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評分懷特海還提齣錶述事物之間關係的 "把握" 概念,把握是指一物握住或抓住另一物。他認為,一個實在的實體就是一個"把握性的事態",亦即該實體對其所把握的一切事物關係的綜閤體,它不是一種永久性的事物,隻是過程的基本活動中的一次暫時的選擇,它通過把握凝為實在。他將把握看作是世界的基本活動,認為一個機遇的肯定的和否定的把握,決定著它的特性,而使一個機遇最終如是的東西叫做"主觀目的"。主觀目的是事物要成其為自身的內在衝動;它開始是潛在的,在事物發展過程中逐漸變成實在。主觀目的決定著事物在自我形成過程中加入何種把握。他指齣,宇宙中每一事物都與其主觀目的的實現有關,又都以其不同程度的主觀目的的決定性作用來把握彆的事物。他關於萬物之間相互"把握"的觀點,與辯證法的普遍聯係觀點不同,他通過把這些聯係方式神秘化的手法暗示萬物之間存在著神意的調配,認為事物之中的"主觀目的"就是具體化的神意。
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