終於重印,太好瞭。第四捲為續編,有始有終。王先生的校補非常棒。
評分 評分《洛陽伽藍記》是一部集曆史、地理、佛教、文學於一身的名著(《四庫全書》將其列入地理類),又稱《伽藍記》,為北魏人楊炫之所撰,成書於東魏孝靜帝時。書中曆數北魏洛陽城的佛寺,分城內、城東、城西、城南、城北五捲敘述,對寺院的緣起變遷、廟宇的建製規模及與之有關的名人軼事、奇談異聞都記載詳核。與酈道元《水經注》一起,曆來被認為是北朝文學的雙璧。《洛陽伽藍記》是一部集曆史、地理、佛教、文學於一身的名著(《四庫全書》將其列入地理類),又稱《伽藍記》,為北魏人楊炫之所撰,成書於東魏孝靜帝時。書中曆數北魏洛陽城的佛寺,分城內、城東、城西、城南、城北五捲敘述,對寺院的緣起變遷、廟宇的建製規模及與之有關的名人軼事、奇談異聞都記載詳核。與酈道元《水經注》一起,曆來被認為是北朝文學的雙璧。《洛陽伽藍記》是一部集曆史、地理、佛教、文學於一身的名著(《四庫全書》將其列入地理類),又稱《伽藍記》,為北魏人楊炫之所撰,成書於東魏孝靜帝時。書中曆數北魏洛陽城的佛寺,分城內、城東、城西、城南、城北五捲敘述,對寺院的緣起變遷、廟宇的建製規模及與之有關的名人軼事、奇談異聞都記載詳核。與酈道元《水經注》一起,曆來被認為是北朝文學的雙璧。《洛陽伽藍記》是一部集曆史、地理、佛教、文學於一身的名著(《四庫全書》將其列入地理類),又稱《伽藍記》,為北魏人楊炫之所撰,成書於東魏孝靜帝時。書中曆數北魏洛陽城的佛寺,分城內、城東、城西、城南、城北五捲敘述,對寺院的緣起變遷、廟宇的建製規模及與之有關的名人軼事、奇談異聞都記載詳核。與酈道元《水經注》一起,曆來被認為是北朝文學的雙璧。《洛陽伽藍記》是一部集曆史、地理、佛教、文學於一身的名著(《四庫全書》將其列入地理類),又稱《伽藍記》,為北魏人楊炫之所撰,成書於東魏孝靜帝時。書中曆數北魏洛陽城的佛寺,分城內、城東、城西、城南、城北五捲敘述,對寺院的緣起變遷、廟宇的建製規模及與之有關的名人軼事、奇談異聞都記載詳核。與酈道元《水經注》一起,曆來被認為是北朝文學的雙璧。《洛陽伽藍記》是一部集曆史、地理、佛教、文學於一身的名著(《四庫全書》將其列入地理類),又稱《伽藍記》,為北魏人楊炫之所撰,成書於東魏孝靜帝時。書中曆數北魏洛陽城的佛寺,分城內、城東、城西、城南、城北五捲敘述,對寺院的緣起變遷、廟宇的建製規模及與之有關的名人軼事、奇談異聞都記載詳核。與酈道元《水經注》一起,曆來被認為是北朝文學的雙璧。
評分有瞭這樣的決定以後,林軒就開始仔細翻閱起筆記來瞭,首先將低階法術排除,雖然比較容易學,但威力也有限,林軒可不想浪費寶貴的時間。
評分 評分不過林軒並沒有動心,他此行的目的是銀月花,流螢草,並不想節外生枝,何況韆年人參雖然寶貴,但自己用提純的方法,一樣可以得到參精。
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