司馬遷有言:“屈原放逐,乃賦《離騷》。”歐陽修亦曰:“詩必窮而後工。”故盛世之巨公,其詩歌往往不及衰世之孤臣逐客。詩文之工,齣於窮巷憔悴專一之士為多,雖廟堂卿相,亦難於爭勝。亦有人謂此說未必盎然,且舉晚清達官多工詩為證,如翁同穌、張之洞、張蔭桓、樊增祥等。但若個人遭際有窮達,則其窮時之詩必勝於達時。如翁同穌、張蔭桓,放逐後之詩勝於在朝時,茲專述張蔭桓之《荷戈集》。
評分 評分《日斯巴彌亞城觀鬥牛歌》描寫鬥牛場麵,繪聲繪色,猶如電視現場直播,真是妙筆,結尾引《孟子》以羊易牛釁鍾之仁心仁術,反襯齣鬥牛殺牛以博一樂之殘忍風尚。以上諸詩,使事用典中西閤璧,且將地球、電燈、機器、黑奴等西方新名詞,嵌入中國古典詩歌中,如鹽入水,溶化無痕。此種境界,應為張蔭桓獨闢首創,纔是“詩界哥倫布”。(“詩界哥倫布”,乃丘逢甲贊黃遵憲語也)。
評分中國近代人物文集叢書之一,可以看看維修派人物的思想是怎樣的
評分張蔭桓(1837-1900),廣東南海人。光緒五年調安徽徽寜池太廣道,署按察使。鏇內召至京,在總理各國事務衙門總署學習行走。光緒十一年,經李鴻章保薦,齣任清廷駐美國、日斯巴彌亞(西班牙)、秘魯三國公使。戊戌變法中,他支持變法,密薦康有為,傳遞其奏章,成為影響時局的幕後人物。政變後,緝捕康有為,殺譚嗣同等六君子,張蔭桓受牽纍革職抄傢,充軍新疆。光緒二十六年夏,義和團興起,載漪、剛毅輩秉政,張蔭桓被處死。張蔭桓是晚清“閤文學、政事以一身兼之者”,一生著述甚多,其詩文多有記錄時事者,是研究晚清政治、曆史的重要史料。書末附傳記資料、序跋以及各傢評語等。
評分司馬遷有言:“屈原放逐,乃賦《離騷》。”歐陽修亦曰:“詩必窮而後工。”故盛世之巨公,其詩歌往往不及衰世之孤臣逐客。詩文之工,齣於窮巷憔悴專一之士為多,雖廟堂卿相,亦難於爭勝。亦有人謂此說未必盎然,且舉晚清達官多工詩為證,如翁同穌、張之洞、張蔭桓、樊增祥等。但若個人遭際有窮達,則其窮時之詩必勝於達時。如翁同穌、張蔭桓,放逐後之詩勝於在朝時,茲專述張蔭桓之《荷戈集》。
評分司馬遷有言:“屈原放逐,乃賦《離騷》。”歐陽修亦曰:“詩必窮而後工。”故盛世之巨公,其詩歌往往不及衰世之孤臣逐客。詩文之工,齣於窮巷憔悴專一之士為多,雖廟堂卿相,亦難於爭勝。亦有人謂此說未必盎然,且舉晚清達官多工詩為證,如翁同穌、張之洞、張蔭桓、樊增祥等。但若個人遭際有窮達,則其窮時之詩必勝於達時。如翁同穌、張蔭桓,放逐後之詩勝於在朝時,茲專述張蔭桓之《荷戈集》。
評分中國近代人物文集叢書之一,可以看看維修派人物的思想是怎樣的
評分三
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