漢譯世界學術名著叢書：科學與近代世界 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《漢譯世界學術名著叢書：科學與近代世界》要研究的是在過去的三個世紀中，西方文明受到科學發一展影響後在某些方麵的情況。我認為，時代思潮是由社會的有教養階層中實際占統治地位的宇宙觀所産生的。這一研究就以這種信念為指導原則。由於文化的部門繁多，觀念體係也可能不止一個。人類活動中如科學、美學、倫理學和宗教等都可能産生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響。這些部門在每一個時代中，都各自提齣不同宇宙觀。由於同一群人將受到一種以上或全部上述活動的影響，所以他們的實際觀點便是上述各來源的綜閤産物。但每一個時代都有一種占支配地位的專門活動。在本書所討論的三個世紀中，科學方麵所産生的宇宙觀壓倒瞭其他方麵所形成的舊觀點而獨步一時。人們在時間和空間上都可能有一定的局限性。我們要問的是：現代世界新齣現的科學思想是不是這種局限性的大好例證？

內頁插圖

目錄

序言
第一章 現代科學的起源
第二章 作為思想史要素之一的數學
第三章 天纔的世紀
第四章 論十八世紀
第五章 浪漫主義的反作用浪潮
第六章 論十九世紀
第七章 相對論
第八章 量子論
第九章 科學與哲學
第十章 抽象
第十一章 上帝
第十二章 宗教與科學
第十三章 對社會進步的要求

精彩書摘

因此，我們常常看到，在評述一部造詣極深的應用數學書籍或一篇論文時，一切的麻煩就在於第一章上，甚至於就在第一頁上。因為正是在這個剛一開始的地方，作者很可能在假設上有失誤。同時，麻煩還不在於作者說瞭一些什麼，而在於他沒有說的是什麼；不在於他明確瞭的假設，而在於他不知不覺地作齣的假設。我們並不懷疑作者的誠實，這裏所批評的是他自作聰明的地方。每一代人都批評上一代所作的非意識的假設。人們也可能同意這種假設，但卻不能讓它停留在非意識階段，而要把它揭示齣來。
語言發展史可以說明這一問題。這種曆史是觀念分析不斷進展的曆史。拉丁文和希臘文都是有字尾變化的語言。這就是說，他們錶達一叢未加分析的觀念時隻要把字尾變一下格就行瞭。但拿英文來說，我們便要用前置詞和助動詞來錶明整個的意義。把輔助的意義硬塞進主要的詞句中去雖不見得對所有的文學體裁都方便，但對某些體裁卻可能是一個方便。不過，就錶達明瞭這一方麵說來，英語這種語言卻是高得不可比擬的。明瞭程度的加強就是把語句含義中的復雜觀念所牽涉的各種抽象概念更完整地錶達齣來。
拿語言的情形作瞭一個比較，就可以看齣純數學所達到的思想功能是什麼。這是完全走嚮完整的分析的有效步驟，這樣作為的是把單純的事物和這種事物所體現的純抽象條件分開來。
……
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評分☆☆☆☆☆

京東做活動，商務印書最可憐。

評分☆☆☆☆☆

漢譯名著係列，懷特海科學哲學專著

評分☆☆☆☆☆

好吧，看看近代社會與科學的密切聯係

評分☆☆☆☆☆

商務漢譯經典，絕對是名不虛傳

評分☆☆☆☆☆

倘不學習，再美好的理想也會化成泡影；倘不勤奮，再美妙的計劃也會付之東流；倘不實踐，再廣博的知識也會束之高閣。學習中的大忌是囫圇吞棗；讀書中的是走馬觀花。學習既要有鐵棒磨成針的精神，又要有舉一反三的學習方法；讀書既要有勇於攀登的誌氣，又要有樂於思考的精神。沒有永遠的博學，隻有永遠的學習；沒有永遠的聰明，隻有永遠的思考；沒有永遠的智者，隻有永遠的學者。學習前要帶上幾個問題，學習中要思考幾個問題，學習後要能提齣幾個問題，這樣纔能學有所得。“學習中沒問題”就是“方法有問題”，諸如盲從，欠思考、不能舉一反三、不會推陳齣新等。所以，作為一名頭腦清醒的學生，應善於在沒問題中查找齣自己存在的問題，這樣纔能不斷産生好的問題，纔能及時解決好新的問題。學生聽老師的話並非有錯，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創新能力。約束不瞭自己是自己無能的一種錶現。自己都管不住自己，難免要滑入深淵。學習中要蕩起“樂學”和“巧思”的雙槳，倡導“書山有路巧為徑，學海無涯樂作舟”的學習態度和方法，這樣纔能學得生動活潑、融會貫通。

評分☆☆☆☆☆

求學無笨者，努力就成功；讀書沒捷徑，盡力能高分。 學習靠積纍，記憶靠理解，經驗靠反思，熟練靠練習。死記硬背得不到真知識，投機取巧學不到真本領；紙上談兵學不到真本事，閉門造車結不齣好碩果。寫作要多讀、多看；做題要多練、多思；鞏固要多記、多用；運用要多想、多試。 勤奮齣聰明，博學齣智慧，多練齣技巧，巧思齣碩果。 學問靠點滴積纍，聰明靠思考練就；博學靠學習成就，創造靠實踐成功。 知識如金礦，挖之愈深，得之愈多；知識如登山，攀之愈高，望之愈遠。巧思妙想齣靈感，實踐探索齣成果。如果說學習有捷徑可走，那麼它就是勤奮；如果說知識就是力量，那麼它就是實踐。

評分☆☆☆☆☆

人類活動中如科學、美學、倫理學和宗教等都可能産生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響。這些部門在每一個時代中，都各自提齣不同宇宙觀。由於同一群人將受到一種以上或全部上述活動的影響，所以他們的實際觀點便是上述各來源的綜閤産物。但每一個時代都有一種占支配地位的專門活動。在本書所討論的三個世紀中，科學方麵所産生的宇宙觀壓倒瞭其他方麵所形成的舊觀點而獨步一時。人們在時間和空間上都可能有一定的局限性。我們要問的是：現代世界新齣現的科學思想是不是這種局限性的大好例證？哲學具有批判宇宙觀的功用。這就是將各種有關事物本質的直覺加以調和、改變它的形式、並提齣根據。在形成宇宙觀體係時，它必須堅持徹底考察極終概念，並保持全部論據。它的任務就是在任何情況下把未經理智檢驗和無意識地做齣的過程明確化，並盡可能使之發生效果。根據這一點，許多科學進展方麵的深奧細節我便沒有多作介紹的必要瞭。本書要研究的是在過去的三個世紀中，西方文明受到科學發展影響後在某些方麵的情況。我認為，時代思潮是由社會的有教養階層中實際占統治地位的宇宙觀所産生的。這一研究就以這種信念為指導原則。由於文化的部門繁多，觀念體係也可能不止一個。人類活動中如科學、美學、倫理學和宗教等都可能産生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響。這些部門在每一個時代中，都各自提齣不同宇宙觀。由於同一群人將受到一種以上或全部上述活動的影響，所以他們的實際觀點便是上述各來源的綜閤産物。但每一個時代都有一種占支配地位的專門活動。在本書所討論的三個世紀中，科學方麵所産生的宇宙觀壓倒瞭其他方麵所形成的舊觀點而獨步一時。' t7 b3 b Q+ X' B0 Z　　人們在時間和空間上都可能有一定的局限性。我們要問的是：/ @4 Z: E2 X7 p% ]% ?3 ~　　現代世界新齣現的科學思想是不是這種局限性的大好例證？- a9 k, Q1 d/ N& u% d　　哲學具有批判宇宙觀的功用。這就是將各種有關事物本質的直覺加以調和、改變它的形式、並提齣根據。在形成宇宙觀體係時，它必須堅持徹底考察極終概念，並保持全部論據。它的任務就是在任何情況下把未經理智檢驗和無意識地做齣的過程明確化，並盡可能使之發生效果。根據這一點，許多科學進展方麵的深奧細節我便沒有多作介紹的必要瞭。現在大傢所需要的和我個人的目標都是在於係統地研究主要概念的內在情況。假如我對哲學的功用的看法沒有錯的話，它便是一切知識活動中最富有成效的一種。它在工人還沒搬來一塊石頭以前就蓋好瞭教堂，在自然因素還沒有使它的拱門頹廢時就毀掉瞭整個的結構。它是精神建築物的工程師和分解因素。物質未曾來，精神就已經先到瞭。哲學的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個世紀，然後人類幾乎是突然間發現它們已經在習慣中體現齣來瞭。! E4 |! B+ J0 e9 U4 c0 B　　本書主要是由1925年2月間所發錶的八篇羅威爾講演組成的。目前齣版的形式就是把這些講演稍加擴充，並把其中的一篇分成第7、8兩章。此外還增加瞭一些內容，盡量使本書的思想更加完整。這是那次講演所無法容納的。新增的內容中，如第二章--“作為思想史要素之一的數學”便是我在羅德島、普羅維斯坦城、布朗大學的數學學會中發錶的一篇演說；第12章--“宗教與科學”是我在哈佛大學布洛剋廳發錶的演說，並將在今年（1925）的“大西洋雜誌”8月號上刊登；第10和11章--“抽象”與“上帝”則是在本書中初次齣現的材料。本書反映瞭一個完整的思想體係，其中的內容起初曾怎樣利用過僅止是次要的問題。

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正版世界名著，物流很快

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求學無笨者，努力就成功；讀書沒捷徑，盡力能高分。 學習靠積纍，記憶靠理解，經驗靠反思，熟練靠練習。死記硬背得不到真知識，投機取巧學不到真本領；紙上談兵學不到真本事，閉門造車結不齣好碩果。寫作要多讀、多看；做題要多練、多思；鞏固要多記、多用；運用要多想、多試。 勤奮齣聰明，博學齣智慧，多練齣技巧，巧思齣碩果。 學問靠點滴積纍，聰明靠思考練就；博學靠學習成就，創造靠實踐成功。 知識如金礦，挖之愈深，得之愈多；知識如登山，攀之愈高，望之愈遠。巧思妙想齣靈感，實踐探索齣成果。如果說學習有捷徑可走，那麼它就是勤奮；如果說知識就是力量，那麼它就是實踐。

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