发表于2024-11-22
《乱步东洋:日本文化寻踏记》是汤祯兆第六本探讨日本文化的专著,今次他把一向关注的流行文化研究,拓宽至旅游文化的思考上,为我们展示旅游作为休闲文化再审视下的新论述角度。书中同时保留探讨当代日本流行文化﹙由影象、文字到社会观察﹚分目,作为一种“书面旅游”来与旅游文化的论述,制造出互为表里的共鸣效果。
汤祯兆,香港多重战线文化人,影评人及作家,香港电影评论学会会员。
1969年生于香港,1990年毕业于香港中文大学中文系。在学期间已经开始写作,由创作到评论均有尝试。1991年到日本留学,1992年底回港,其后一直长期从事写作活动,兴趣也由文学至电影,再扩展至文化研究。主要写作范围包括日本文化研究、社会文化观察、电影解读、文学创作及评论等;目前为《太阳报》(“泡汤”栏目)、台湾版《苹果日报》、《Cup》、《号外》、内地《城市画报》的专栏及特约作者,也是香港中文大学新闻及传播学系的兼任讲师。近著有日本电影研究《讲演日本映画》(2003)、香港文化论集《杂踏香港》(2004)及日本AV研究《AV现场》(2005)。香港电影研究《香港电影血与骨》(2006)。
《乱步东洋》是汤祯兆的日本浪游记录,也就是他所说的杂踏和乱步,这已经暗示着他的游历的不理章法,随兴所至,随心所欲。与香港电视台行货的旅游节目不同的是,一方面,阿汤自在地沉醉投入于日本的良辰美景中,另一方面,阿汤又带着某种距离,观察着日本社会的种种文化景观。正是在这种沉醉的投入和有距离的观察之间,日本呈现出某种耐人寻味的张力,呈现出某种暧昧、混沌的特色。是的,不能得出轻易结论、不能轻易被看透,正是日本文化带给人的最大魅力。过于客观的解读和过于主观的投入,都容易使我们对日本生出各走一端的观点和看法。
或许只有把握住理性和感性之间的微妙平衡,才有可能更全面地窥见日本的种种,阿汤几乎完美地做到了。最重要的是,只有心中不设樊篱,日本社会和文化才会向你敞露它的秘密。《乱步东洋》以杂踏乱步的姿态,多少为我们捕捉到了丰富多面的日本的某些有趣面向,引发我们对它进行进一步的探询和深入思考,这很可能是阿汤写这本书的初衷,那就是不断改写我们对日本的刻板印象,现在看来,这个初衷毫无疑问是达成了。
《乱步东洋》若能和阿汤早前出版的一系列关于日本的书籍,例如《整形日本》、《命名日本》及《日本中毒》等一起阅读,更有意思,更有趣味,在哈日向知日之间,找到一个奇妙的平衡点,那就是:自觉的沉溺。这似乎是种矛盾的说法,但却是阿汤给我们提供的一窥日本文化堂奥的不二法门。
——连城
书面旅游
文:汤祯兆
要把二零零一年的《乱步东洋》重构成眼前的新版,我心目中实时浮现脑海希望加强的部分就是“行行重行行”。过去拙作《情热四国》已曾推出简体版,然而或许四国对内地读者来说,基本上仍属一般人认知以外的地域,所以较难取得共鸣。大抵因为我在香港传媒工作的日子中,一直以副刊为根据地,而旅游文章又是其中的关键板块,心底里一直以雅俗共赏为目标──希望既可满足实用性的功能,同时也可以刺激思考关于旅游本质的种种。
而在日本的“场域”中,我们往往可以设计不同的行程去消费相异的旅游角度。历史解魅自有广岛及长崎在等候,热捧文化偶像可往弘前找奈良美智,享受自然胜景亦不乏知床供探秘──我认为所有的文化反思,都必须建基于日常生活模式中,既包含现实的层面,当然亦有文本的观照。此所以“东京自作孽”乃立足于留学生活的体验,“纸醉情迷”及“映像旅人”则从文字及影像(主要为日剧)的角度出发,透过穿梭时空,于具象与虚拟的畛域中来往,正好可以出丰富旅游/游历的可能。我一直向往“游民”或“流民”的身份,流动的本质才可以体会及切入不同角色,从而省察“在日本社会生存的理由”。对我来说,旅游式的写作心态,先是娱己消费的基本模式,同时也是娱人探究的文字经营──享乐消费与文化追寻结合,那正是个人的座右铭。
……
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评分不错啊真是
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评分非常不错的书,推荐给大家伙!~
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