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[清] 孙奇逢著

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ISBN：9787101026344

版次：1

商品编码：11003789

品牌：中华书局

开本：大32开

出版时间：2004-07-01

具体描述

内容简介

　　夏峰先生集是清初理学家孙奇逢的文集，夏峰学派，创始人孙奇逢（1584—1675）。奇逢，字启泰，一字钟元，号夏峰先生。清保定容城（今属河北）人、此学派因其号而名。奇逢之学，原本陆象山、王守仁，晚而倾慕程、朱理学，“不欲制程朱陆王为二途”，故具有调和两派的特点。他曾选周敦颐、程颖、程颐、张载、邵雍、朱熹、陆九渊、薛□、王守仁、罗洪先、顾宪成等十一人为理学大宗。奇逢与黄宗羲、李□并称为清初三大儒，其门徒甚众，著名者有孙博雅、王余佑、汤斌、耿介、魏一□、耿极、张果中、薛风祚、马尔楹、高□、王之征、陈□、申涵光、崔蔚林、赵御众等。此学派以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际。该派认为，“毋自欺”即是“致知”之首，唯毋自欺才能用好恶之实以至“自慊”，这便是“知至诚意”，“诚意工夫只一毋自欺便了”。慎独即毋自欺。独，不仅指此心初动之几，凡事物交集时、事物应酬。

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

《理学丛书:夏峰先生集》的编写体现了夏峰学派以此学派以慎独为宗旨，以天理为要义，以天理伦常为基础的思想。《理学丛书:夏峰先生集》深刻体现作者的思想，他认为“毋自欺”即是“致知”的首要，只有“毋自欺”才能“好恶之实”以至“自慊”，这才是“知至诚意”，“诚意工夫只一毋自欺便了”。作者认为“慎独”就是“毋自欺”。

评分☆☆☆☆☆

明清之际，面对清军的屠戮，孙奇峰以布衣起兵，天启三年（1623），“约同志，练乡勇。”崇祯九年七月，“守容城得全。”

评分☆☆☆☆☆

好书

评分☆☆☆☆☆

粗略翻翻，感觉蛮有启发的。

评分☆☆☆☆☆

原籍明直隶保定府容城县（今属河北省），后迁居河南卫辉府辉县。万历举人，与东林党人来往密切。明亡，清廷屡召不仕，人称孙征君。与李颙、黄宗羲齐名，合称明末清初三大儒。有《读易大旨》五卷、《理学宗传》、《圣学录》等著，晚年讲学于辉县夏峰村，世称夏峰先生。钱锺书认为，“方苞写孙奇逢传，人家看了不满意，认为孙奇逢的为人，有三个特点：一是他的讲学宗旨比较突出，主张身体力行；二是他的义侠之迹，在明末乱世，他能够率领几百家据守险要，保全乡里；三是他的门墙广大，教育了很多人才。”

评分☆☆☆☆☆

明亡后，由于故园被清军圈占，孙奇逢举家南迁至河南辉县。夏峰村位于辉县苏门山下，紧靠名泉百泉，山清水秀，地僻清幽。工部侍郎马光裕赠以田庐，孙奇逢从此隐居夏峰。此间清廷多次征诏，甚至以国子监祭酒之职相聘，均遭拒绝，时人尊称其为“征君”。

评分☆☆☆☆☆

宋王尧臣等作《崇文总目》，每类有序，每书有释，盖祖向、歆之成规。郑樵作《通志?校雠略》，乃极不满之，谓其文繁无用。清初朱彝尊得《总目》钞本于天一阁，已无序释，因为之跋，归狱于樵。修《四库全书》时，即用其本著录。《提要》信朱氏之说，所以罪樵者尤至。虽其考证不免谬误，然可见编录书目，均当有解题，乃为尽善也。

评分☆☆☆☆☆

想把这套丛书凑齐，终于差不多了

评分☆☆☆☆☆

十一月一号的活动真给力，书很经典