國學經典:陶淵明詩集

國學經典:陶淵明詩集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[晉] 陶淵明 著,徐正英<注評> 注
圖書標籤:
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齣版社: 中州古籍齣版社
ISBN:9787534838330
版次:1
商品編碼:11044948
包裝:平裝
叢書名: 國學經典
開本:16開
齣版時間:2012-05-01
用紙:膠版紙
頁數:343
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  為瞭體現詩人的創作發展軌跡和心路曆程,《國學經典:陶淵明詩集》改為按詩歌的創作時間順序編排,每首詩後皆係齣作者的創作年齡。清楚某首詩歌具體創作年齡者,直接係齣;若隻考證齣某濤具體創作時間者,一律兩說並存,76歲說在前,63歲說在後,並在評析中簡要說明理由。

目錄

勸農
停雲並序
時運井序
榮木井序
命子
和郭主簿二首
還舊居
庚子歲五月中從都還阻風於規林二首
遊斜川並序
辛醜歲七月赴假還江陵夜行塗口
責子
擬挽歌辭三首
癸卯歲始春懷古田捨二首
癸卯歲十二月中作與從弟敬遠
始作鎮軍參軍經麯阿
乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪
雜詩十二首
歸園田居五首
讀山海經十三首
酬丁柴桑
酬劉柴桑
歸鳥
蠟日
連雨獨飲
戊申歲六月中遇火
和劉柴桑
己西歲九月九日
移居二首
庚戌歲九月中於西田獲旱稻
五月旦作和戴主簿
形影神並序
止酒
與殷晉安彆並序
示周續之祖企謝景夷三郎
丙辰歲八月中於下撰田捨獲
悲從弟仲德
飲酒二十首並序
贈羊長史並序
諸人共遊周傢墓柏下
贈長沙郡公族孫並序
九日閑居並序
歲暮和張常侍
怨詩楚調示龐主簿鄧治中
於王撫軍座送客
擬古九首
述酒
答龐參軍並序(五言)
詠二疏
詠三良
詠荊軻
答龐參軍並序(四言)
和鬍西曹示顧賊曹
乞食
有會而作並序
詠貧士七首
四時
聯句
附錄一:陶淵明其他作品
感士不遇賦並序
閑情賦井序
歸去來兮辭並序
桃花源記並詩
晉故徵西大將軍長史孟府君傳
五柳先生傳
扇上畫贊
讀史述九章
與子儼等疏
祭程氏妹文
祭從弟敬遠文
自祭文
附錄二:陶淵明傳記材料
陶徵士誄並序
宋書·隱逸傳
陶淵明傳
陶淵明集序
晉書·隱逸傳
南史·隱逸傳
附錄三:陶淵明和他的田園詩
一、陶淵明的傢世
二、陶淵明的生平
三、陶淵明的思想
四、陶淵明田園詩的內容
五、陶淵明田園詩的藝術成就及地位、影響

精彩書摘

  行失故路”二句:是說走著走著迷失瞭原來所設計的守誌田園的人生道路,順應自然之道也許還能走通(一說順著現在走錯的道路繼續走下去也許能走通)。行行:行而又行,不停地走。故路:舊路,原來的人生道路,當指守誌田園、隱居躬耕的本懷。一說指古代聖賢所指引的路,即達則兼善天下。窮則獨善其身。任道:一說順應自然之道。“任”為聽任、順應;“道”為自然之道,哲學概念。一說順著現在的道路。“任”為順著;“道”為道路,不是哲學概念,指迷失舊路後走錯的道路,即做官的道路。按:兩說皆通,都為下句重新選擇迴歸“故路”做瞭鋪墊。④“覺悟當念還”二句:是說既然已經醒悟到路走錯瞭,就應當以迴歸原路為念,難道不知道鳥盡棄良弓的道理嗎?念還:以迴歸舊路為念,指重新迴歸田園、躬耕守本誌。鳥盡廢良弓:飛鳥打光瞭,打鳥的好弓就要被廢棄掉,比喻統治者功成後廢棄殺害有功之臣。典齣《史記·越王勾踐世傢》範蠡寄給文種的書信,雲:“蜚(飛)鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹,”又見《史記·淮陰侯列傳》韓信被縛時語。  [評析]  此詩以幽蘭自喻,以“蕭艾”喻世俗,錶達自己悔悟違背初衷誤入仕途,迷途知返,迴歸田園,以守本誌和節操的思想感情,並揭示瞭“鳥盡廢良弓”的歸隱之由。具體而言,“前四句以幽蘭為喻,後四句以行路為喻,前後若兩詩,其實不然。前以幽蘭生於前庭,比喻賢人之齣仕,後遂就齣仕而言。賢人齣仕猶失去故路也,繼續任道而行或亦能通,但應以還歸為上,鳥盡弓廢是為誡也。前四句中有一‘脫’字,後四句有一‘或’字,皆假設之辭。其實,清風難至,任道難通,幽蘭終當處幽榖,賢人終當隱田園也。”(袁行霈語)當然,結語“鳥盡廢良弓”究竟是實有所指(如劉裕篡晉成功後濫殺功臣),還是揭示古代宮廷的普遍現象,或者是自警,抑或是詩人迴歸田園的直接原因等,學界曆有異說,也正因為“末語所指不甚明晰”(清溫汝能語),恰給後人留下瞭咀嚼玩味此詩的空間。  冥十八  子雲性嗜酒①,傢貧無由得。時賴好事人,載醪祛所惑②。觴來為之盡,是諮無不塞③。看時不肯言,豈不在伐國④。仁者用其心,何嘗失顯默。  [注釋]  ①子雲:揚雄的字,西漢學者,辭賦傢。②“時賴好事人”二句:是說時常靠一些好學的人,帶著酒來求學讓他解除疑惑。典齣《漢書‘揚雄傳》:“(揚雄)傢素貧,嗜酒,人希至其門。時有好事者載酒肴從遊學。”好事人:本指喜歡多事的人,這裏指勤學好問而又熱心腸的人。載醪:帶酒。“醪”為帶糟的酒,指濁酒。祛:去除,指解除。所惑:所疑惑的學術問題。③“觴來為之盡”二句:是說所有敬來的酒都一飲而盡,凡是谘詢的問題無不給以解答。觴來:敬來的酒。“觴”為敬酒。為之:指為敬酒者。“之”指敬酒者。是:凡是。諮:詢問。塞:答,解答。一說充實。一說滿,滿足。④“有時不肯言”二句:是說有時候揚雄沉默不肯迴答,豈不是因為問到瞭攻伐彆國之事。此二句用春鞦時期魯僖公問柳下惠典,《漢書·董仲舒傳》載:“聞昔者魯君問柳下惠:‘吾欲伐齊,何如?’柳下惠曰:‘不可。’歸而有憂色,曰:‘吾聞伐國不問仁人,此言何為至於我哉!’”大意是說聽說過去魯僖公想討伐齊國時,曾徵求大夫柳下惠的意見,柳下惠不同意。柳下惠迴到傢裏很憂慮,心想:我聽說攻伐彆的國傢是不嚮仁德之人徵求意見的,魯僖公卻為什麼拿攻伐齊國的事情來徵求我的意見呢?難道我不是一位仁德之人嗎?此處以柳下惠喻指揚雄,指揚雄不迴答有違仁德的問題。一說指揚雄閉口不談國事。⑤“仁者用其心”二句:是說仁德之人運用他的仁心,或暢言或沉默(或顯達或退隱)都沒有過失(一說都沒有失去仁心)。此二句承上四句,詩人又進而以揚雄自喻。失:過失;過錯。一說失去。一說改變。顯:一說指暢言。一說指顯達。默:一說指沉默不語。一說指隱退。  ……
寄情山水,悠然自得:詩意棲居的田園頌歌 在中國文學的璀璨星河中,陶淵明以其獨特的詩歌風格和超然的人生追求,成為瞭一顆永恒的巨星。他的詩集,宛如一幅幅淡雅的水墨畫,又似一麯麯悠揚的古琴麯,將讀者帶入一個遠離塵囂、迴歸自然的精神傢園。這本《國學經典:陶淵明詩集》精選瞭他一生中最具代錶性的作品,旨在呈現一位偉大詩人如何在濁世中尋覓心靈的淨土,又如何在筆下描繪齣那一抹永不褪色的田園風光。 一、 溯源流長:時代背景下的詩人身影 陶淵明(約365年—427年),名潛,字元亮,齣身於東晉末至南朝宋初的動蕩時期。這是一個士族門閥勢力依舊強大,政治腐敗,戰亂頻仍的時代。文人士大夫們在復雜的政治鬥爭中,或沉浮其中,或明哲保身,或寄情玄學。就在這樣的背景下,陶淵明以一種與眾不同的姿態,選擇瞭“辭官歸隱”。他的詩歌,正是他的人生選擇與時代洪流碰撞後,所綻放齣的獨特藝術之花。 他的歸隱並非消極避世,而是一種對理想生活方式的堅定追求。他厭倦官場的虛僞與傾軋,渴望迴歸那片承載著童年記憶和鄉愁的土地。他的詩,也因此充滿瞭對田園生活的熱愛,對自然景物的描繪,以及對個體精神自由的謳歌。 二、 詩歌意境:山水田園的和諧畫捲 陶淵明的詩歌,最顯著的特點便是其清新自然的田園意境。他筆下的山水,並非壯麗險峻,而是帶著一種溫潤的親切感,仿佛觸手可及。 “草盛豆苗稀”的田園圖景: 在《歸園田居》係列中,他生動地描繪瞭躬耕隴畝的日常。“晨興群鳥散,日入群鴉息。”“方竹紫筍並,林間何所質。”他用樸素的語言,勾勒齣農耕生活的點滴細節,有辛勤的勞作,也有豐收的喜悅。他並不避諱勞作的艱辛,而是從中體會到一種與土地的真實聯結,一種勞有所得的踏實。他筆下的田園,不是遙不可及的烏托邦,而是充滿生活氣息的真實世界。 “采菊東籬下,悠然見南山”的詩意棲居: 這句韆古傳誦的名句,便是他詩歌意境的絕佳體現。《飲酒》其五中,他將個人情懷與自然景物融為一體。“結廬在人境,而無車馬喧。”他雖然身處人群之中,卻能營造齣內心的寜靜。“問君何能爾?心遠地自偏。”這種“心遠”的境界,是他超越世俗紛擾的關鍵。他將個人的精神追求,升華為一種與自然融洽共生的生命哲學。 “羈鳥戀舊林,池魚思故淵”的生命本能: 陶淵明在詩中常常將自己比作羈旅的鳥雀,或者被囚禁的魚兒,錶達對自由的渴望。這種對本真的迴歸,源於他對生命內在需求的深刻理解。他認為,每個人都有自己最適宜生存和生長的環境,強行改變隻會帶來痛苦。他的詩,也因此具有一種普遍的生命關懷,觸動著每一個渴望尋找內心歸屬的靈魂。 三、 思想內涵:生命哲學與精神自由 陶淵明的詩歌,不僅僅是對田園生活的描摹,更蘊含著深刻的生命哲學和對精神自由的追求。 “不為五鬥米摺腰”的獨立人格: “五鬥米”象徵著世俗的功名利祿,是壓在許多讀書人身上的沉重枷鎖。陶淵明毅然拒絕,展現瞭他對人格尊嚴的堅守。他認為,人生的價值不應以物質的富足來衡量,而應以精神的富足來標榜。他的行為和詩歌,都體現瞭一種對個體獨立價值的肯定。 “悟已往之不諫,知來者之可追”的人生達觀: 盡管身處逆境,陶淵明卻展現齣瞭一種難得的人生達觀。他能坦然麵對過往的失誤,又能積極把握未來的希望。《雜詩》其二中的“悟已往之不諫,知來者之可追”便是他這種豁達心態的寫照。這種達觀,並非麻木不仁,而是一種洞悉生命本質後,所産生的深刻理解與釋然。 “萬物有靈”的生命敬畏: 陶淵明對自然萬物,無論是飛禽走獸,還是花草樹木,都抱有深切的敬畏之情。他認為萬物皆有其生命,都值得尊重。《飲酒》其七中,“遊魚微瀾翻,驚鴎未遠飛。”他對自然的細緻觀察,反映瞭他對生命多樣性的欣賞和對自然和諧的嚮往。 生死觀的超脫: 陶淵明對生死問題有著更為超脫的看法。《形影神》組詩是他對生命本質進行深刻探索的代錶。他認識到“形骸”的局限,但又相信“神”的永恒。“縱浪大化中,不哀傷其隨。”他將個體生命的消逝融入宇宙的宏大循環之中,錶達瞭一種對生死的坦然與超越。 四、 藝術特色:清新質樸的語言魅力 陶淵明的詩歌語言,以其清新、質樸、自然而著稱,成為後世模仿的典範。 “清水齣芙蓉,天然去雕飾”: 他的詩歌語言,沒有華麗的辭藻,沒有刻意的雕琢,就像從大自然中生長齣來的一樣。他善於運用白描手法,將生活場景和內心感受直接呈現齣來,卻能達到極高的藝術感染力。例如,“種豆南山下,草盛豆苗稀。”看似平淡,卻勾勒齣一幅生動的農傢畫麵。 敘事與抒情的自然融閤: 陶淵明的詩歌常常將敘事與抒情巧妙地結閤在一起。他通過對生活片段的描繪,自然地流露齣自己的情感和思想。讀者在欣賞故事的同時,也能深刻地感受到詩人內心的波瀾。 比興手法的運用: 他善於運用比興的手法,通過對具體事物的描寫,來寄托抽象的情感和哲理。例如,將自己比作“羈鳥”,將對自由的嚮往具象化。 五、 傳承與影響:不朽的詩魂 陶淵明的詩歌,對後世産生瞭極為深遠的影響。 田園詩派的開創者: 他被譽為“古今隱逸詩人之宗”,開創瞭中國田園詩派,影響瞭謝靈運、孟浩然、王維、杜甫等眾多詩人。後世許多詩人都在他的詩歌中汲取靈感,創作瞭無數膾炙人口的田園詩篇。 文人精神的象徵: 陶淵明的人格魅力和對精神自由的追求,已成為中國文人精神的一個重要象徵。他的“不為五鬥米摺腰”的精神,激勵著一代又一代的文人保持獨立的人格和對理想的堅持。 文化基因的傳承: 陶淵明的詩歌,已經融入瞭中華民族的文化基因之中。他所描繪的田園風光,他所倡導的生活理念,至今仍能引起人們的共鳴,成為我們審視內心、迴歸寜靜的重要參照。 結語 《國學經典:陶淵明詩集》呈現給讀者的,不僅僅是一本詩歌集,更是一種人生態度,一種精神寄托。在快節奏、高壓力的現代社會,重讀陶淵明的詩,如同走進一片清幽的竹林,聽微風拂過竹葉的沙沙聲,看陽光穿透枝葉的斑駁光影。他讓我們重新思考生命的意義,重新認識人與自然的關係,重新找迴內心深處的寜靜與從容。他的詩,是喧囂塵世中的一縷清風,滋養著我們疲憊的心靈,引領我們走嚮更悠然、更自在的生命境界。翻開這本書,讓我們一同走進陶淵明的詩意世界,感受那份淡泊緻遠,那份天地悠悠。

用戶評價

評分

拿到《國學經典:陶淵明詩集》這本書,我最先注意到的是它的封麵設計,古樸典雅,有一種曆經歲月沉澱的質感,仿佛握在手裏的是一段穿越時空的文化寶藏。翻開書頁,陶淵明的詩句撲麵而來,不是那種華麗辭藻的堆砌,而是質樸自然的語言,卻蘊含著深沉的情感和哲理。我一直覺得,能夠用最簡單的文字錶達最深刻的意境,這纔是真正的大傢風範。陶淵明的詩,恰恰做到瞭這一點。他寫田園,寫山水,寫隱逸,但寫到的不僅僅是景物,更是他的人生態度,他對生命的熱愛,對自由的追求。讀他的詩,我常常能感受到一種寜靜的力量。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代,我們似乎越來越難以找到內心的平靜。《國學經典:陶淵明詩集》就像一位溫和的長者,娓娓道來,引導我放慢腳步,去感受生活中的點滴美好。我尤其喜歡那些描寫他與朋友相聚,或是獨自品酒賞菊的詩句,字裏行間透露齣一種隨性灑脫,一種對當下生活的滿足。這本書的注解也非常用心,對於一些我不太理解的詞句,總能找到清晰準確的解釋,讓我能夠更深入地理解詩歌的意境。

評分

第一眼看到《國學經典:陶淵明詩集》這個書名,就覺得心裏泛起一股莫名的親切感。總覺得陶淵明的詩,就好像是一壇陳年的老酒,需要細細品味,纔能咂摸齣其中的甘醇。我平常工作壓力挺大的,每天都是在鋼筋水泥的叢林裏奔波,心總覺得有些浮躁。讀到陶淵明的詩,特彆是那些描繪田園風光、錶達隱逸情懷的作品,總能讓我暫時放下那些煩惱,仿佛置身於他筆下的那個寜靜淳樸的南村北裏。那些“采菊東籬下,悠然見南山”的意境,是多麼令人神往啊!不隻是景色,更是一種心境。現在社會節奏太快,人與人之間也多瞭很多隔閡,陶淵明的詩歌裏卻有一種返璞歸真的味道,強調內心的平和與自然和諧。有時候,我會想象自己也像他一樣,辭官歸隱,去過那種日齣而作、日落而息的生活,雖然知道這隻是一個美好的願望,但光是想想,都能讓我的心情平靜不少。這本書的裝幀設計也很有古韻,捧在手裏,感覺就像握著一段曆史,一種文化。我特彆喜歡那些注釋詳盡的部分,對於我這種對古文不太精通的人來說,簡直是福音。它讓我能更深入地理解詩歌背後的含義,感受到詩人創作時的心境。

評分

最近這段時間,我一直在尋找一本能夠讓我真正靜下心來,沉浸其中的書。偶然間翻到瞭《國學經典:陶淵明詩集》,立刻就被它吸引住瞭。這本書不僅僅是一本詩集,更像是一扇窗戶,讓我得以窺見一個與我們所處時代截然不同的精神世界。陶淵明的詩,總是帶著一種淡淡的憂傷,卻又充滿著一種超脫世俗的豁達。他筆下的自然,不是冷冰冰的山水,而是有溫度、有情感的生命。他將自己的生活,自己的感悟,毫無保留地融入詩歌之中,讓我們看到瞭一個真實的、有血有肉的文人。尤其是一些描寫他歸隱後生活的詩篇,比如《歸園田居》係列,字裏行間流淌著他對自由的渴望,對純粹生活的嚮往。讀著這些詩,我常常會反思自己的人生,思考什麼纔是真正重要的東西。在紛繁復雜的社會中,我們常常被各種欲望和 GAI 念所裹挾,而陶淵明的詩歌,卻像一股清流,洗滌著我內心的塵埃,讓我重新審視生活的意義。我特彆欣賞他那種“不為五鬥米摺腰”的硬氣,以及“富貴非吾願,帝鄉不可期”的淡泊。這是一種多麼高貴的精神啊!這本書的排版也很舒服,字體大小適中,而且附帶的注解非常到位,讓我這個對古詩詞瞭解不深的人也能輕鬆閱讀,體會到其中的妙處。

評分

拿到《國學經典:陶淵明詩集》這本書,我並沒有立刻打開閱讀,而是先端詳瞭它的外觀。封麵上的那一抹素雅,以及書名下方那行細小的文字,都透露著一種低調的、不事張揚的文化氣息。翻開書頁,陶淵明的詩歌便如約而至。我一直對陶淵明情有獨鍾,覺得他的詩歌裏有一種特彆的“味道”,不是那種激昂慷慨,也不是那種婉轉纏綿,而是一種淡淡的、卻又深深沁入人心的味道。他的詩,仿佛是他自己生活的一麵鏡子,真實地映照齣他的人生選擇和內心世界。讀他的《飲酒》係列,我總能感受到一種超然物外的灑脫,一種對生命本質的洞察。“采菊東籬下,悠然見南山”已然成為一種人生境界的象徵,而這種境界,正是他在詩歌中一點一滴構建齣來的。我喜歡他筆下的自然,它不僅僅是山川草木,更是他心靈的寄托,是他逃離塵世喧囂的避風港。每次讀他的詩,都感覺自己仿佛也置身於那片寜靜的田園,呼吸著清新的空氣,感受著微風拂過臉頰的溫柔。這本書的注解非常詳細,讓我能夠更深刻地理解詩句背後的典故和含義,也讓我對這位偉大的詩人有瞭更全麵的認識。

評分

最近工作上遇到瞭一些瓶頸,心情總是有些鬱悶,偶然間發現瞭這本《國學經典:陶淵明詩集》。說實話,一開始抱著試試看的心理,但讀瞭沒幾首,就被深深吸引住瞭。陶淵明的詩,就像一股清泉,流淌在喧囂的都市裏,帶來一絲難得的寜靜。我一直覺得,真正偉大的作品,是能夠跨越時空的,觸動人心最深處的情感。陶淵明的詩,就是這樣。他筆下的田園生活,雖然我現實中從未體驗過,但通過他的文字,我卻能感受到那種淳樸、自然、自由的美好。那些“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的畫麵,雖然樸素,卻充滿瞭生命力。他不僅描繪瞭自然的景緻,更重要的是,他描繪瞭一種生活方式,一種對待生活的態度——不追求名利,隻追求內心的安寜與自由。每次讀到他那些關於隱居的詩,我都會忍不住想象,如果我能有那樣一種生活,會是多麼的愜意。這本書的編排也十分人性化,每一首詩的後麵都有詳細的解釋,對於我這種古文功底不強的人來說,這簡直是太重要瞭,讓我能夠更好地理解詩人想要錶達的情感和思想。

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不錯不錯不錯不錯不錯不錯

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好好好好好很好

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東西很好,京東配送快,非常方便!

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喜歡他的悠然自得,種豆南山下,悠然見南山。

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挺好的書,值得購買,一次買瞭好幾本!

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圖書已收到,留待慢慢閱讀。

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&ldquo;唐宋詩詞十大傢叢書&rdquo;選取李白、杜甫、白居易、王維、蘇軾、陸遊、李清照、辛棄疾、杜牧、李商隱的經典詩詞,並配以精要的注釋和簡潔概括的賞析。《唐宋詩詞十大傢叢書:蘇軾詩詞》作者隊伍專業,注釋準確簡潔,撰文具有專業性和可讀性,對原詩詞中較難理解的語詞進行瞭認真仔細的闡釋

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國學經典值得反復迴味

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速度夠快,書夠好。注釋非常詳細,很難得的是生僻字都有拼音。

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