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[清] 孙奇逢著

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ISBN：9787101026344

版次：1

商品编码：11003789

品牌：中华书局

开本：大32开

出版时间：2004-07-01

具体描述

内容简介

　　夏峰先生集是清初理学家孙奇逢的文集，夏峰学派，创始人孙奇逢（1584—1675）。奇逢，字启泰，一字钟元，号夏峰先生。清保定容城（今属河北）人、此学派因其号而名。奇逢之学，原本陆象山、王守仁，晚而倾慕程、朱理学，“不欲制程朱陆王为二途”，故具有调和两派的特点。他曾选周敦颐、程颖、程颐、张载、邵雍、朱熹、陆九渊、薛□、王守仁、罗洪先、顾宪成等十一人为理学大宗。奇逢与黄宗羲、李□并称为清初三大儒，其门徒甚众，著名者有孙博雅、王余佑、汤斌、耿介、魏一□、耿极、张果中、薛风祚、马尔楹、高□、王之征、陈□、申涵光、崔蔚林、赵御众等。此学派以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际。该派认为，“毋自欺”即是“致知”之首，唯毋自欺才能用好恶之实以至“自慊”，这便是“知至诚意”，“诚意工夫只一毋自欺便了”。慎独即毋自欺。独，不仅指此心初动之几，凡事物交集时、事物应酬。

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

孙奇逢说实话不怎么样

评分☆☆☆☆☆

理学丛书的一套快收集全了，遗憾的是还没怎么看，蹉跎。不管那么多，先收起。

评分☆☆☆☆☆

《理学丛书:夏峰先生集》的编写体现了夏峰学派以此学派以慎独为宗旨，以天理为要义，以天理伦常为基础的思想。《理学丛书:夏峰先生集》深刻体现作者的思想，他认为“毋自欺”即是“致知”的首要，只有“毋自欺”才能“好恶之实”以至“自慊”，这才是“知至诚意”，“诚意工夫只一毋自欺便了”。作者认为“慎独”就是“毋自欺”。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

孙奇逢(1584—1675 ）明末清初理学大家。字启泰，号钟元，晚年讲学于辉县夏峰村20余年，从者甚众，世称夏峰先生。明亡，清廷屡召不仕，人称孙征君。与李颙、黄宗羲齐名，合称明末清初三大儒。孙奇逢一生著述颇丰，他的学术著作主要有：《理学宗传》、《圣学录》、《北学编》、《洛学编》、《四书近指》、《读易大旨》五卷、《书经近指》。在清代著名学者全祖望的笔下，孙奇逢与李颙、黄宗羲并称“清初三大儒”；在当代学者的著述中，以孙奇逢的“北学”与黄宗羲的“南学”相提，也屡见不鲜。传统儒家以“立德”“立言”“立功”为“三不朽”，而历检孙奇逢的德行、著述和事功，亦足以当此“三不朽”。

评分☆☆☆☆☆

　　天启年间，以东林党为代表的士大夫革新派与以阉党为代表的朝廷腐朽势力的斗争达到白热化程度。阉党虐焰肆烈，大兴冤狱，给杨涟等“六君子”、高攀龙等“七君子”强加上“结党乱政”、接受“贿赂”的罪名，逮捕入监。孙奇逢不顾生死，挺身而出，组织畿南士民进行营救。他以众乡绅的名义写信给镇守山海关的大学士、兵部尚书孙承宗，请他立即入朝，阻止阉党杀害诸君，情词激昂，感人奋起。阉党追“赃”甚急，孙奇逢等人又举幡击鼓，张榜设柜，倡议募捐，义助完“赃”。士民纷纷响应，义声震动天下。阉党惨绝人寰，一意孤行，左光斗等被活活打死。在残酷的事实面前，孙奇逢主持正义，反对邪恶，气锐骨坚，肝肠如雪，因此受到士民们的崇敬和爱戴，他及另外两名营救活动的组织者被推尊为“范阳三烈士”。著名思想家黄宗羲也赞美孙奇逢“燕赵悲歌慷慨之风久湮，人谓自先生而再见”。在这场斗争中，孙奇逢实际上起到了北方士大夫清流领袖的作用。《孙奇逢集》的编纂出版是古籍整理工作的又一盛事。之所以这样说，是因为孙奇逢是我国明清之际一位著名的学者、思想家、教育家、爱国志士。就其在当时思想文化领域的地位和影响而言，甚至超过了被今人誉为明清之际“三大家”的顾炎武、黄宗羲、王夫之，因此他的著作很有必要加以整理和研究。

评分☆☆☆☆☆

宋王尧臣等作《崇文总目》，每类有序，每书有释，盖祖向、歆之成规。郑樵作《通志?校雠略》，乃极不满之，谓其文繁无用。清初朱彝尊得《总目》钞本于天一阁，已无序释，因为之跋，归狱于樵。修《四库全书》时，即用其本著录。《提要》信朱氏之说，所以罪樵者尤至。虽其考证不免谬误，然可见编录书目，均当有解题，乃为尽善也。

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