横画的收尾处找到力量的源泉。如果说有什么遗憾,那就是希望未来能有配套的音频或视频讲解,对其中几处关键的“悬针”或“蚕头”做动态演示,那就堪称完美了。
评分作为一名长期在大学教授书法鉴赏的教师,我一直在寻找一套能够兼顾学术严谨性和阅读友好性的综合性碑帖选本。这套书的价值在于它的“ جامع”性,它不仅仅是罗列名家作品,更像是在构建一条清晰的、以“规矩”和“变化”为主线的书法发展图谱。我在课堂上引用过其中一些细节进行分析,比如对“隶楷过渡”阶段的代表作的选择,处理得极为审慎。它避免了那些过于晦涩难懂、仅供专家研究的冷门拓本,而是聚焦于那些对后世影响深远的、具有里程碑意义的典范之作。学生的反馈非常好,他们反映说,在没有这套书之前,觉得碑学和帖学是两条泾渭分明的河流,但通过这套选本,能清晰地看到它们之间是如何相互渗透、相互影响的。这套书真正做到了“为初学者指路,为进阶者提供深思”。
评分这套碑帖的选本实在太精妙了,光是翻阅目录就能感受到编者深厚的功力和对书法史脉络的清晰把握。我作为一个硬笔书法爱好者,一直对行书和楷书的“骨力”和“法度”深感困惑,总觉得自己的笔触不够沉稳。这套书选取的范本,无论是魏晋风骨的流淌,还是盛唐气象的磅礴,都展现得淋漓尽致。特别是那些唐代大家的作品,其结字的欹侧变化、用笔的提按顿挫,简直就是一本活生生的教科书。我特别欣赏它在版式设计上的考量,每一页的留白都恰到好处,既不压迫字形,又能衬托出墨色的韵味。对于想要深入研究法帖演变、追溯笔法源流的读者来说,这套书无疑是极佳的案头工具书。我甚至会花很长时间去对比不同碑帖中同一个偏旁的写法差异,那种“神会”于古人的心境,是临摹过程中最美妙的体验。如果能配上更详尽的碑刻背景介绍和拓本的年代考证,那就更完美了,但就其选本质量而言,已属上乘。
评分最适合自己的书籍不一定是名作家作品,也不一定是非常畅销的。最重要的是适合自己的兴趣,有时看一本书,连一分钟都舍不的耽误,爱不释手。如果您能从中找到乐趣,那么一定会感到生活的另外一种意义和乐趣。比如说,平常喜欢吃完饭在外遛弯、闲逛的人,她可能就会急着赶回家去看书。在闲暇假日腾出时间来看书,更能享受在身心舒畅状态下阅读的乐趣,把自己看过的书整整齐齐摆在书架上
评分石鼓文的拓本,唐代就有,根据唐代诗人韦应物题赞石鼓文的诗句“今人濡纸脱其文,既击既扫黑白分”和韩愈的“公从何处得纸本,毫发尽备无差讹”都证实了这一点,而且拓本的质量很高,但没有流传下来。到了宋代,唐拓本已经不太容易找到,而且原石阅世已久,残缺过半,造成了後世的拓本字数不一。如欧阳文忠公见四百六十七字本,赵夔见四百一十七字本,胡世将见四百七十四字本,孙巨源见四百九十七字本,吾丘衍见四百三十字本,此後世的拓本基本多为三百字本。宋安国所藏石鼓宋拓本,本在道光年间,锡山安国後人分产时,与家中折售的藏书阁——天香阁的房梁上面发现了一共石鼓文拓本十册,其中就有被明代藏书家兼印刻家安国“桂坡老人”称为”神物获得,垂诸百世“的三大拓本,其中《先锋》本最古老,《後劲》是北宋大观建贡本,时间晚於《先锋》,而《中权》是北宋政和二年赐本,时代最晚。抗战前,此三本被民国秦文锦售给日本东京财阀三井银行老板河井荃庐氏。此外,社会上所流传的早期拓本有北宋的《先锋》、《中权》、《后劲》三种,其中天一阁藏北宋拓存四百二十二字本为最。由清代乾隆年间张燕昌摹刻後,才被人熟知。咸丰十年(公元1860年)原拓本毁於兵灾,失传,现只能见到郭沫若30年代在日本收集的此三种拓本的照片。安国所藏的宋拓本《先锋》本,旧商务印书馆、文物出版社有影印本,收在郭沫若所著《石鼓文研究》一书中。上海艺苑真赏社、日本鳹 堂有《中权》本影印本。中华书局、日本二玄社出版的《书迹名品丛刊》中,有《后劲》本影印本。上海书画出版社《书法》1984年第三期,也刊有石鼓文的宋拓影印本。
评分价廉物美,物有所值,给好评
评分图书的格式比较特殊而已。
评分还行,看着不错,一整张的。怀素《自叙帖》,纸本,纵二十八点三厘米,横七日五十五厘米。共一百二十六行,六百九十八字。书于唐大历十二年(公元七七七年)。是怀素流传下来篇幅最长的作品,电是其晚年草书的代表作。曾经南唐内府、宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明徐谦斋、吴宽、文征明、项元汴、清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。现藏台北故宫博物院。 怀素,约活动于八世纪三十年代至七十年代,本姓钱,字藏真,僧名怀素。生于湖南零陵县,后移居长沙。自幼热衷于草书艺术,其个性洒脱,书法造诣颇高,受到颜真卿等书家、诗人及名流贵胄的称赏,纷纷赠以诗文。他摘录部分赠诗和序,以狂草写成此卷。明文征明题《自叙帖》曰:『藏真书如散僧入圣,狂怪处无一点不合轨范。』明代安岐谓此帖:『墨气纸包精彩动人,其中纵横变化发于毫端,奥妙绝伦有不可形容之势。』此帖笔画圆转道逸、锋芒锐利,人称『铁画银钩』。全卷草势连绵,极富动感,若蛟龙出海、凤翔寰宇,变化神妙而又不失于规矩法度,已臻草书艺术表现力的极致。
评分折页版的 不错 适合临摹
评分包装很漂亮,书只看了一点点
评分质量很好,书页少了些,显得价格高,略有不值。
评分这个版本的设计还本不错的书 是很不错的 精美 别致 很实用
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