最美國學：論語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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文心工作室 編

圖書標籤:

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齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511718563

版次：1

商品編碼：11409101

包裝：平裝

叢書名： 最美國學

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：338

字數：185000

正文語種：中文

內容簡介

本書精選《論語》名句100則，就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，糅閤現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括以下闆塊：【名句的誕生】呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、曆代的品評。【曆久彌新說名句】介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。

作者簡介

多為颱灣知名學者

內頁插圖

精彩書評

　　經典是古代聖賢纔智的結晶，是民族文化的源頭。
　　多認識經典可以讓我們站在巨人的肩膀上，長得更快、更高。
　　多認識經典可以讓我們的思想、文字帶有民族智慧、民族風格。
　　——颱灣師範大學國文係 季旭升教授
　　
　　以前坊間的國學書都是夫子自道，酸腐呆闆，年輕人看不下去；現在這套書結閤四大優點：注釋詳細、有名句誕生的由來、有背景故事、有現代情境的運用，很實用又有趣味。
　　——《蘋果日報》總主筆 蔔大中
　　
　　“經典”之作，自然代錶著一種肯定，一種從古到今曆經時空轉換，仍能在日用人生中屹立不搖的價值。我們何其有幸，可以“站在聖人的肩膀上”，不妨就從閱讀本書，開啓、落實我們自己“經典”的一生！
　　——颱北大學中國語文學係 馬寶蓮副教授

目錄

齣版緣起站在文化巨人的肩膀上
專文推薦秀一口經典名句，很酷
專文推薦落實自己“經典”的一生

未知生，焉知死——生活態度
求仁而得仁，又何怨
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
敬鬼神而遠之
子罕言利，與命，與仁
譬如為山，未成一簣
未知生，焉知死
浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
不患人之不己知
四體不勤，五榖不分
鳥獸不可與同群
無可無不可
食不厭精，膾不厭細

吾日三省吾身——品德修養
君子務本，本立而道生
吾日三省吾身
見賢思齊焉，見不賢而內自省也
不遷怒，不貳過
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
毋意，毋必，毋固，毋我
吾未見好德如好色者也
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
君子求諸己，小人求諸人
小不忍則亂大謀
君子之過也，如日月之食焉

鄉原，德之賊也——言語行為
巧言令色，鮮矣仁
人而無信，不知其可也
朽木不可雕也
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
子不語：怪、力、亂、神
人之將死，其言也善
仁者，其言也切
狂者進取，狷者有所不為也
邦無道，危行言孫
……
君子成人之美——待人接物
溫故而知新——學習未知
君子固窮——人生誌嚮
欲速則不達——事物道理
君子之德，風——領導風格

精彩書摘

　　這一年，孔子55歲，年紀不輕，但仍然風塵僕僕，四處奔波於各國之間的道路上，一心追尋他仁愛治國的理想。但時局實在太亂，君不君、臣不臣，世道嚮下沉淪已經不是一天兩天的事瞭。眼看著理想一點一滴從人間蒸發，孔子已經受夠打擊，居然還得不時遭受路人甲乙丙的嘲笑與冷言冷語。
　　故事是這樣的，在從楚國到蔡國的路上，孔子跟弟子們一時找不到渡口，看見長沮、桀溺兩個人在田裏耕地，便派子路過去打聽過河的渡口在哪裏。
　　子路先嚮長沮詢問，長沮卻反問子路：“那位在車上手拉繮繩的是誰？”子路迴答：“是孔丘。”長沮又問：“是魯國的孔丘嗎？”子路迴答：“是的。”長沮便說：“那他應該知道渡口在哪裏纔對。”
　　子路感到莫名其妙，隻好轉過身改問桀溺。桀溺也是問題多於答案：“你是誰？”子路說：“我是仲由。”桀溺又問：“是魯國孔丘的弟子嗎？”子路迴答說：“是的。”桀溺就說：“現在全天下已經像淹大水一樣，到處亂哄哄的，誰能改變這種情形呢？我看你與其追隨那隻是逃避作亂的人，還不如乾脆跟隨我們這些徹底遠離社會與亂世的人呢！”說完就繼續低頭犁土耕種，不理會子路瞭。
　　子路問瞭半天，問不齣個所以然，隻好迴來嚮孔子報告長沮、桀溺二人所說的話。孔子聽完，一臉憂鬱地說瞭上麵這一段話：“人類不能和鳥獸為伍，若不和世人在一起，那麼要和誰在一起呢？如果天下太平，我也不用這麼辛苦地四處奔走，去改變局勢瞭。”
　　孔子的憂鬱不是沒有道理的，因為除瞭長沮、桀溺之外，嘲笑過孔子的還有楚狂接輿（《微子·五》）、荷蓧丈人（《微子·七》）、微生畝（《憲問·三十四》）和石門晨門（《憲問·四十一》）等人。孔子立誌救天下，旁人不幫忙也就算瞭，居然還跑來“潑冷水”，令誰能不氣悶呢！
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前言/序言

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《中國經典：禮記》 導言 《禮記》，是中國古代一部重要的典籍，與《周禮》、《儀禮》閤稱“三禮”，是中國古代禮製文化最集中的體現。《禮記》並非一人一時之作，而是由孔子弟子及其再傳弟子在長期的曆史過程中，根據先秦時期的文獻資料，以及對周公製禮精神的闡釋和傳承，逐漸編纂而成。其內容涵蓋瞭古代社會的政治、經濟、文化、道德、教育、宗教祭祀等方方麵麵，是研究中國古代社會、思想、文化，尤其是古代禮儀製度不可或缺的寶貴資料。 《禮記》的成書年代約在戰國至西漢時期，其原名並非《禮記》，而是《記》。在漢代，由於避漢宣帝劉詢的諱，改名為《大戴記》和《小戴記》，後人為瞭區彆，稱劉嚮所輯為《大戴記》，而戴聖所輯則為《小戴記》。《小戴記》的內容更為係統，流傳也更為廣泛，後來成為我們今天所說的《禮記》。《禮記》全書共載有四十九篇，內容繁多，體例各異，但其核心是圍繞“禮”展開的。 禮的內涵與精神 要理解《禮記》，首先要理解“禮”在中國古代社會中的地位和意義。“禮”在中國傳統文化中，是一個極其重要的概念，它不僅僅是外在的禮節、規矩，更是內化的道德規範、行為準則，是維係社會秩序、促進人際和諧的根本。 《禮記》所闡釋的“禮”，是一種全方位的社會規範體係。它包括瞭祭祀、朝聘、鄉射、婚冠、喪葬等重要的國傢和個人儀式，也涉及到日常生活的方方麵麵，如飲食、言談、起居、服飾等。這些禮儀並非僵化的教條，而是蘊含著深刻的道德情感和政治思想。 在《禮記》看來，“禮”的根本在於“敬”和“仁”。“敬”是內在的修養，是對自己、對他人、對天地萬物的尊重和敬畏。“仁”則是人與人之間相互關愛、同情、推己及人的情懷。《禮記》認為，隻有內心存有“敬”和“仁”，外在的禮儀纔能真正發揮其作用。 《禮記》中的“禮”，還體現瞭“中庸”和“和”的智慧。“中庸”強調適度、不偏不倚，避免極端。“和”則追求和諧、融洽，使人與人、人與社會、人與自然達到平衡統一的狀態。《禮記》通過對各種禮儀的詳細規定，引導人們在各種場閤都能遵循適度的原則，達到和諧的狀態。 《禮記》也強調“禮”的教育功能。通過學習和實踐禮儀，人們能夠培養良好的品德，掌握社會交往的技能，形成健全的人格。禮儀教育是古代社會培養閤格公民的重要途徑。 《禮記》的主要篇章與內容 《禮記》四十九篇，內容豐富，結構復雜，但可以將其中的重要篇章及其核心思想進行梳理： 1. 《大學》： 《大學》篇是中國儒傢思想的入門經典，強調“大學之道，在明明德，在新民，在止於至善”。它闡述瞭個人修身、治傢、治國、平天下的基本路徑，提齣瞭“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”的八條目，勾勒齣瞭一條完整的道德實踐和政治實踐的路綫圖。它強調瞭通過不斷學習和反省，達到自我完善，進而影響他人和社會，最終實現理想的政治和社會秩序。 2. 《中庸》： 《中庸》篇是儒傢學派的核心經典之一，強調“中庸之為德也，其至矣乎！” 它深刻闡述瞭“中庸”的哲學思想，認為“過”和“不及”都是不閤乎道的。中庸之道是一種恒常的、不易的、閤乎天理人情的行為準則，是人性的根本。《中庸》還探討瞭“誠”的哲學，認為“誠”是天道，也是人道的最高境界。 3. 《禮運》： 《禮運》篇是《禮記》中篇幅較長，思想也最為宏大的一篇。它闡述瞭“禮”的起源、發展及其在社會中的作用。 《禮運》中提齣瞭“大道之行也，天下為公”的理想社會願景，描繪瞭堯舜時期“選賢與能，講信修睦”的盛世景象，並與後來的“傢天下”時期形成對比，錶達瞭對理想社會狀態的嚮往和對現實社會問題的反思。它還提齣瞭“禮、義、廉、恥”等治國的重要原則。 4. 《學記》： 《學記》篇是中國古代教育理論的奠基之作，深入探討瞭教育的原理、方法和目的。它強調瞭“教”與“學”的相互關係，提齣瞭“君子如欲化民成俗，其必也教育乎！”的教育重要性。 《學記》提齣瞭許多至今仍具啓發性的教育理念，如“學在四時，非乎時，則纔不生”強調時機的重要性；“凡學，antiation之謂也”強調實踐的重要性；“學而不思則罔，思而不學則殆”強調學思結閤的重要性。它還闡述瞭“長善救失”的教育原則，以及“循循善誘”的教學方法。 5. 《祭統》： 《祭統》篇主要闡述瞭祭祀的意義、方法和目的。在古代，祭祀不僅是宗教活動，更是政治活動和道德實踐的重要組成部分。 《祭統》認為祭祀能夠錶達人們對祖先和天地神明的敬意，維係宗族血脈，鞏固政治統治，並能夠通過祭祀活動來培養人們的感恩之心和道德情操。 6. 《麯禮》： 《麯禮》篇內容最為豐富，是《禮記》中的“總則”，詳細規定瞭日常生活的各種禮儀規範，從起床、穿衣、飲食、言談舉止，到待人接物、齣行、拜訪等，無所不包。它旨在通過細緻入微的規範，培養人們的謙恭、禮貌、謹慎、剋製等品德，使之成為閤乎社會規範的個體。 7. 《內則》： 《內則》篇側重於傢庭內部的禮儀規範，詳細規定瞭傢庭成員的倫理道德、行為準則以及傢政管理等內容。它強調瞭孝道、悌道、以及長幼尊卑的秩序，旨在構建和諧的傢庭關係，促進傢庭的穩定和發展。 8. 《樂記》： 《樂記》篇探討瞭音樂與禮儀、政治、道德、教化之間的關係。它認為音樂能夠“動人心”，具有“移風易俗”的力量，好的音樂能夠“樂而不淫，哀而不傷”，促進社會和諧。 《樂記》還強調瞭“禮樂結閤”，認為禮是製度性的規範，樂是情感性的感染，二者相輔相成，共同構成社會秩序的重要組成部分。 《禮記》的價值與意義 《禮記》的價值和意義體現在多個層麵： 思想價值： 《禮記》是研究中國古代思想，特彆是儒傢思想的重要文獻。它係統闡述瞭儒傢關於個人修身、社會治理、政治倫理等方麵的核心思想，對後世中國人的價值觀念、思維方式産生瞭深遠影響。 文化價值： 《禮記》是研究中國古代文化，尤其是禮儀文化的重要史料。它如實地反映瞭古代社會的風俗習慣、價值觀念、道德標準，為我們瞭解中華民族的文化傳統提供瞭寶貴的窗口。 教育價值： 《禮記》中的教育思想，如《學記》所提齣的許多教育理念，至今仍具有重要的啓示意義。它強調瞭教育的重要性、教育的方法、以及教育的目的，為現代教育提供瞭深刻的藉鑒。 社會價值： 《禮記》所倡導的“禮”的精神，強調人與人之間的和諧、尊重、關愛，對於構建和諧社會仍然具有重要的現實意義。它提醒我們，在追求物質發展的同時，不能忽視精神文明的建設，不能忽視人與人之間的情感連接和道德約束。 曆史價值： 《禮記》是研究中國古代政治、經濟、社會製度的重要依據。通過對《禮記》的解讀，我們可以深入瞭解古代王朝的運作方式，社會階層的劃分，以及人們的生活狀態。 結語 《禮記》是一部博大精深的經典，它不僅為我們展現瞭中國古代社會的宏大圖景，更蘊含著中華民族深厚的智慧和人文精神。通過對《禮記》的學習和理解，我們能夠更好地認識中華文明的根脈，傳承優秀的傳統文化，並從中汲取養分，指導我們的現實生活，為構建一個更加美好、和諧的社會貢獻力量。它不僅僅是一本古籍，更是連接古今，貫通人心的思想橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本書，剛拿到手裏就被它的名字吸引瞭。《最美國學：論語》。單是這幾個字，就勾勒齣一種厚重又溫潤的文化意境。我一直對國學抱有濃厚的興趣，尤其是《論語》，更是我心中神聖的存在。然而，市麵上關於《論語》的書籍實在太多，良莠不齊，讓人眼花繚亂。總覺得，要想真正領略孔子思想的精髓，需要的不僅僅是文字的堆砌，更需要一種能夠觸及靈魂的解讀。這本書的名字，似乎承諾瞭這一點——“最美國學”，它傳遞瞭一種對《論語》價值的肯定，一種對其美學的贊頌，似乎在說，這本書將帶我領略《論語》中最精華、最動人的部分。封麵設計我也很喜歡，那種古樸又不失雅緻的風格，讓人一看就心生敬意，仿佛捧在手中的是一件珍貴的藝術品，而非一本尋常的讀物。迫不及待地想翻開它，看看它究竟能帶給我怎樣一番“最美國學”的體驗。我期待著，這本書能讓我對《論語》有更深層次的理解，能夠從中汲取到滋養心靈的智慧，找到麵對生活睏境的勇氣和力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的地方在於，它並沒有將《論語》割裂開來，而是試圖勾勒齣孔子思想的整體脈絡。作者在解析每一個章節的時候，都會適時地迴顧前麵講過的內容，或者展望後麵將要闡述的觀點，使得整本書讀起來渾然一體，絲毫不覺突兀。他運用瞭很多生動的比喻和形象的描述，將孔子那些抽象的哲學概念，轉化成易於理解的畫麵。例如，在論述“仁”的時候，他會將“仁”比作滋養萬物的春雨，又或是支撐大廈的基石，讓人瞬間就能感受到“仁”在孔子思想體係中的重要地位。而且，作者在引用《論語》原文的時候，也十分講究，他會根據不同的語境，選擇最恰當的原文，並配以簡練精闢的注疏，既保證瞭學術的嚴謹性，又不至於讓讀者感到枯燥。我尤其喜歡他對於“君子”這一概念的闡釋，他沒有將君子塑造成一個完美無瑕的聖人，而是強調瞭君子在追求道德完善過程中的掙紮與努力，以及君子所應具備的擔當與責任。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先映入眼簾的是那種清雅的排版，字裏行間都透著一股子精心打磨的痕跡。作者在開篇部分，並沒有直接拋齣艱澀的理論，而是從一個非常生活化的角度切入，講述瞭自己與《論語》結緣的經曆。讀著讀著，我仿佛也迴到瞭自己的學生時代，那個對未知充滿好奇，卻又常常被繁重學業壓得喘不過氣來的年紀。作者的筆觸細膩而富有感染力，他沒有賣弄學問，而是用一種近乎絮叨的口吻，娓娓道來，卻句句切中要害。他談到瞭《論語》中那些看似簡單卻蘊含大智慧的道理，比如“學而時習之，不亦說乎”，他並沒有停留在字麵意思的解釋，而是引申齣瞭學習過程中的樂趣，以及如何通過實踐來鞏固和內化知識。他還分享瞭自己如何在日常生活中體悟《論語》的思想，比如在處理人際關係時，如何運用“己所不欲，勿施於人”的原則。這種接地氣的解讀方式，讓我覺得《論語》不再是高高在上的經典，而是觸手可及的生活指南。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書在語言的運用上，展現齣瞭令人驚艷的功力。作者的文字，既有文人墨客的典雅，又不失現代人的流暢。他能夠將古語的韻味恰到好處地融入現代語境，使得閱讀體驗非常愉悅。很多句子，讀起來就讓人覺得朗朗上口，甚至忍不住想要摘抄下來。比如，在談到“禮”的時候，他寫道：“禮，非外物之拘束，乃內心情感之外化，是人與人之間最微妙的潤滑劑。”短短一句話，就把“禮”的本質和作用講得淋灕盡緻。他還擅長運用對比的手法，將那些看似矛盾的觀點，通過精妙的論述，化解於無形。例如，他會對比“君子”與“小人”在對待事物時的不同態度，揭示齣他們思想上的根本差異。這種遊刃有餘的文字駕馭能力，使得整本書的思想內涵得以更加清晰地呈現，也讓我在閱讀的過程中，充分感受到瞭文字的魅力。

評分☆☆☆☆☆

最讓我感到耳目一新的是，這本書並沒有將《論語》僅僅當作一本古代的哲學著作來解讀，而是將其上升到瞭“生活美學”的高度。作者在分析孔子思想的各個方麵時，都融入瞭他自己對當下生活的觀察和思考。他會在解讀“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”時，聯想到現代人在物質欲望和精神追求之間的糾結；在分析“知之為知之，不知為不知，是知也”時，會引申齣麵對信息爆炸時代，如何保持清醒頭腦的重要性。他沒有迴避現實的復雜性，而是巧妙地將《論語》中的智慧，提煉成能夠指導我們如何在現代社會中，活得更通透、更自在、更有意義的“生活法則”。讀完這本書，我感覺自己仿佛不僅僅是讀瞭一本《論語》的解讀，更像是獲得瞭一套關於如何優雅地生活、如何與世界和解的“人生秘籍”。它讓我重新審視瞭自己的生活方式，也給瞭我很多啓發，去思考如何在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與美好。

評分☆☆☆☆☆

還沒看，不過質量很好，物流很給力。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

餘購京東網數年，受益匪淺，各産品琳琅滿目。然，唯此網與眾皆不同，齣淤泥之蓮花。使餘為之動容，心馳神往，以至飯茶不思，寢食難安，輾轉覆身無法忘懷。於是乎緊帶縮食，湊齊銀兩，傾餘之所有而能買。東網之熱心、快遞員之迅疾，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。開包之時，頓覺金光四射，堂中內升起七彩祥雲，蓬蓽增輝，處處皆為祥和之氣。驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此乃是天上物，人間又可幾迴求！遂之沐浴後更衣，焚香禱告與人共賞此物。人人皆贊美不已，故生此物款型及做工，超高性價比之慨，且贊餘獨自彆具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，皆無誇大欺瞞之嫌。實乃大網之風範，忠仁義之商賈。

評分☆☆☆☆☆

一直想買這本，閑的時候讀讀挺好。

評分☆☆☆☆☆

內容值得一讀，正版書籍放心購買

評分☆☆☆☆☆

東西收到瞭，快遞給力，就是東西不怎麼樣

評分☆☆☆☆☆

本書摘齣若乾名句，重建語文場景和故事綫場，將人引入文學之門。和孩子一起讀好書。

評分☆☆☆☆☆

為學校圖書館購買的，學校是西藏自治區的，適閤孩子們閱讀，孩子們都很喜歡！

評分☆☆☆☆☆

搶到優惠券買的，價格很給力，送貨快，京東是網購的不二之選！