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刘植荣 著

出版社： 江西人民出版社

ISBN：9787210051732

版次：1

商品编码：11043348

包装：平装

出版时间：2012-05-01

编辑推荐

《圣经》是世界上发行量最大的一本书，也是被引用最多的一本书，不了解《圣经》，在对外文化交流和经贸合作中难免会产生沟通上的障碍。我在国外工作期间，由于对《圣经》有所了解，并能讲些《圣经》中的金旬名言，这给我与外国人沟通增加了润滑剂，增进了我与他们的友谊和彼此的信任。

内容简介

中国出版的关于《圣经》的书有不少种，但大多是圣经故事，很难让读者了解《圣经》的精髓。于是，本着“古为今用，洋为中用”的方针，我从《圣经》中精选出一些充满人生智慧的“论语”式的句子，并给出个人的理解与感悟，希望对读者了解《圣经》起到抛砖引玉的作用，正如《圣经》所讲：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”一起来翻阅《圣经中的人生智慧》吧！

目录

家庭篇
上帝造人
造人的目的
住有所居
独居不好
造女人
妻子的地位
夫妻相处之遒
第一次生育
分娩必痛苦
得子的喜悦
长子权的由来
坐月子的规矩
不育的烦恼
完美妻子
好色男人
一夫多妻
娶嫂为妻
不可近亲结婚
夫妻分居不宜长
圣洁的洞房
离婚自由
寡妇可改嫁
是非同性恋
情爱相随
贤内助安家
泼妇难忍
女人要有才识
恩爱夫妻
孝敬父母
不溺爱子女
接受管教
父子互荣
打骂父母不得好死
是非割礼
遗精常识
是非避孕
入土为安
家谱的价值
家和万事兴
金钱买不来爱情
不可心存嫉妒
着装男女有别
人本来素食
肉食解禁
可食走兽
可食鱼类
不可食的飞鸟
人生篇
人生如影
只爱真理
真理使人自由
真理之光
打好基础
爱惜光阴
知识就是财富
智者多虑
戒骄戒躁
虚心使人进步
人要谦卑
不图虚名
耳听心受
智慧胜过金钱
远离恶就是聪明
聪明要用对地方
鱼和熊掌不可兼得
矢志不渝
有信心还要有行动
苦尽甘来
水到渠成
磨刀不误砍柴工
潜心做自己的事
脚踏实地
先做后说
谦虚做人
花开堪折直须折
善始善终
不贪睡
懒惰是万恶之源
好人一生平安
好人有好报
守住良心
正直可贵
冷漠的危险
苦难是一种财富
不做亏心事不怕鬼叫门
要想人不知除非己奠为
贵在坚持
防微杜渐
知足常乐
活着不是为了吃饭
不可狂妄
海纳百川
不轻易动怒
吐真言
快乐是良药
乐极生悲
安分守己
君子坦荡荡
什么是爱
爱不可虚伪
宁给勿受
劳动就是安眠药
勤劳致富
自食其力
劳动延长生命
贪财是万恶之源
钱不能给人幸福
财富尽是浮云
富人不能进天国
钱财乃身外之物
财富总要失去
财富不是生活的全部
财富并非成功的标志
健康胜过财富
人生价值
处世篇
爱人如己
助人者得人助
关心弱者
远亲不如近邻
人富朋友多
朋友在精不在多
为友舍命
诤友可贵
和睦相处
人不可貌相
一个好汉三个帮
路见不平一声吼
吃亏者常在
不说空话
善解人意
诚实无妄
结党营私
实话实说
对牛弹琴
成人之美
搬弄是非
不传谣
奇妙的舌头
舌能断骨
恶语伤人
言多必失
长舌妇
口蜜腹剑
嘴巴要把门
谦虚谨慎
忠言逆耳
以其人之道，还治其人之身
听君一席话，胜读十年书
身正自心安
物以类聚，人以群分
大智若愚
退一步海阔天空
三思后行
凡事动脑子
无知莫狂妄
换位思考
正人先正己
不可越俎代庖
莫要幸灾乐祸
多交朋友少树敌
好色非爱
不要吃着碗里，看着锅里
饱暖思淫欲
酒使人放荡
合伙的买卖不长
不为五斗米折腰
不仗势欺人
害人害己
接受批评
阳奉阴违可笑
给予就是储蓄
为富不仁
真慈善
行善不张扬
戒七恶习
公义篇
人类第一次审判
戒贪
贪欲生罪
意淫也是淫
受贿如盗窃
受贿必失公正
投机倒把扰乱经济秩序
不义之财终失
害人害己
谎言不攻自破
奸诈与邪恶相伴
恶人没平安
真相必揭穿谎言
邪恶怕光
以善胜恶
善恶必报
好人长在
罪与罚
淫荡害己身
忘恩负义
种瓜得瓜种豆得豆
公正待民
司法公正
法律面前人人平等
清者自清浊者自浊
乱世用重典
痛打落水狗
法律不能治病
独断专横害人害己
不侵犯人权
水能载舟，亦能覆舟
为富当仁
劳动当获回报
尊重劳动人民
和谐社会
道德社会
撤玛利亚好人法
公共利益
民主
勤政为民
人民公仆
警惕披着羊皮的狼
不开空头支票
得人心者得天下
为民舍命
百姓是一面镜子
是非土地所有权
土地不可买断
社会是个共生体
不可忘本
公平正义
富人不可狂妄
富人多纳税
税收就像拨鹅毛
穷人富人
福利社会
关爱穷人
合理分配财富
公义是人类的灵魂

精彩书摘

这节经文生动地描述了男人第一次见到自己的女人时那种兴奋和喜悦之情，还没等上帝开口，这个男人就欣喜若狂地冲向女人说：宝贝，你是我的骨，我的肉。男人对女人的珍爱跃然纸上，这进一步说明男人爱女人就是爱自己，男人要像爱自己那样爱女人。女人是由男人的身体产生的，在世界很多语言里，“女人”这个词也是由“男人”派生出来的，希伯来文的“女人”是“ishshah”，就是由“男人”“ish”加上阴性后缀构成。英文里的“女人”“woman”也是由“男人”“man”加上前缀构成。法文中的“女人”“femme”则是由“男人”“home”前缀变化而成。从男人对女人的爱可以看出，家庭的关系是世界上最亲密、最温馨、最神圣的关系。后来，亚当给妻子取名叫“夏娃”，就是“众生之母”的意思。“夏娃”的希伯来原文是“chawwah”，是“生命”的意思。男女结合，是为了长久的生活，但夫妻毕竟是两个人，对一些问题的看法、对一些事物的态度不会总是一致，生活中难免磕磕碰碰，产生矛盾。这就要求夫妻彼此互敬互爱，求大同，存小异。这里的“顺从”并非“男尊女卑”，而是“小鸟依人”之意，妻子要依偎在丈夫身边，因为自己属于丈夫，是丈夫的骨肉。男人是力量的象征，是家庭的大树，对女人来说，不但希望自己男人身体健壮，能成为自己的避风港，也希望自己的男人意志坚强，表现出男子汉的雄性气质来，这是女人顺从男人的充分理由。丈夫要爱妻子，因为女人体质单薄，需要男人的关心呵护。所以，丈夫不能贪图自己的快乐而让妻子付出过多的辛苦。我在埃塞俄比亚参加过当地人的婚礼，迎亲的队伍到新娘家后并不立即进大门，而是在门外欢呼等待。这时，新娘家派出一位老人传唤他们进去。进入院落后，一位老人把鞭子末梢放在牛奶里蘸一下，让新郎品尝鞭子末梢上的牛奶，这意味着新郎成了公民。这时，新娘的父亲走上来对新郎说：“不要伤害她的眼睛，不要打掉她的牙齿，不要抽打她的前额，不要伤害她身体的任何部位，因为她身体的任何部位都是我的。”新郎要对着新娘全家发誓不伤害她，如果他违背了自己的暂言，就要当着老人的面被宣告有罪或给女方赔偿。有人把婚姻比喻成投资，夫妻二人组成的是无限责任公司，双方对婚姻都要承担起无限的责任，而且是终身的投资，没有退路，经营得利两人分享收获的喜悦，经营损失两人承担赔本的痛苦。所以，婚后男女要格外珍惜结合的缘分，互敬互爱，让爱情之花常开不败，做到“执子之手，与子偕老”。
……

前言/序言

《圣经》是世界上发行量最大的一本书，也是被引用最多的一本书，不了解《圣经》，在对外文化交流和经贸合作中难免会产生沟通上的障碍。我在国外工作期间，由于对《圣经》有所了解，并能讲些《圣经》中的金旬名言，这给我与外国人沟通增加了润滑剂，增进了我与他们的友谊和彼此的信任。中国出版的关于《圣经》的书有不少种，但大多是圣经故事，很难让读者了解《圣经》的精髓。于是，本着“古为今用，洋为中用”的方针，我从《圣经》中精选出一些充满人生智慧的“论语”式的句子，并给出个人的理解与感悟，希望对读者了解《圣经》起到抛砖引玉的作用，正如《圣经》所讲：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”从文学和哲学角度来看，可以说《圣经》能与中国的《论语》等任何著作媲美。马克思在《政治经济学批判》中借用《圣经》中“为了一碗红豆汤而出卖自己的长子权”的典故，形象地说明工人为养家糊口这个眼前利益，不得不出卖全部劳动力，揭示了工人与资本家之间的阶级关系。根据有关资料统计，在《马克思恩格斯全集》中，引用《圣经》典故300多个，提及《圣经》中的人物80多个，这还不包括重复引用和提及的。中国目前“一手硬，一手软”的问题依然严峻。老人跌倒需要救助，居然是国人围观，外国人前去救助；边远地区学童失学，社会无动于衷；无钱就医的病人，只有躺在家里等死。所有这些现象反映了我们这个社会的整体道德滑坡。如果每个人只考虑个人利益，“备人自扫门前雪，奠管他人瓦上霜”，那么，这样的民族很难形成凝聚力，更难想象把这样的国家建设得更文明、更富强。《圣经·新约·腓利比书》第2章第4节讲：“备人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”社会是个共生体，唇亡齿寒，别人的利益得不到保障，最后必定危害到自己的利益。关心别人，就是关心自己，关心了别人，当自己遇到困难时，也会从别人那里得到帮助。值得注意的是，社会总是迷恋权贵，为权贵提供更多的服务，忽视贫穷位卑者的利益，就像英国18世纪哲学家、经济学家亚当·斯密在《道德情操论》中写的那样：“我们对权贵人士的尊敬，极易失之太过；我们对贫穷不幸者的同情，极易失之不足。”优秀的宗教文化是人类社会文明的重要组成部分，是公民道德建设的内容补充。本书的思想主旨就是让我们要有责任感。首先从个人层面而言，对自己要担负责任，做个好人，做对事情，能自食其力，不给社会增加负担；继而从家庭层面而言，要对家庭担负责任，家庭是社会的细胞，如果每个人都能照顾好家庭成员，社会机体必然是健康、充满活力的；最后从社会层面而言，就是要延伸到对社会担负责任，如果人只为自己活着，为自己的小家庭活着，那他还不是一个完整的人，只有当人积极参与社会活动，承担社会责任，实现自己的社会价值，才能称其为一个社会人。一个完善的人应该是一个对自己负责、对家庭负责、对社会负责的人。需要说明的是，对《圣经》这样世界级经典著作的理解，必然呈现出见仁见智的特点，加之本人对《圣经》研读不深，难免挂一漏万、理解错误，恳请读者批评指正。以便再版时修改。本书中的汉语经文选自华人使用最广的和台本《圣经》，并对少数不符合现代用词习惯的词语进行了替换；英文经文选自最流行的新国际版《圣经》（NIV），为保持句子完整，个别英文句子旬首单词有词形变化。江西人民出版社余晖主任和李月华编辑，为本书的出版付出了大量劳动，并提出许多修改意见。她们一丝不苟、精益求精的工作态度让我感动，谨向两位编辑表达我诚挚的敬意和衷心的感谢。刘植荣

评分☆☆☆☆☆

于善待“差生”，宽容“差生”。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢:..刘植荣1.刘植荣，他的每一本书几本上都有，这本圣经中的人生智慧很不错，圣经是世界上发行量最大的一本书，也是被引用最多的一本书，不了解圣经，在对外文化交流和经贸合作中难免会产生沟通上的障碍。我在国外工作期间，由于对圣经有所了解，并能讲些圣经中的金旬名言，这给我与外国人沟通增加了润滑剂，增进了我与他们的友谊和彼此的信任。中国的关于圣经的书有不少种，但大多是圣经故事，很难让读者了解圣经的精髓。于是，本着古为今用，洋为中用的方针，我从圣经中精选出一些充满人生智慧的论语式的句子，并给出个人的理解与感悟，希望对读者了解圣经起到抛砖引玉的作用，正如圣经所讲人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。一起来翻阅圣经中的人生智慧吧！圣经是世界上发行量最大的一本书，也是被引用最多的一本书，不了解圣经，在对外文化交流和经贸合作中难免会产生沟通上的障碍。我在国外工作期间，由于对圣经有所了解，并能讲些圣经中的金旬名言，这给我与外国人沟通增加了润滑剂，增进了我与他们的友谊和彼此的信任。中国的关于圣经的书有不少种，但大多是圣经故事，很难让读者了解圣经的精髓。于是，本着古为今用，洋为中用的方针，我从圣经中精选出一些充满人生智慧的论语式的句子，并给出个人的理解与感悟，希望对读者了解圣经起到抛砖引玉的作用，正如圣经所讲人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。从文学和哲学角度来看，可以说圣经能与中国的论语等任何著作媲美。马克思在政治经济学批判中借用圣经中为了一碗红豆汤而出卖自己的长子权的典故，形象地说明工人为养家糊口这个眼前利益，不得不出卖全部劳动力，揭示了工人与资本家之间的阶级关系。根据有关资料统计，在马克思恩格斯全集中，引用圣经典故300多个，提及圣经中的人物80多个，这还不包括重复引用和提及的。中国目前一手硬，一手软的问题依然严峻。老人跌倒需要救助，居然是国人围观，外国人前去救助边远地区学童失学，社会无动于衷无钱就医的病人，只有躺在家里等死。所有这些现象反映了我们这个社会的整体道德滑坡。如果每个人只考虑个人利益，备人自扫门前雪，奠管他人瓦上霜，那么，这样的民族很难形成凝聚力，更难想象把这样的国家建设得更文明、更富强。圣经·新约·腓利比书第2章第4节讲备人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。社会是个共生体，唇亡齿寒，别人的利益得不到保障，最后必定危害到自己的利益。关心别人，就是关心自己，关心了别人，当自己遇到困难时，也会从别人那里得到帮助。值得注意的是，社会总是迷恋权贵，为权贵提供更多的服务，忽视贫穷位卑者的利益，就像英国18世纪哲学家、经济学家亚当·斯密在道德情操

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下次还来京东，很好的书有人说中国人是植物，外国人--多指东洋人和西洋人，是动物， 还有人说，外国人是野兽，中国人是家畜。 所以，植物，比如野草，低等的，繁殖和再生能力极强，有口水就能活，家畜，给点剩饭就行，所以我们中国人也大致是这样的活法，能撑善忍，活的久，所以一个持久战就可以在自己的大猪圈里耗死整洁认真的日本人，我们的老三位老子，庄子和孔子就可以把那些狂妄粗野的西方人逐个收拾了本书22万字。中里巴人，原名：郑幅中，不知道为啥非要弄个这笔名、网名、还是什么法号的东西。作品还没几部，非弄个笔名干嘛，是个网名还可以理解。 淮山药薏米粥补脾胃，治疗大眼袋、痰多等症状。要去正规中药店买，比如：同仁堂。 感觉作者举出的一些亲身经历的例子看起来都那么玄乎。也许是作者运用语言文字能力的问题。毕竟他们不是作家。本来蛮好的例子，被他弄得不那么可信了这个城市的夏天漫长而闷热，每天只得以读书来打发时间 连续的几晚，终于读完了先，爱情是发生在两人之间的一种共同经验——不过，说它是共同经验并不意味着它在有关的两个人身上所引起的反响是同等的。世界上有爱者，也有被爱者，这是截然不同的两类人。往往，被爱者仅仅是爱者心底平静地蓄积好久的那种爱情的触发剂。每一个恋爱的人都知道这点。他在灵魂深处感到他的爱恋是一种很孤独的感情。任何一次恋爱的价值与质量纯粹取决于恋爱者本身。屋内的寂静像黑夜本身一样深不可测。 在一道迅疾的光明中，他目睹了：人类的斗争和勇气；人性永恒地流失过无尽的时间之河；那些辛劳的人们；那些爱着的人。他同时感到危险的警告，恐惧之箭。他掉在两个世界里，他意识到自己正望着面前柜台玻璃的脸。左眼追忆过去，右眼害怕的凝望未来——黑暗的错误的破灭的未来，吊在光明和黑暗之间，在尖酸的嘲讽和信仰之间。好像关于这本书的评论特别多，似乎每个人都有话想说，虽然，我们明明都知道这本书说的是理解的不可能性，可是，我们就是忍不住有话要说，所谓人类的劣根性，大致如此.. 轻轻合上书的时候，我从图书馆的阳台上望向远方。灰蒙蒙的天空，浓雾四起，却还没有下雨。远处的北展的高高的红星看不清楚孤独，是这部小说的精魂，主要人物都被难以言说的孤独感笼罩着。下次还来京东，很好的书这个美国南方小镇里有种族冲突，有激进分子，午收到京东的快递，在那之后的时间里除了吃饭，睡觉，写作业基本就是在读书了，于是在今天一早就读完了都说三十而立，按理来说人到了三十岁应该在心智等各个方面上走向成熟。虽然没有达到不惑的程度，但是至少应该在所处的行业知道了努力的方向，或者小有成就不是书评，胜似书评，恩。哎呀别拍我。 2009年的夏天，没有被风吹过，我和朋友在上海的一个中高档商圈练摊。那时我刚从大学滚蛋，确定此后读研，中间有两个月的放昨夜寝室久违的卧谈，很久没有兴奋点，抑或是兴奋抑或是叹息。兴奋各位青春仍在，叹息我恋爱之后大家似乎没有爆点热点，所以有点晚上洗洗睡了的不快节奏。 偶然在吃饱喝足后去逛一家在大商场里的书店，恰逢最近做了一个关于实体书店的研究，故在踏进书店那刻我要求自己这趟一定要买书才能出来我一直认为作家分为三个层次。 三流作家把故事讲的跌宕起伏，乏味冗长。

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好好好好好好好好好好好好好好好好

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在书店看上了这本圣经中的人生智慧一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，圣经是世界上发行量最大的一本书，也是被引用最多的一本书，不了解圣经，在对外文化交流和经贸合作中难免会产生沟通上的障碍。我在国外工作期间，由于对圣经有所了解，并能讲些圣经中的金旬名言，这给我与外国人沟通增加了润滑剂，增进了我与他们的友谊和彼此的信任。可以说无论自己阅读家人阅读，中国的关于圣经的书有不少种，但大多是圣经故事，很难让读者了解圣经的精髓。于是，本着古为今用，洋为中用的方针，我从圣经中精选出一些充满人生智慧的论语式的句子，并给出个人的理解与感悟，希望对读者了解圣经起到抛砖引玉的作用，正如圣经所讲人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。一起来翻阅圣经中的人生智慧吧！收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。打开书本，这节经文生动地描述了男人第一次见到自己的女人时那种兴奋和喜悦之情，还没等上帝开口，这个男人就欣喜若狂地冲向女人说宝贝，你是我的骨，我的肉。男人对女人的珍爱跃然纸上，这进一步说明男人爱女人就是爱自己，男人要像爱自己那样爱女人。女人是由男人的身体产生的，在世界很多语言里，女人这个词也是由男人派生出来的，希伯来文的女人是，就是由男人加上阴性后缀构成。英文里的女人也是由男人加上前缀构成。法文中的女人则是由男人前缀变化而成。从男人对女人的爱可以看出，家庭的关系是世界上最亲密、最温馨、最神圣的关系。后来，亚当给妻子取名叫夏娃，就是众生之母的意思。夏娃的希伯来原文是，是生命的意思。男女结合，是为了长久的生活，但夫妻毕竟是两个人，对一些问题的看法、对一些事物的态度不会总是一致，生活中难免磕磕碰碰，产生矛盾。这就要求夫妻彼此互敬互爱，求大同，存小异。这里的顺从并非男尊女卑，而是小鸟依人之意，妻子要依偎在丈夫身边，因为自己属于丈夫，是丈夫的骨肉。男人是力量的象征，是家庭的大树，对女人来说，不但希望自己男人身体健壮，能成为自己的避风港，也希望自己的男人意志坚强，表现出男子汉的雄性气质来，这是女人顺从男人的充分理由。丈夫要爱妻子，因为女人体质单薄，需要男人的关心呵护。所以，丈夫不能贪图自己的快乐而让妻子付出过多的辛苦。我在埃塞俄比亚参加过当地人的婚礼，迎亲的队伍到新娘家后并不立即进大门，而是在门外欢

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