中國藝術文獻叢刊:式古堂書畫考會

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卞永譽 著

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發表於2024-11-22


圖書介紹


齣版社: 浙江人民美術齣版社
ISBN:9787534031762
版次:1
商品編碼:11050276
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2012-06-01
用紙:膠版紙
頁數:2216
套裝數量:4
正文語種:繁體中文


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圖書描述

內容簡介

《中國藝術文獻叢刊:式古堂書畫考會》六十捲,清卞水譽編撰。《式古堂書畫匯考(繁體竪排版)(套裝共4冊)》分書、畫二編,各三十捲。《式古堂書畫匯考(繁體竪排版)(套裝共4冊)》乃匯輯前人書畫錄(如汪珂玉《珊瑚網》、張醜《清河書畫舫移等》與本人親所見聞者而成,上溯魏晉,下迄元明,視古來書畫著録之作,收錄最為詳博。全書體例,先綱後目,先總後分,先本文而後題跋,先本捲題跋而後引據他書,條理秩然,徵引特詳。兼記作品尺寸、質地、遞藏,敘述作品內容,有宋元明人集中所未收者,賴此獨存。間作評論,具有可觀。《四庫提要》譽日:「登載既繁,引證又富,足資談藝傢檢閱者,無過是編。」此書一齣,書畫著錄體例方臻完備,成為後世典範。餘紹宋嘗論曰:「以前著錄書畫之書,或偏重題跋(如《珊瑚網》之類),或僅載品目(如《宣和書畫譜鑼之類》,或夾敘夾議(如《米氏書史》之類),體例未臻完備。至是編始分門彆類,綱舉目張,並用大小字體、眉注圈識。又分彆正文、外綠,使眉目清顯,一覽瞭然,可謂集著錄之大觀,盡賞鑒之能事者矣。」全書於著錄之外,又輯有曆代評論書畫文字,曰書旨、書評,曰書語,分彆置於書考、畫考捲首。另外次列前人收藏法書、名畫目,足資考證。

內頁插圖

目錄

《式古堂書畫匯考 一》
書考捲首 序 凡例 書考引用書 書考綱
書考目錄
書捲之一 書評上
書捲之二 書評下
書捲之三 書旨
書捲之四 收藏法書
書捲之五 蘭亭墨跡 蘭亭拓本
書捲之六 魏晉 東晉 南朝宋 南朝梁
南朝陳
書捲之七唐
書捲之八 唐 後唐 後周 南唐
書捲之九宋
書捲之十宋
書捲之十一 宋
書捲之十二 南宋
書捲之十三 南宋
書捲之十四 南宋
書捲之十五 南宋
書捲之十六 元
書捲之十七 元
書捲之十八 元
書捲之十九 元
書捲之二十 元
書捲之二十一 無
書捲之二十二 元
書捲之二十三 明
書捲之二十四 明
書捲之二十五 明
書捲之二十六 明
書捲之二十七 明
書捲之二十八 明
書捲之二十九 明
書捲之三十 明
畫考捲首 畫考引用書 畫考綱
畫考目錄
畫捲之一 畫論
畫捲之二 收藏名畫
畫捲之三 曆代集冊
畫捲之四 曆代集冊
畫捲之五 宋零冊 元零冊 唐獨冊
宋獨冊 五代獨冊
宋獨冊 元獨冊
明獨冊
畫捲之六 明獨冊
畫捲之七 明集冊
畫捲之八 吳 晉 東晉 南朝宋
南朝梁 隋唐
畫捲之九 唐
畫捲之十 後五代 南唐
畫捲之十一 宋
畫捲之十二 宋
畫捲之十三 宋
畫捲之十四 南宋
畫捲之十五 南宋金
畫捲之十六 元
畫捲之十七 元
畫捲之十八 元
畫捲之十九 元
畫捲之二十 元
畫捲之二十一 元
畫捲之二十二 元
畫捲之二十三 元
畫捲之二十四 明
畫捲之二十五 明
畫捲之二十六 明
畫捲之二十七 明
畫捲之二十八 明
畫捲之二十九 明
畫捲之三十 明
……
《式古堂書畫匯考 二》
《式古堂書畫匯考 三》
《式古堂書畫匯考 四》

前言/序言


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"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺,迴傢決定上京東看看,果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭,京東速度果然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好,送貨相當快,包裝仔細!這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去,越做越好

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在京東買書要有些書籍的基本知識,現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展,有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字,對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀,埃及紙草書捲的齣現,是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍,是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說:“大事書之於策,小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘),在紙發明以前,是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片,統稱為簡,稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”,編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍,如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書,都是用竹木書寫而成。後來,人們用縑帛來書寫,稱之為帛書。《墨子》有“書於帛,鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品,叫“繒”或“縑”,故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀,中國已齣現用植物縴維製成的紙,如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗,加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後,紙張便成為書籍的主要材料,紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期,中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前,中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀,中國齣現冊葉形式的書籍 ,並且逐步代替捲軸,成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代,中國在世界上最早産生活字印刷術,並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本,南到東南亞各國,西經中近東到歐洲各國,促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀,中國發明套版彩印。15世紀中葉,德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程,為歐洲國傢所普遍采用。15~16世紀,製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍;荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15~18世紀初,中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末,由於造紙機器的發明,推動瞭紙的生産,並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時,印製插圖的平版印刷的齣現,為膠版印刷打下基礎。19世紀初,快速圓筒平颱印刷機的齣現,以及其他印刷機器的發明,大大提高印刷能力,適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容,和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成,其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明,書籍纔作為普通老百姓能承受的物品,從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代,隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限,電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢,成為未來書的發展趨嚮。 今天,人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況,知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形,讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切,都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍,齣現於商代,是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西,在造紙和印刷術發明之前,缺少閤適的書寫材料,人們就把竹子和木頭削成狹長的小片,用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”,用木頭削成的叫“木簡”,它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字,如果寫錯瞭,就用小刀颳去重寫,所以古代把刪改文章叫“刪削”,這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小,古代的簡也有長有短,最長的三尺,最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡,把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩,也用絲繩(稱“絲編”)或皮條(稱“韋編”)。古書中提到的“韋編三絕”,說的就是著名思想傢孔子,因為經常閱讀《易經》,把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編,一般用二、三道編,多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字,便是一個象形字,很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期,人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書--“帛書”,帛書比竹木簡書輕便,而且易於書寫,不過絲織品價格昂貴 ,所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書,紙書輕便、易於書寫,價格比較便宜,深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來,到瞭晉朝,紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。

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