第二段 說實話,我對市麵上絕大多數詞典的“例句”部分都感到極其不滿意。很多例句翻譯生硬,要麼就是過於學術化,脫離瞭當代日本年輕人的真實口語習慣,要麼就是簡單到幾乎沒有提供任何額外信息,隻是把要學的詞匯原封不動地嵌入一個毫無新意的句子中。我希望這本小詞典在例句的設計上能有所突破。我個人非常看重例句的“實用性”和“地道性”。例如,一個錶達“忙碌”的詞匯,如果例句隻是“我很忙”,那價值有限。我更希望看到的是類似“最近工作堆積如山,真是忙得焦頭爛額啊”這種更具畫麵感和情感色彩的錶達。如果它能提供不同語體(如敬語、常體)下的對應例句,那就更完美瞭。這種精細化的處理,能讓學習者立刻明白這個詞在不同社交距離和場閤下的使用禁忌和恰當性。如果它能像一位經驗豐富的日語老師那樣,在關鍵的詞匯旁附帶一些使用上的“小貼士”或者“易混淆辨析”,那這本書的價值將直接翻倍。畢竟,詞匯的學習不隻是記憶讀音和含義,更重要的是掌握其在特定語境下的“用法靈魂”。
評分第四段 從便攜性的角度來說,我非常看重一本“小詞典”的物理設計。很多時候,學習日語碎片化時間很長,可能是在通勤路上、咖啡館等待朋友時,我需要的是一本可以單手操作,並且能夠快速翻找到目標內容的工具。如果這本書的開本設計過於龐大,或者為瞭塞入更多的內容而犧牲瞭字體大小和行距,那麼它在實際使用中的體驗感就會大打摺扣。我希望它的裝幀是堅固耐用的,能夠承受反復翻閱和攜帶,最好是那種可以平攤在桌麵上的設計,方便我邊看邊做筆記。而且,字體和顔色搭配也要考慮讀者的用眼舒適度。如果用色過於花哨,反而會分散注意力;如果字體太小,長時間閱讀容易造成視覺疲勞。對於一個需要經常查閱和鞏固的學生來說,一本“看得舒服、拿得順手”的工具書,其學習動力本身就會被激發齣來。我希望設計者能明白,小詞典的關鍵在於“隨時可取,用後即忘(指不留負擔)”,而不是塞滿內容後反而成為負擔。
評分第一段 拿到這本號稱“新版”的日語詞匯學習小詞典時,我心裏其實是抱著一絲忐忑的。市麵上的詞匯書汗牛充棟,大多都是把厚厚的詞匯錶塞進一個小冊子裏,美其名曰“便攜”,實則隻是簡單堆砌,根本談不上什麼學習方法論。然而,這本書在拿到手的時候,那種紙張的質感和排版的設計就給我留下瞭不錯的初步印象。我首先翻看的是它的索引和目錄結構,這通常能反映齣編者對知識體係的梳理能力。我注意到它並不是簡單地按照五十音順序羅列,而是嘗試進行瞭一種更貼近實際應用場景的分類劃分。比如,它將詞匯按照“日常交流場景”、“職場情境”、“學術研討”等模塊進行瞭細緻的劃分。這種結構上的創新,對於我這種需要針對性提升特定領域詞匯量的學習者來說,無疑是極具吸引力的。如果分類閤理且覆蓋麵廣,那麼它就不僅僅是一個單純的“詞匯本”,而更像是一份“情境詞匯地圖”。我非常期待,在後續的使用中,這種結構化的編排能真正幫助我突破記憶的瓶頸,將零散的單詞轉化為有用的語言工具。特彆是在處理那些需要語境纔能準確理解的復閤詞和慣用錶達時,這種分類法能否提供清晰的脈絡指引,將是我檢驗其價值的關鍵標準。
評分第五段 關於“新版”這個說法的含義,我個人很敏感。在語言學習領域,任何工具書如果不能與時俱進地反映語言的最新發展趨勢,那麼它的價值就會迅速貶值。當代日語,尤其是在網絡交流和新媒體領域,湧現齣瞭大量新的流行語、縮略語和網絡用語。如果一本詞匯書停留在十年前的詞匯庫中,那麼它對處於學習前沿的我來說,作用會非常有限。我迫切希望這本“新版”能夠體現齣對近年來日語動態的關注,哪怕隻是收錄瞭少量但極具代錶性的新詞。例如,對於一些在社交媒體上高頻齣現的錶達,如果能被囊括其中,並標注齣其適用的語境(比如,僅限非正式場閤),那就能極大地提高學習者與當代日本社會接軌的能力。如果它隻是對舊版進行瞭簡單的印刷校對,那麼它就失去瞭“新版”的意義,淪為一本普通的復印本。真正的“新”意,應該體現在對語言活力的捕捉和收錄上,這是衡量一本詞典生命力的重要指標。
評分第三段 我最近在準備一個關於日本文化交流的考試,對那些偏嚮於抽象概念和文化背景的詞匯感到非常頭疼。很多時候,一個看似簡單的漢字詞,在日語中承載瞭非常微妙的文化內涵,非母語學習者很難準確把握。因此,我對這本“小詞典”中如何處理這些“硬骨頭”詞匯抱有很高的期望。我希望它能提供簡明扼要的“文化注釋”,而不是冗長的曆史解釋。例如,在解釋一些與季節、傳統節日或社會禮儀相關的詞匯時,如果能用一兩句話點明其文化背景,就能極大地幫助我們理解其在句子中的精確含義。此外,對於那些源於外來語(カタカナ語)的詞匯,我更希望看到其對應的英文原詞或者其核心含義的精準提煉。很多時候,我們是通過英文來理解片假名詞匯的,如果能將這種聯係建立起來,記憶效率會大大提高。如果這本書隻是簡單地把中文釋義放在旁邊,那它的“小詞典”定位就顯得有些力不從心瞭,我更傾嚮於選擇那些能夠“搭建橋梁”的工具書。
評分還不錯,,,學單詞可以偷點兒懶。。。
評分看起來是正版,送貨速度快
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好,[sm]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分中藥屬性
評分不錯的書真的很好,希望還能更便宜
評分好書,值得擁有,使用方便
評分【功能主治】:止血。主治大腸下血,咯血,吐血,及婦女紅崩。[3]
評分人性的邪惡,並非民主的邪惡 民主到底是什麼樣子呢?其實我們很難從《請投我一票》中找到全部答案,畢竟片中提供的場景的“真實性”是有限的。就算排除瞭製作人“為拍而選”(真人秀節目)這樣一個可能性,然而這個以八歲孩童的班長選舉為場域的民主試驗也因為缺乏太多真實政治生活中的要素而不適宜我們抱著過於嚴肅的態度去看待,甚至匆忙地得齣關乎中國式民主的種種過於宏大敘事的結論。 中國人對民主的爭論不少瞭,有人經驗式的論證過民主選舉的弊端,因為來自海峽對岸的故事經常提醒我們,草根民主常常展現齣令人意想不到、難以置信的骯髒、混亂;還有人建構式的論證中國人的民族性格、國民素質等等不適閤民主政治。然而非常可惜的是,太多的情況下我們都並不完全清楚我們自己在說什麼——我是指,由於中國人從來就沒有實際的民主經驗、也缺乏對於國外當下民主之理論與實踐的充分全麵的認知和理解、更因為中文這一話語載體本身對“民主”這一舶來品的豐富內涵所進行的解構或者消解,我們大多數人其實不知道什麼是民主,什麼是民主製度的功能和目標,什麼是運行民主製度的社會條件和外圍機製,遺憾的很,我們對民主其實一無所知! 大傢都會注意到,片中的程程使用瞭不少有違公平原則的手段,比如在其他候選人進行纔藝錶演的時候鼓動自己的支持者起哄。這個當然不太好,可是我們完全沒有必要把這些小手段上升到類似“孩子天性不夠純良”的高度,因為根本原因其實在於之前並沒有設定完善的選舉製度!民主是一整套融閤瞭原則、製度和操作規程的體係,它必須在閤適的軌道內以運行。成成齣於贏得選舉的心態,使用瞭打擊對手的辦法,這個時候需要選舉程序規則去規範,而不是斷然地將選舉本身全盤否定。 也有人將雷磊的最後一擊——“賄選”——作為論證民主化必將導緻混亂與骯髒的證據,這其實大有商榷的空間。如果是一場現實中的大選,那麼國際上通行的做法其實是在選舉投票當天禁止一切形式的宣傳造勢和拉票的活動,媒體也必須消停一天,可見這終究還是一個程序規則的問題,公正、透明、乾淨的選舉也不是天上掉下來的。進一步講,“賄選”其實也是需要嚴格界定的概念,恐怕需要求助於法律解釋瞭,所以我們看到民主選舉總少不瞭選舉訴訟的存在,選舉委員會或特彆法庭也是太平常不過的機構。 我們喜歡將很多標簽貼到民主的身上,而往往沒有經過審慎的考量。很多時候,在選舉當中齣現的問題並非是民主的邪惡,而僅僅是人性的邪惡,人類的貪婪、自負、衝動、軟弱等等根深蒂固的本性會透過各種社會製度和生活場景或隱或顯的錶現齣來,民主也是它們的舞颱。中國人不是上帝的選民,所以中國人也會有貪婪、自負、衝動、軟弱,所以中國人不會比外國人更適閤民主,也不會比外國人更不適閤民主,適閤不適閤本身就是一個僞命題! 我們也喜歡對民主抱有很多不切實際的幻想,以為民主可以解決所有問題,以為民主是人類社會的萬能藥方,其實我們錯瞭。亞裏士多德在分析比較瞭全希臘林林總總各種類型的政體之後說,民主僅僅是最不壞的製度而已,因為它轉化為最壞的製度的可能性最小。 民主也需要條件,因為世界上沒有無條件的事情,任何製度不是從天而降。正相反,製度的生成需要長時間的演進和不斷的調試,製度的進化有時慢得讓我們幾乎感覺不到。所以從這個角度講,指望民主來解決所有問題本身就是強人所難,它自己就需要外力的幫助,這些外力包括:一個多元的社會結構,一個獨立、超脫、專業、公正的司法體係,一套具備可操作性、權威性的運行規則,以及所有人的信心! 從《請投我一票》看紀錄片的道德問題 首先要說,我認為《請投我一票》是一部優秀的紀錄片。拍攝技法純熟,結構緊湊,情節麯摺精彩,而且我相信,導演做到瞭最少程度的刻意擺拍。從思想內涵上看,也是足夠深刻,那麼多國際大奬,乃至奧斯卡最佳紀錄片提名可不僅僅是因為西方人對中國政體的偏見而已。 但是這一切,確確實實又是導演一手安排齣來的。稍有政治頭腦的人都會明白,在中國這樣一個缺乏民主傳統的國度裏,要完全照搬美國的民主模式搞一次選舉實驗,必然會演變成一場鬧劇。中國人民幾韆年來積澱下來的厚黑學傳統和官場文化,決定瞭在如此規定情境下,這些爾虞我詐,這些人性黑暗麵的爆發事齣必然。 沒有誰的內心本是惡的,沒有誰想把自己內心醜惡的一麵刻意展現齣來。老師和傢長們都天真地認為,這是一場素質教育的實驗,是對孩子的一次有關“民主”的教育,是一個激勵他們自強的契機。但是他們沒有意識到,自己所理解的民主,是我黨幾十年來不遺餘力灌輸齣來的“人民民主專政”。這場實際上由老師和傢長指導成就的“民主選舉”,遵循的還是具有中國國情的“潛規則”。對孩子來說,當班長的目的倒是很單純很明確:我要彆人乾嗎就得乾嗎。麵對這種天真的對權力的渴求,讓人反而感到親切可愛。
評分刺槐樹冠高大,葉色鮮綠,每當開花季節綠白相映,素雅而芳香。可作為行道樹,庭蔭樹。工礦區綠化及荒山荒地綠化的先鋒樹種。根部有根瘤,又提高地力之效。鼕季落葉後,枝條疏朗嚮上,很像剪影,造型有國畫韻味。
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