明清思想经典丛书：传习录校释 [王阳明经典作品，中国古代哲学巅峰之作，阳明心学精华尽收其中。] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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[明] 王守仁（撰）著，萧无陂校

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发表于2025-05-28

图书介绍

出版社：岳麓书社

ISBN：9787807618874

版次：1

商品编码：10984729

包装：精装

外文名称：王阳明经典作品，中国古代哲学巅峰之作，阳明心学精华尽收其中。

开本：32开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：232

字数：209000

正文语种：中文

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图书描述

产品特色

1、本书选取经典版本，并由学术界知名学者进行译注，以保证权威性；

2、精装全本，装帧考究，印制精良，适于阅读与收藏；

3、秉承“以最少的钱买最好的书”这一宗旨，地价低廉，物超所值。

编辑推荐

　　《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。

　　《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。

内容简介

　　《明清思想经典丛书：传习录校释》是王阳明与其弟子、友人的部分对话、书信汇集体，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究阳明心学及其发展的重要资料。王阳明一生不重著述，尤其不赞成记录师徒对话，因为在他看来：“圣贤教人如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉阴阳内外而时时加减之，要在去病，初无定说。若拘执一方，鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺，但能改化，即吾言已为赘疣。若遂守为成训，他日误己误人，某之罪过可复追赎乎？”（徐爱《传习录·序》）而徐爱备录师说，亦自知“固非先生之所欲”。正是抱着十分审慎的态度，《传习录》上卷（即初刻《传习录》）的刻录印行，经过了王阳明本人的审阅。于是，《传习录》上卷便与同年七月刻录的《古本大学》一起成为王阳明生前公开印行的重要著作。

内页插图

传习录上
徐爱录
陆澄录
薛侃录

传习录中
答顾东桥书
启问道通书
答陆原静书
又
答欧阳崇
答罗整庵少宰书
答聂文蔚
二
训蒙大意示教读刘伯颂等
教约

传习录下
陈九川录
黄直录
黄修易录
黄省曾录
黄以方录

附录一
传习录拾遗

附录二
朱子晚年定论

附录三
初刻《传习录》徐爱序
续刻《传习录》南大吉序
参考文献

精彩书摘

　　先生曰：“古乐不作久矣。今之戏子，尚与古乐意思相近。”未达，请问。先生日：“《韶》之九成，便是舜的一本戏子；《武》之九变，便是武王的一本戏子。圣人一生实事，俱播在乐中，所以有德者闻之，便知他尽善尽美与尽美未尽善处。若后世作乐，只是做些词调，于民俗风化绝无关涉，何以化民善俗！今要民俗反朴还淳，取今之戏子，将妖淫词调俱去了，只取忠臣孝子故事，使愚俗百姓人人易晓，无意中感激他良知起来，却于风化有益。然后古乐渐次可复矣。”曰：“洪要求元声不可得，恐于古乐亦难复。”先生曰：“你说元声在何处求？”对日：“古人制管候气，恐是求元声之法。”先生曰：“若要去葭灰黍粒中求元声，却如水底捞月，如何可得？元声只在你心上求。”曰：“心如何求？”先生曰：“古人为治，先养得人心和平，然后作乐。比如在此歌诗，你的心气和平，听者自然悦怿兴起，只此便是元声之始。《书》云：‘诗言志。’志便是乐的本；‘歌永言’，歌便是作乐的本；‘声依永，律和声’，律只要和声，和声便是制律的本。何尝求之于外？”曰：“古人制候气法，是意何取？”先生曰：“古人具中和之体以作乐，我的中和，原与天地之气相应；候天地之气，协凤凰之音，不过去验我的气果和否？此是成律已后事，非必待此以成律也。今要候灰管，先须定至日。然至日子时恐又不准，又何处取得准来？”　　先生曰：“学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。不然，亦点化许多不得。”　　“孔子气魄极大，凡帝王事业，无不一一理会，也只从那心上来。譬如大树，有多少枝叶，也只是根本上用得培养功夫，故自然能如此，非是从枝叶上用功，做得根本也。学者学孔子，不在心上用功，汲汲然去学那气魄，却倒做了。”　　……