讀這本書的感受非常奇特,它有一種沉甸甸的曆史厚重感,但語言卻齣乎意料地輕盈流暢。我發現作者在敘述時,經常會引用一些古代文獻中關於玉的記載,但不是乾巴巴的引用,而是將其融入到現代鑒賞的語境中,形成一種跨越時空的對話感。比如,在介紹某些特定顔色的玉料時,作者會追溯到先秦時期對“五色”的哲學理解,這種深度挖掘讓玉石不再是單純的商品,而上升到瞭文化符號的層麵。這本書最大的魅力可能在於它的包容性,它既能滿足專業人士對技術細節的鑽研需求,也能讓像我這樣的入門者獲得樂趣。尤其是在“文化寓意”這一塊的闡述,非常引人入勝。它解釋瞭為什麼中國人對玉有著近乎偏執的熱愛,那種“君子比德於玉”的觀念是如何滲透到日常器物中的,讀到這裏,我感覺自己對中國傳統文化有瞭更深一層的情感聯結。這不僅僅是一本關於玉石的書,更是一本關於中國人精神世界的側寫。
評分這本書的結構組織非常巧妙,它沒有采用那種橫嚮的、按照顔色或器型劃分的傳統模式,而是采用瞭一種螺鏇上升的敘事方式。從最初對和田玉基礎知識的介紹,到中段深入到工藝流程和鑒定技巧,再到後半部分對收藏理念和文化傳承的宏大探討,層層遞進,讓人讀起來欲罷不能。我尤其喜歡它在討論現代市場趨勢時所保持的冷靜和客觀。作者沒有盲目樂觀,而是清醒地指齣瞭當前市場上存在的一些泡沫和炒作現象,並提供瞭如何保持獨立思考的策略。這種成熟的視角,讓我覺得這本書的價值是麵嚮未來的,它不是為瞭迎閤當下的熱點而寫,而是著眼於收藏的長期價值。閱讀過程中,我多次停下來,閤上書本,思考自己對“美”和“收藏”的定義,這本書成功地激發瞭一種內省式的思考。它教會我的遠不止如何鑒彆一塊玉的好壞,更重要的是,如何培養一種審慎的眼光和對美好事物持久的追求。這是一次非常充實且有教育意義的閱讀體驗。
評分天哪,這本書簡直是打開瞭新世界的大門!我之前對玉石的瞭解僅限於聽說過“和田玉”這幾個字,完全摸不著頭腦,覺得它就是一種漂亮的石頭。但這本書的敘述方式太親切自然瞭,讀起來一點也不枯燥,就像一個經驗豐富的老行傢在茶餘飯後跟你娓娓道來他的看傢本領。特彆是關於玉料的起源和不同産地的特點對比部分,作者的筆觸極其細膩,那種對土地和礦脈的深厚感情躍然紙上。我記得有一段描述羊脂白玉那種“潤而不膩”的質感,讀完我仿佛都能感受到那種溫潤的觸感,而不是乾巴巴的文字堆砌。書中對於玉器雕刻中“因材施藝”的理念闡述得非常到位,解釋瞭為什麼有些玉料在設計時要順應天然的綹裂和顔色分布,這讓我明白瞭藝術創作與材料限製之間的美妙平衡。以前看一些玉器展覽,總覺得那些擺件和手把件美則美矣,但總覺得少瞭點靈魂,讀完這本書後,我開始理解瞭每一件作品背後所蘊含的匠人智慧和對材料的尊重。這本書的插圖選擇也極為考究,那些高清放大的細節圖,簡直是教科書級彆的示範,讓人對品質的判斷有瞭更直觀的參照。強烈推薦給所有對傳統工藝和東方美學感興趣的朋友,它絕對能讓你對“把玩”這件事産生全新的敬畏感和理解。
評分這本書的排版和裝幀簡直是藝術品本身,拿到手裏就知道作者和齣版社對“審美”這件事的堅持,絕不是那種敷衍瞭事的工具書。紙張的質感非常考究,那種略帶啞光的米白色紙張,讓圖片看起來既鮮活又柔和,不會有廉價印刷品的刺眼感。我尤其欣賞它在曆史脈絡梳理上的嚴謹性,它沒有簡單地羅列朝代更迭,而是將和田玉文化的發展與社會審美、政治變遷巧妙地編織在一起。書中關於曆代文人對玉的詠嘆和贊美,引用瞭許多我從未見過的詩詞和筆記,這些文字片段猶如點綴在寶石上的小小的光斑,讓整個閱讀體驗變得豐富而有層次感。最讓我感到驚喜的是,它深入探討瞭“把玩”這一行為本身的哲學意義——它不僅僅是摩挲把弄,更是一種精神的沉澱和與古物精神的對話。作者用一種近乎冥想的筆調,引導讀者去感受手中玉石的溫度、重量和聲響,這種描述方式非常獨特,完全跳脫瞭傳統鑒賞書籍的窠臼。讀完之後,我開始學著放慢節奏,去體會手中物件的“呼吸”,這對我改善日常生活中的焦慮感非常有幫助。
評分我必須得說,這本書對新手極其友好,但絕不流於錶麵。我試著對照書中的一些“避坑指南”去觀察市場上的實物,發現那些曾經讓我眼花繚亂的術語和概念,現在變得清晰無比。比如,關於如何辨識不同類型的“水頭”和“綹紋”,書中配有大量的對比圖,並且用非常直觀的比喻來解釋那些抽象的物理特性。最值得稱贊的是,作者毫不藏私地分享瞭一些行業內的“潛規則”和一些特殊的處理手法,比如某些優化手段對玉石的價值影響有多大。這方麵的坦誠,讓我對作者産生瞭強烈的信任感。它不是在推銷産品,而是在教育一個負責任的收藏者。有一章專門分析瞭不同時期玉器工藝在細節上的微小差異,比如砣痕的深淺、拋光的手法,這些都是需要極其敏銳的眼力纔能捕捉到的信息,但作者通過放大圖和詳細的文字注解,將這些“暗語”公之於眾。這使得這本書的實用價值大大提升,不再是空談理論,而是可以立刻應用到實踐中的寶典。
評分挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯 挺好的,不錯
評分當前我局開展的百日閱讀活動,激發瞭人們的讀書熱情,很多人重又捧起瞭久違的書本。古人講:“外物之味,久則可厭;讀書之味,愈久愈深”。讓我們一起多讀書,讀好書,讀齣真理,讀齣樂趣,讀齣雅緻,讀齣一個全新的世界。
評分對於初學者還是很有意義的,可以提高認識
評分我知道他這樣已經算很好瞭,在所有的大事上,包括文理分科、大學和專業的選擇、工作的選擇,都是我做的主。平時他也沒有擺齣傢長的威權架勢,喜歡跟我開玩笑,而且試圖跟我溝通,年輕人的一些東西他也有某些認知。 隻是這溝通不順利不通暢,他仍然不瞭解我,而我自以為瞭解他。就像安德烈說,他能夠接受父母們聽的音樂,而父母從來不聽年輕人聽的歌麯。我爸也聽流行歌,但是除瞭《兩隻蝴蝶》和《做你的愛人》,其它的他都不認同。而我,喜歡聽鄧麗君和某些民歌。
評分紙張五分 紙張五分!!
評分古名昆侖玉,原産西域莎車國、於闐國(今中國新疆和田),是有名的軟玉石品種,已有一韆多年曆史,《史記·大宛列傳》:“漢使窮河源,河源齣於闐,其山多玉石”;又《漢書·西域傳》:“莎車國有鐵山,齣青玉”。和闐玉又名烏白玉。和田玉是一種由微晶體集閤體構成的單礦物岩,含極少的雜質礦物,主要成分為透閃石。其著名産地是號稱“萬山之祖”的昆侖山中,今新疆維吾爾族自治區和田地區。和田玉産於整個昆侖山北坡長約1300公裏,以和田為中心的狹長地帶的昆侖山上與河中之玉璞,故又把昆山玉稱為“和田玉”。和田玉是玉石中的高檔玉石,而且是我國國石的候選玉石之一。現今和田玉的名稱在國傢標準中不具備産地意義,即無論産於新疆、青海、遼寜、貴州、俄羅斯、加拿大、韓國,其主要成分為透閃石即可稱為和田玉[4]。[5]和田玉在我國至少也有3000多年的悠久曆史,是我國玉文化的部分主體內容,是中華民族文化寶庫中的珍貴遺産和藝術瑰寶,具有極其深厚的文化底蘊。我國是世界曆史上惟一將玉與人性化相共融的國傢。
評分送貨及時,質量還可以
評分還可以.
評分幫人買的,感覺不錯。。。。。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有