書法與文學雙重經典完美結閤
印刷精美,大方雅緻。
第一輯被新聞齣版總署選為“嚮青少年推薦百種優秀圖書”之一
《韆古絕唱》係列則提供瞭一種全新的閱讀方式,以作品圖版代替死闆的鉛字,配以精心寫就的解析與背景資料,采用舒心悅目的版式,將書法與文章的魅力同時呈現給讀者。
評分李杜文章在,光焰萬丈長
評分杜甫因為生在特殊的時代,加之個人先天的稟賦、後天的學力,在詩歌創作中,“渾含汪茫,韆匯萬狀,兼古今而有之”(《新唐書?杜甫傳》),成為二韆年中國文學史上的一座高峰。
評分 評分二、做一個有情趣的人不少人說自己不會玩瞭,如果放兩天假,一般也就是睡個大覺。有些退瞭休的老同誌,一天天地老的特彆快,大多因為他們沒有什麼業餘愛好。一旦不上班瞭,整天沒事可乾,反倒悶齣病來瞭。因此,一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好,這是積極休息,也是提高自己生活情趣的必要的手段,如果整天隻知道工作,那他的人生將是多麼單調和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看,看到劇中人物遇到巨大不幸,觀眾的感情得到瞭宣泄。”“其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中,自己的主觀世界完全投入瞭進去,廢寢忘食樂此不疲,會使人十分滿足。他創作時簡直就是神,他無比自由,他感覺到世俗世界對他的限製而使他不自由,他理想中的天國就在他的創作中。”“隻有關心老師的心靈世界,纔是真正地關心老師和生命質量。”
評分中唐以後,元稹、自居易詩派和韓愈、孟郊詩派,成為當時詩壇的主要詩派,都不約而同地推崇杜甫一雖然他們的詩歌主張大相徑庭。元、白詩派重其詩中的民生疾苦和諷喻時政,甚至有揚杜抑李的傾嚮:“(杜詩)貫穿古今,錕縷格律,盡工盡善,又過於李”(白居易《與元九書》);韓、孟詩派尚其纔力雄強:“少陵無人謫仙死,纔薄將耐石鼓何?”(韓愈《石鼓歌》)
評分評分
一個有情趣的老師,他的生命質量纔是高的,也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善於反省的人。文中有這樣一段話,“中國文化中有一個詞是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。長期以來,我們的教學,包括我們的學生,包括我們教師自己,對自己的長處和短處其實自身都有較全麵的認識,但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習,心得體會《讀書心得體會文章》。我們在日常教育教學工作中,總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習,一旦自己停止瞭學習,那麼工作如同機械的運作,便毫無意義,沒有活力。鄭傑校長在書上論述:真正的學習並不是一個人關起來苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的錶達和傾聽,他能很好地錶達自己的想法,並以開放的心靈容納彆人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”,理性地分析並得齣結論,然後他會和彆人充分交流,並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。
評分《南方都市報》“閱讀周刊”專欄作傢。齣版《神農本草經研究》、《龍門藥方釋疑》(閤著)、《中華醫學文物圖集》(閤著)、《陶弘景叢考》、《救荒本草校釋與研究》、《中藥材品種沿革及道地性》等著作,國傢重點項目《中國道教科學技術史》醫學篇作者,發錶本草學、藥理學、道教研究論文數十篇。博學好古,書法篆刻均工整。曆年著作有:《龍門藥方釋疑》校勘藥方洞碑刻文字;《陶弘景叢考》涉及焦山瘞鶴銘作者;《肥緻碑考疑》討論新齣漢碑真贋。近年來,留心近代藝術曆史,點評近代印人,品藻晚來書傢,心力聚成《近代印壇點將錄》、《近代書林品藻錄》兩書。2011年輯專欄所齣為《石頭的心事—玉吅讀碑》由新星齣版社齣版。
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