具体描述
编辑推荐
1. 以土地里长出的直白文字解构知青神话上山下乡真的是那么神圣么？底层知青们真的是如此想的么？再教育得到了什么呢？无止境地盼回城？无止境地等待？用底层最破败的生活解构知青神话。
知青不属于城市，不属于农村，他们是毛主席撒下的一把草籽，悄然活着，活得艰难迷茫，活得不知所以。土剌剌的村子，原始的人性，与不可遏制的清醒和无限美好的理想交织着，知青们莫名其妙陷入无法逆转的历史陷阱中，等待耗费了整整一季的青春。此种原因，人人了然于心，作者不动声色地揭其荒唐可笑与残忍。
2.“真实”的小儿女们杂碎的吃喝玩乐和性爱体验
它解构了以往“伤痕”“反思”文学中所有的政治意义，还原为最真实最常态最平凡的知青生活本身。在这种真实的生活形态里，包含着更为深刻的悲剧意味。
它超过了以往知青文学的意识形态话语，超过了以往对知青生活的痛苦咀嚼和回味，以所谓永恒的情爱主题展示了那个特定年代里，即便在最恶劣的环境下，人性的光辉也能照亮年轻人的生活。
3.最真实的江浙民俗画卷 清新却透着低俗
破败的农村生活，知青们最初坚守着信仰，渐渐的，男青年们去摸亲家母，洗妈妈汤；女知青们怀孕的怀孕，死亡的死亡。这里的欲望阴暗又明媚，这里的人性清新又低俗，而这里的故事却个个让人无语又无奈。
内容简介
苍茫大地的一只角落里，单有沙粒似的一个村子唤作竹窝里。因了彻底的贫穷或者不讨女人喜欢或者不知道什么的缘故，竹窝里有很多单身男人，单身男人被称为挂屌汉。竹窝里的挂屌汉喜欢和有夫之妇偷情来聊解无米之炊，这种两情相悦的行径就叫做“摸亲家母”。年复一年地不断激情上演，摸亲家母成为挂屌汉们喜闻乐见、乐此不疲并且大力开展的群众业余文体活动，只要他们还没有活活饿死。时至公元1975年，老三届知青阿毛等人已经下放在竹窝里七年。男大当婚，女大当嫁本是人之大伦，不料这里的数百名男女知青却是日夜企盼不知何时降临的上调，绝望地等待着“容当统筹解决”的兑现。
他们坚持拒绝爱情和婚姻，他们因了生存而不敢接受爱情和婚姻，于是“鱼挂到臭、猫叫到瘦”，青春飞快流逝，他们在等待中渐渐就人老珠黄或者白了少年头。
阿毛及其同学们在目睹和经历了男女同学的生离死别以后，终于别无选择、义无反顾地加入了挂屌汉的行列，男欢女爱、酣畅淋漓地开始了摸亲家母的情爱生涯。
作者简介
更的的，网络作家，其长篇小说《穿过十八岁的子弹》已由美国明镜出版社出版，问其何谓“更的的”，则录贺《薄幸》词以复。内页插图
目录
导读一
高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。那雨已经自行其是淅淅沥沥地下了七八天，稻子已经割完，小麦还未出苗，油菜尚未栽下，满天世界就是白亮寥廓，四处看去都是极其雾蒙蒙的烦人，而且萧瑟。
二
丁大成是1966届高中毕业生。丁大成天生长了一头卷发，从小就给人叫做卷毛、小毛头、卷毛头、阿毛头或者丁卷毛，后来就统一缩略为阿毛。
三
第三天傍晚，雨觉得再落下去没意思，停了。鸡知道天好了，在场院上抖擞精神，不大愿意上宿；麻雀也觉得天好了，在竹梢跳来跳去，叽叽喳喳叫得比较兴奋。阿毛晚上睡觉的时候，从窗框洞里看到了天上隐隐有几颗星。空气里已经没有了雨意。
四
天还朦胧着，刚刚有些发白的意思。阿毛起来去屎窖大便，阿毛每天早晨第一件事就是去屎窖大便。昨天打了粪，屎窖里的水不多，阿毛拉屎拉得比较放松。如果水多，拉屎的时候就要当心粪水溅到屁股上，要掌握住自由落体的加速度，要适当地压水花。
五
队里的分配方案没有通过，公社里说，三金没有留足，留得太少了，最多每工只能三毛八。宝田就重新做方案，反正田里出来就只有这么点东西，不是碗里的倒到锅里，就是锅里的盛到碗里。三下五去二，六上一去五进一，任凭你算盘打得熟，也没有什么天法。
六
胜林忽然死了。
竹窝里的贫协代表虞胜林已经不见几天了，胜林的瘌痢弟弟胜富和她的瘸子姆妈四处找遍了，附近亲戚家也都派人去打听了。忽然有人从茅草缝里隐约看见，九亩沟塘心里晒虾墩的楝树上挂着一个人。
七
原定二十天的工程，拖拖拉拉二十几天才完工。开工十天就下了一场雪，那雪不紧不慢下得很从容。下雪的时候，大坝的模样已经显出来了。等到雪停了，雪也化完了。西北风一吹，晚上就冻上了。然后就是晚上冻、白天化。冻土白天一化特别粘脚，要挑担爬坡就比较难了，于是在鞋底绑上稻草，在台阶上撒上砻糠。
八
阿毛醒来才想到，今天是元旦。不由乱七八糟吟了几句以示庆祝：草堂春睡足，窗外日迟迟；大梦谁先觉，平生我自知。1975年的第一天，倒有半天白白睡过去了。
九
公社来令，又要上河工了，这次是挖一条上规模的排水沟。
除了少数几个土墩，胥河公社的田大都是圩田，圩田地势低，四周都要建高高的圩埂围住。所以胥河公社的田不大担心干旱，倒是年年怕被水淹。因了地势低，所以胥河公社的田是不适宜种麦子的，水排不出去或者很难排出去。
十
2月3日，农历腊月二十三日。送灶。
几天来一直是晴天，气温连续攀高，在麦田里干活，中午阿毛就在汗背心外套了一件工作服。万物生长靠太阳，太阳好，眼看着小麦、油菜都在蓬勃生长。连着几天歇夜以后，阿毛给塘心八分田自留地的油菜松土，把屎窖里的粪全部浇在自留地上，粪很淡，基本和水差不多，一个人是没有多少肥料产出的。
十一
年初十一，公社干部都上班了。公社干部上班做甚么呢，只有公社干部知道。不过，年初十一这一天下午他们来到了竹窝里。公社书记虞老头子带队，还有袁主任，公社的团委书记和公社的特派员老杨。老杨是礼野县公安派驻胥河公社的，当然主要是做公安的事情，不经常在胥河，乡下城里两头跑。
十二
惊蛰。倾天大雨，雷声隆隆，阳气渐生，万物复苏。昏天黑地，阿毛在恍恍惚惚中回到竹窝里，换下浸透了水的外衣长裤和鞋袜，连汤带水煮了几块奶奶给准备的糖年糕吃了。
十三
天气是真的春天了，燕子回来了，知识青年也像候鸟一样飞回来了。回到父母身边，回到生我养我的地方，像熊躲到窝里冬眠了一阵又回来了。
十四
立夏，开秧门了。土地庙旁边竹林里的金银花也盛开了，一大簇一大簇地开得轰轰烈烈不由分说。雪白的花，过几天就金黄了。
十五
出梅了，雨没了。天就轰轰烈烈地暴热了，骄阳似火赤日炎炎的夏天正式登场了。
河心知青记（代跋）
精彩书摘
屌汉陈家老四尚没有成家，没有成家就是挂屌汉。挂屌汉，竹窝里的人都这么称呼单身孤鳏男人。一个男人，屌没处可去，只好整天挂着，所以是挂屌汉，很形象的。
摸亲家母
摸亲家母是竹窝里村人民最喜闻乐见的业余文体活动，就是偷情。摸亲家母图的是两情相悦，大嘴的尊容不讨人喜欢，谁愿意被一张脸分成两半的人摸一摸呢？
光盆
光盆就是搪瓷洗脸盆。
“光盆般大，肉肥肥的，点把点白啊！”胥河人民如此宣传评说唐娟娟的屁股。
歇盼
歇盼也是当地话，休息一会儿的意思。
队里今天就三个人上工，克俭和陈家老二在耕田。听听没有回音，阿毛又喊了一声：“尻，歇盼吃点心！”
吃点心
就是吃午饭。阿毛估计不是这里的人民比较雅致，把吃饭说成吃点心，是这里原来就比较穷，一天只吃两顿饭，中饭是随便吃点什么残汤剩水骗骗肚子的，已经是习俗了。
叉妹
叉妹，就是找女朋友。叉，男知青通过这种四处出击的方式勾搭爱情。凯凯的女朋友换得速度有点快，凯凯叉妹是个高手。
刷牙
竹窝里的人历史上没有习惯刷牙，最多洗脸的时候用手指裹着毛巾伸进去在牙齿上前后左右擦几下，心妮属于用毛巾伸进去擦的一个。
妈妈汤
按规矩，浴锅水烧热了，先是男人洗，男人洗完了是妇女孩子洗，妇女孩子洗完了才轮到村里的老妈头子们洗。全部洗完了，还有一个人洗，克恭最后洗，克恭洗的叫做妈妈汤。克恭洗干净身子，出力搅动浴锅里的水，把水搅成一个大漩涡，然后在漩涡中心捧两捧水喝下去。竹窝里养生秘诀，洗妈妈汤是很补人的，民间总凝结有很多匪夷所思的养生智慧的。
偶老子
竹窝里的人总是自豪地自称偶老子，偶老子这样，偶老子那样。一个竹窝里人到城里馆子吃饭，跑堂过来问，点什么菜？竹窝里人说，偶老子炖个豆腐。结果端上来一碗鹅脑子炖豆腐。竹窝里的人还是生活得十分有劲，除了摸摸亲家母，偶老子昂首阔步地走在人民公社的桥梁上，桥梁前方则当然是共产主义天堂。天堂啊，不是点把点的。
褂子
竹窝里的人本来就很少有棉衣的，他们最多的是褂子。天逐渐冷下来，褂子就一件一件穿上去；天慢慢热起来，褂子就一件一件脱下来。每件褂子能独自为战，也能团结起来万众一心抵御西北风。这是没法子的法子，其实是很没有浪费的，一切都是为了抓革命、促生产。裤子也是如此，除了西装短裤就是长裤。西装短裤既能单穿，也能做内裤，还能搓澡。
到了冬天，经常见到竹窝里的人穿了七八十来件褂子，一大摞的衣领，冷得簌簌发抖，躲在太阳底下避风处，嘴唇乌青。竹窝里男人特别怕冷。
拧大腿
香妮出嫁穿了不知道几条棉裤，下半身肥大得阿毛都没法把握。这也是结婚的规矩，新婚三天没大小，没大小的意思就是谁都可以拧新娘子的大腿。有些人没有数目的，下手特别凶狠，新娘子大腿拧得乌青，还不准发怒，要笑嘻嘻地表示开心得要命，谁让你是新娘子呢。为了进行防御，新娘子就穿两三条厚棉裤，把两条腿穿得比水桶还粗。
进出口逆差
本来知识青年到胥河，胥河的众多挂屌汉们是十分高兴的，总觉得轮到自己应该交上桃花运了。想不到几年过去，一干女知青们就是咬定青山、不予理会，宁可变成神女峰以及望夫崖。反而倒是男知青讨了几个胥河女孩子做老婆，讨的还全是出类拔萃的好女子，理论上给挂屌汉们造成了新的进出口逆差。
……
前言/序言
在线试读
《鱼挂到臭 猫叫到瘦》内容相关《鱼挂到臭 猫叫到瘦》抛开了近百年小说创作向西方文学套用各类写作方式的潮流，直接承续中国传统文学的所有精华，用明清笔法书写知青小说，只叙不议，但字里行间透漏出巨大的悲剧意味，是一部非现世主流的上乘传统小说。
用户评价
这是一本纯粹的都市情感小说，但它的妙处就在于它避开了所有老套的狗血剧情，转而关注现代人在快节奏生活中微妙的情感流变。故事围绕着几个在大城市打拼的年轻人展开，他们之间的关系错综复杂，有友谊、有暧昧、有错过的爱情，但一切都处理得极其克制和真实。我特别欣赏作者捕捉细节的能力，比如在深夜的便利店里，两个角色之间欲言又止的沉默，或者是在拥挤的地铁车厢里，不经意间身体接触所带来的那种电流般的颤动。它没有宏大的背景，没有惊天动地的事件，所有的冲突都源于日常的误解、沟通的障碍，以及个体理想与现实之间的拉扯。文字风格非常细腻、温柔，像一杯温热的红茶，读起来让人感到被理解和慰藉。它不贩卖廉价的浪漫，而是精准地描摹了现代人那种“相濡以沫，不如相忘于江湖”的复杂心境。读完后，我感觉像是整理了自己的情绪日记，非常治愈，也让人对自己的人际关系有了新的审视。
评分说实话，我本来对这种历史演义类的书籍不太感冒，总觉得太枯燥，充满了年代久远的官方说辞。但是这本关于古代某个小国兴衰史的著作，彻底颠覆了我的看法。它没有采用那种平铺直叙的编年体叙事，而是选择了从多个关键人物的视角来切入历史事件。比如，它会用一位宫廷画师的日记来记录一场政变前夕的宫廷氛围，那种压抑和躁动，比官方文书冷冰冰的记载要生动得多。又比如，它穿插了大量民间流传的歌谣和谚语，这些碎片化的信息竟然能拼凑出一个更真实、更接地气的社会侧面。作者的考据功力可见一斑，很多细枝末节的处理都极其考究，从当时的服饰形制到日常的饮食习惯，都展现了扎实的史料基础。最吸引我的是，它并没有简单地评判历史人物的功过，而是试图去理解他们在特定时代背景下的无奈与抉择，让人在阅读中不断进行反思。这是一部有温度、有深度的历史解读作品，读起来像是在听一位博学的长者娓娓道来尘封的往事，让人忍不住一页接一页地读下去，完全停不下来。
评分我最近接触了一本非常前卫的科幻小说，它的哲学思辨性强到让我好几次不得不停下来，点上支烟，仔细琢磨作者抛出的那些问题。故事设定在一个高度依赖人工智能管理的社会，表面上科技高度发达，人人过着无忧无虑的生活，但这种“完美”的背后，隐藏着对人类自由意志的系统性剥夺。作者的核心探讨点在于“真实体验的价值”，当虚拟世界的沉浸感超越了物理现实时，我们该如何界定“活着”的意义？书中的几场关于“意识上传”和“数字永生”的辩论场景写得极其精彩，那些台词的交锋如同思想的火花，让人拍案叫绝。叙事手法上，作者采用了非线性的结构，多条时间线并行推进，时而切换到AI的底层代码视角，时而又进入人类反抗者的内心独白，这种叙事上的跳跃感，反而更好地烘托了故事的疏离感和复杂性。这本书不仅仅是关于未来的想象，更是对当下社会中“舒适陷阱”和“信息茧房”的深刻警示。读完后，我的世界观都被冲击了一下，值得每一位喜欢深度思考的读者细细品味。
评分哇，我最近读了一本让人眼前一亮的奇幻小说，里面的世界构建简直绝了！作者对这个架空世界的描绘细致入微，从那些漂浮在空中的巨大水晶城市，到深藏在地底的古老文明遗迹，每一个细节都充满了想象力。特别是书中对魔法体系的设定，不是那种随随便便就能施展的法术，而是需要复杂的符文、精确的咒语和特定的能量源，每一次施法都像是在进行一场精密的科学实验，让人对这种“硬核”的奇幻设定拍案叫绝。故事情节围绕着一次寻找失落神器展开，主角团的旅程充满了意外和转折，他们不仅要面对强大的反派势力，还要克服环境的重重考验，比如穿越一片会吞噬记忆的迷雾森林，或者在引力颠倒的山脉中攀爬。我尤其喜欢作者对人物刻画的深度，每一个配角都有自己鲜明的立场和复杂的过去，他们的动机不仅仅是“好”或“坏”，而是充满了人性的灰色地带。读完后，我感觉自己仿佛真的去那个世界走了一遭，那种宏大叙事和细腻情感交织在一起的感觉，太棒了。这本书绝对是近期奇幻文学中的一股清流，强烈推荐给所有喜欢深度世界观设定的读者。
评分我最近偶然翻到一本关于地方风土人情的散文集，简直是文字的盛宴。这本书的作者像是一位老饕，用极其醇厚的笔触描绘了他故乡某条老街的百年变迁。他没有用宏观的视角去概括，而是聚焦于那些即将消失的“微物”：比如一家坚持了三代人的木匠铺里刨花木屑的味道，夏日午后老人们摇着蒲扇闲聊时特有的乡音变调，甚至是街角那口古老的水井边苔藓的颜色。他对于“气味”和“声音”的运用达到了出神入化的地步，我几乎能闻到雨后青石板路上的泥土芬芳，听到远处戏台上咿咿呀呀的唱腔。行文结构极为松散，更像是随性的回忆录，但这种松散反而营造出一种时间缓缓流淌的悠远感。这本书不是提供信息，而是提供一种沉浸式的体验，它让你慢下来，去重新感知生活中的那些被我们习惯性忽略的美好和韵味。对于那些厌倦了快节奏信息轰炸的读者来说，这本书无疑是一剂强效的“慢生活”解药，读完后让人心境平和，对“故土”二字有了更深一层的敬意。
评分这本书看了一半就知道讲得是江浙一带的故事，书里有很多乡间俚语，而且摸亲家母这种风俗也是那一带的，看着蛮有意思的
评分鱼挂到臭、猫叫到瘦我很喜欢噢，太喜欢了啊。更的的写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他
评分很好 喜欢这个类型的书 看到一半了 阿毛点吧点不错
评分引用“更的的对知青的故事重新书写，除了对知青文学史的讲述，过程当中确实起了革命性的变化。这个变化对今后知青文学创作肯定会提供新的灵感，这一点上更的的的贡献很大。”
评分这本书虽然很多乡间俚语，但从这些乡土气息的话里还是能看出，江南毕竟是江南，文化积淀在那里。
评分这本书以知青为题材，实际上写的是人性，每个人都向往好的生活，向往有爱的生活，但当你生活在一个最差的时代时，一切都是奢侈的，这本书写的就是这种美好的愿望幻灭后人的行为，既在意料之外，又在情理之中。
评分给力商品，给力京东！
评分在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。这本书叫鱼挂到臭、猫叫到瘦是更的的写的最经典的作品之一。很多人都推荐的，比如主要讲得是关于苍茫大地的一只角落里，单有沙粒似的一个村子唤作竹窝里。因了彻底的贫穷或者不讨女人喜欢或者不知道什么的缘故，竹窝里有很多单身男人，单身男人被称为挂屌汉。竹窝里的挂屌汉喜欢和有夫之妇偷情来聊解无米之炊，这种两情相悦的行径就叫做摸亲家母。年复一年地不断激情上演，摸亲家母成为挂屌汉们喜闻乐见、乐此不疲并且大力开展的群众业余文体活动，只要他们还没有活活饿死。时至公元1975年，老三届知青阿毛等人已经下放在竹窝里七年。男大当婚，女大当嫁本是人之大伦，不料这里的数百名男女知青却是日夜企盼不知何时降临的上调，绝望地等待着容当统筹解决的兑现。他们坚持拒绝爱情和婚姻，他们因了生存而不敢接受爱情和婚姻，于是鱼挂到臭、猫叫到瘦，青春飞快流逝，他们在等待中渐渐就人老珠黄或者白了少年头。阿毛及其同学们在目睹和经历了男女同学的生离死别以后，终于别无选择、义无反顾地加入了挂屌汉的行列，男欢女爱、酣畅淋漓地开始了摸亲家母的情爱生涯。。现在分享一些我不叫喜欢的内容屌汉陈家老四尚没有成家，没有成家就是挂屌汉。挂屌汉，竹窝里的人都这么称呼单身孤鳏男人。一个男人，屌没处可去，只好整天挂着，所以是挂屌汉，很形象的。摸亲家母摸亲家母是竹窝里村人民最喜闻乐见的业余文体活动，就是偷情。摸亲家母图的是两情相悦，大嘴的尊容不讨人喜欢，谁愿意被一张脸分成两半的人摸一摸呢光盆光盆就是搪瓷洗脸盆。&光盆般大，肉肥肥的，点把点白啊！&胥河人民如此宣传评说唐娟娟的屁股。歇盼歇盼也是当地话，休息一会儿的意思。队里今天就三个人上工，克俭和陈家老二在耕田。听听没有回音，阿毛又喊了一声&尻，歇盼吃点心！&吃点心就是吃午饭。阿毛估计不是这里的人民比较雅致，把吃饭说成吃点心，是这里原来就比较穷，一天只吃两顿饭，中饭是随便吃点什么残汤剩水骗骗肚子的，已经是习俗了。叉妹叉妹，就是找女朋友。叉，男知青通过这种四处出击的方式勾搭爱情。凯凯的女朋友换得速度有点快，凯凯叉妹是个高手。刷牙竹窝里的人历史上没有习惯刷牙，最多洗脸的时候用手指裹着毛巾伸
评分阅读了一下，写得很好，苍茫大地的一只角落里，单有沙粒似的一个村子唤作竹窝里。因了彻底的贫穷或者不讨女人喜欢或者不知道什么的缘故，竹窝里有很多单身男人，单身男人被称为挂屌汉。竹窝里的挂屌汉喜欢和有夫之妇偷情来聊解无米之炊，这种两情相悦的行径就叫做摸亲家母。年复一年地不断激情上演，摸亲家母成为挂屌汉们喜闻乐见、乐此不疲并且大力开展的群众业余文体活动，只要他们还没有活活饿死。时至公元1975年，老三届知青阿毛等人已经下放在竹窝里七年。男大当婚，女大当嫁本是人之大伦，不料这里的数百名男女知青却是日夜企盼不知何时降临的上调，绝望地等待着容当统筹解决的兑现。他们坚持拒绝爱情和婚姻，他们因了生存而不敢接受爱情和婚姻，于是鱼挂到臭、猫叫到瘦，青春飞快流逝，他们在等待中渐渐就人老珠黄或者白了少年头。阿毛及其同学们在目睹和经历了男女同学的生离死别以后，终于别无选择、义无反顾地加入了挂屌汉的行列，男欢女爱、酣畅淋漓地开始了摸亲家母的情爱生涯。，内容也很丰富。，一本书多读几次，屌汉陈家老四尚没有成家，没有成家就是挂屌汉。挂屌汉，竹窝里的人都这么称呼单身孤鳏男人。一个男人，屌没处可去，只好整天挂着，所以是挂屌汉，很形象的。摸亲家母摸亲家母是竹窝里村人民最喜闻乐见的业余文体活动，就是偷情。摸亲家母图的是两情相悦，大嘴的尊容不讨人喜欢，谁愿意被一张脸分成两半的人摸一摸呢光盆光盆就是搪瓷洗脸盆。光盆般大，肉肥肥的，点把点白啊！胥河人民如此宣传评说唐娟娟的屁股。歇盼歇盼也是当地话，休息一会儿的意思。队里今天就三个人上工，克俭和陈家老二在耕田。听听没有回音，阿毛又喊了一声尻，歇盼吃点心！吃点心就是吃午饭。阿毛估计不是这里的人
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