具体描述
编辑推荐
书法与文学双重经典完美结合
印刷精美，大方雅致。
第一辑被新闻出版总署选为“向青少年推荐百种优秀图书”之一
内容简介
每一位书法名家都有其代表作品，这些代表作也都是中国古代的经典美文。市面上将之作为字帖出版的多，从文史价值与书法史角度赏析的却近乎于零。故作为文学爱好者，只能从铅字里欣赏文章的精彩；作为书法爱好者，又往往只看到图片中书家的风范，忽略了文章本身。《千古绝唱》系列则提供了一种全新的阅读方式，以作品图版代替死板的铅字，配以精心写就的解析与背景资料，采用舒心悦目的版式，将书法与文章的魅力同时呈现给读者。
阅读的享受之外，通过本系列，书法爱好者特别是书法专业学生可弥补自身在书法史、美术学、文史知识方面的不足；文学爱好者则得到不一样的阅读体验；普通读者也能因此丰富学识，提高品味，培养对中国传统文化的兴趣。
本册为《千古绝唱》之《千字文》，图版精致、行文生动。
作者简介
王家葵，字曼石，斋号玉吅，四川成都人，医学博士，成都中医药大学教授，山东大学宗教、科学与社会问题研究所兼职教授。《南方都市报》"阅读周刊"专栏作家。出版《神农本草经研究》、《龙门药方释疑》（合著）、《中华医学文物图集》（合著）、《陶弘景丛考》、《救荒本草校释与研究》、《中药材品种沿革及道地性》等著作，国家重点项目《中国道教科学技术史》医学篇作者，发表本草学、药理学、道教研究论文数十篇。博学好古，书法篆刻均工整。历年著作有：《龙门药方释疑》校勘药方洞碑刻文字；《陶弘景丛考》涉及焦山瘗鹤铭作者；《肥致碑考疑》讨论新出汉碑真赝。近年来，留心近代艺术历史，点评近代印人，品藻晚来书家，心力聚成《近代印坛点将录》、《近代书林品藻录》两书。2011年辑专栏所出为《石头的心事-玉吅读碑》由新星出版社出版目录
《千字文》传奇“小学”里有大学问
周兴嗣次韵右军千字
永禅师临写千文八百
《千字文》
梁？周兴嗣文
宋？赵佶书
艺术皇帝宋徽宗
赵佶生平与艺术
《千字文》百家
智永真草《千字文》
蒋善进临智永《千字文》
欧阳询行书《千字文》
怀素草书《千字文》
高闲草书《千字文》
梦英篆书《千字文》
宋高宗书《千字文》
赵盂颊书《千字文》
六体《千字文》与四体《千字文》
于右任标准草书《千字文》
前言/序言
用户评价
重庆出版社出版的《千古绝唱系列》，绝对是一套好书。在书店看到了《洛神赋》后，爱不释手，立即买下。又到京东上搜刮其它几本，至今又买到了《醉翁亭记》，《千字文》，《秋兴八首》，《逍遥游》，《饮中八仙》，《归去来兮辞》，《出师表》，《赤壁赋》，《琵琶行》，一共10本。
评分李杜文章在，光焰万丈长
评分阅读的享受之外，通过本系列，书法爱好者特别是书法专业学生可弥补自身在书法史、美术学、文史知识方面的不足；文学爱好者则得到不一样的阅读体验；普通读者也能因此丰富学识，提高品味，培养对中国传统文化的兴趣。
评分重庆出版社出版的《千古绝唱系列》，绝对是一套好书。在书店看到了《洛神赋》后，爱不释手，立即买下。又到京东上搜刮其它几本，至今又买到了《醉翁亭记》，《千字文》，《秋兴八首》，《逍遥游》，《饮中八仙》，《归去来兮辞》，《出师表》，《赤壁赋》，《琵琶行》，一共10本。
评分 评分《千古绝唱》系列则提供了一种全新的阅读方式，以作品图版代替死板的铅字，配以精心写就的解析与背景资料，采用舒心悦目的版式，将书法与文章的魅力同时呈现给读者。
评分世人非常熟悉的唐代著名诗人杜甫，与大诗人李白齐名，合称“李杜”。李白的诗歌以豪放飘逸见长，杜甫的诗以沉郁顿挫名世，在灿烂的文学星河中，他们以自己璀璨的成就，恒久地散发着绚烂的光辉。
评分一个有情趣的老师，他的生命质量才是高的，也才可能得到学生的亲近。谁也不愿意与一个索然寡味的人去和谐地沟通。谁也不愿意与一个远离自己生活的人去沟通。三、做一个善于反省的人。文中有这样一段话，“中国文化中有一个词是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。长期以来，我们的教学，包括我们的学生，包括我们教师自己，对自己的长处和短处其实自身都有较全面的认识，但是真正会去反思还比较少。我们做为一名教师需要不断地终身地学习，心得体会《读书心得体会文章》。我们在日常教育教学工作中，总是说自己加强要自己业务与政治的学习。而实际上往往成为一种泛泛而谈的“学习”。我们教师离不开终身的学习，一旦自己停止了学习，那么工作如同机械的运作，便毫无意义，没有活力。郑杰校长在书上论述：真正的学习并不是一个人关起来苦读，或如古人那样需要悬梁刺股地读死书和死读书。真正的学习借助于有效的表达和倾听，他能很好地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。他经常会自问和反思“为什么”，理性地分析并得出结论，然后他会和别人充分交流，并对不同于自己的观点抱宽容和尊重的态度。
评分至晚唐，李杜齐名已成诗坛共识，在小李杜（李商隐、杜牧）的眼中，李白、杜甫无疑是唐代最杰出的诗人。晚唐的孟想说“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史～’。北宋黄庭坚亦称其“千古是非存史笔，百年忠义寄江花”。南宋杨万里称其“圣于诗者”，明末研究杜诗的王嗣夷在《梦杜少陵作》中评价：“青莲号诗仙，我翁号诗圣。”至此，“诗史”、“诗圣”这诗歌史上无与伦比的至高赞誉，如两顶神圣的光辉桂冠，戴于杜甫头顶，再不曾被后人所超越，杜诗在文学史上的地位，无人可以撼动。
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