具體描述
內容簡介
《東方逆畫贊碑》，全稱《漢太中大夫東方先生畫贊並序》。晉復侯湛撰，唐顔真卿書；《碑陰記》全稱《有漢東方先生畫贊碑陰之記》，顔真卿撰並書。唐代天寶十三載（七五四年）十二月立。楷書，四麵刻，兩麵各十五行，兩側各三行，行皆三十字。碑石在山東安德縣（今陵縣）神頭店祠內。或載原石毀於宋，宋人重刻，清人又重刻；或載原石宋時已剜過，清時則剜而又剜者也。 此碑書法為顔真卿四十六歲盛年之作，雖僅在《多寶塔碑》二年之後所作，卻一變其嚴緊整齊的書風，運筆圓勁，結體稍長，寫得峻峭挺拔、深厚雄健、氣勢磅礴、風神清朗，曆來被書傢推崇備至。 此次整理將碑陽、碑陰璧閤一冊，又據碑石善拓及文獻通校全碑，考訂匡補殘缺多處，至於某印本將“墟墓徒存”一句顛倒為“墟墓存徒”，變一並糾正，成為還唐碑全貌的“無缺字本”。並附以《顔體（東方朔畫贊）筆畫筆鋒圖解》及《書法口訣》，以利臨池學書者。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
最近迷上瞭篆刻藝術，市麵上相關的入門書籍往往要麼過於理論化，要麼隻注重工具介紹，很少有像這本《秦漢印章風格流變考》這樣聚焦於風格深度的。 這本書簡直是為想深入研究古印的同好準備的“內參”。它清晰地勾勒齣瞭秦代官印和漢代私印在章法、筆勢上的巨大差異，並用大量的高清印蛻圖片進行佐證。我特彆關注瞭書中對“硃文”和“白文”處理手法的區彆分析，作者詳細解讀瞭不同時期印人如何通過細微的刀法變化來營造古樸、蒼茫或典雅的韻味。書中對一些特定字體的演變也有獨到的見解，比如它分析瞭隸書入印過程中，筆畫的橫勢和竪勢是如何被巧妙地轉化為印麵的結構。即便是對於刀法這種需要實操纔能體會的部分，作者的文字描述也極具畫麵感，讓我對“衝刀”、“切刀”的運用有瞭更直觀的認識。這本書，與其說是學習，不如說是鑒賞和膜拜那些韆年遺存的藝術結晶。
評分最近在整理我的古典詩詞集，偶然翻到瞭這本《宋詞流派及其意境解析》。 這本書的視角非常獨特，它不是簡單地羅列詞人的生平和作品，而是聚焦於宋詞在不同曆史階段如何承載和反映文人的心境與時代風貌。作者似乎對詞牌的格律變化有著深入的研究，他能將詞的聲韻之美與其中蘊含的哲理巧妙地結閤起來。比如，解析柳永的慢詞時，不再是簡單的描繪市井風情，而是深入挖掘其背後對世事無常的感慨，這種解讀深度著實令人佩服。書中對“豪放派”和“婉約派”的界定，也擺脫瞭以往的刻闆印象，提齣瞭許多新的見解。我特彆喜歡其中關於“意境”的探討，作者用瞭很多對比鮮明的例子，說明同樣的“月”字，在不同詞人筆下如何承載瞭團圓、離愁、孤寂等截然不同的情感負荷。讀完之後，我再迴頭去品味那些熟悉的詞句，仿佛打開瞭全新的感官世界，對宋詞的理解從“聽”美變成瞭“看”美、“悟”美，收獲頗豐。
評分我一直是古典園林建築的愛好者，這本《江南私傢園林：布局與哲學》簡直是我的“鎮宅之寶”。 它不同於那些側重於介紹名園景點的遊記式書籍，這本書更像是一部嚴謹的學術研究著作，但文字卻一點也不枯燥。最讓我著迷的是它對園林空間序列的剖析。作者通過大量的平麵圖和透視圖，一步步引導讀者體驗從外嚮內、從喧囂到靜謐的空間轉換過程。書中詳細解釋瞭“藉景”、“框景”等造園手法是如何服務於特定的哲學理念，比如“天人閤一”的思想是如何通過水係和山石的布局體現齣來的。我拿它對比著看一些園林的航拍圖，立刻就能理解為什麼某些角落的視角會讓人産生“麯徑通幽”的奇妙感覺。它讓我意識到，江南園林不僅僅是漂亮的庭院，更是一種高度凝練的生活哲學和空間藝術。讀完後，我甚至開始嘗試在自己的小陽颱上設計一個微縮的“意境空間”，那種將自然與人工完美融閤的渴望，被這本書徹底點燃瞭。
評分這套《書法賞鑒辭典》簡直是書法愛好者的福音！ 我最近入手瞭這套叢書，光是看到那精美的裝幀和紙張的質感，心裏就忍不住一陣歡喜。它不像市麵上那些動輒厚如磚頭的工具書，這本書的編排非常人性化，知識點梳理得井井有條。我尤其欣賞它在介紹曆代名傢風格演變時所采用的對比分析法，比如，它會把初唐和盛唐的書風放在一起比較，那種由瘦硬到雍容的過渡，講解得鞭闢入裏，讓人茅塞頓開。書中收錄瞭大量高清的字帖圖片，即便是那些傳世孤本，也盡可能地呈現瞭原貌，拓片的細微之處，比如墨色的濃淡、行筆的頓挫，都清晰可見。對於我們這些想臨摹卻苦於找不到高質量範本的人來說，這簡直是雪中送炭。我已經開始嘗試臨習其中的魏晉小楷部分，那種沉穩內斂的氣韻，確實需要細細體會，但光是看著這些字，就已經覺得心神寜靜瞭。這本書不僅是學習工具，更像是一場穿越時空的藝術之旅，讓我對書法藝術的理解又上瞭一個颱階。
評分對於中國古代哲學史的初學者來說，理解先秦諸子百傢的思想脈絡常常感到頭暈腦脹，但這本《先秦思想流變：從禮樂到法治的思辨》徹底改變瞭我的看法。 這本書的結構設計非常巧妙，它沒有采用簡單的“一傢一章”的堆砌模式，而是以“禮樂崩壞”和“社會轉型”為核心驅動力，串聯起儒傢、道傢、墨傢、法傢等各傢的理論建構。比如，作者將孟子的“仁政”與荀子的“性惡論”放在一起對比，清晰地展示瞭兩種對人性基礎判斷的不同，如何導嚮瞭截然不同的政治主張。書中對“道”與“德”的辨析也極其到位，將道傢的“自然無為”和法傢的“強力推行”之間的矛盾與張力解釋得非常透徹。最值得稱贊的是，它還穿插瞭大量的古代文獻原文佐證，但翻譯和注釋都非常精準，讓晦澀的古文變得易於理解。讀完後，我不再覺得那些古代思想是孤立的碎片，而是一個相互批判、相互補充的完整思辨體係，對理解後世的文化發展起到瞭至關重要的奠基作用。
評分送人的 還可以 物流很快
評分一道上諭泄露齣的天機：大清王朝即將增添一座新的大型禦苑。
評分歐陽修曾說：“顔公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶於世者有必多，然雖多而不厭也。”硃長文贊其書：“點如墜石，畫如夏雲，鈎如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有誌，自羲、獻以來，未有如公者也。”顔體書對後世書法藝術的發展産生瞭深遠影響，唐以後很多名傢，都從顔真卿變法成功中汲取經驗。尤其是行草，蘇軾曾雲：“詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顔魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”
評分字大，特喜歡的一款顔體字帖！
評分他為官清正廉潔，盡力維護社會正常秩序。撫州學子楊誌堅傢貧如洗卻嗜學如命，其妻耐不住貧睏生活，提齣離婚，楊寫瞭一首《送妻詩》，錶明自己矢誌讀書無奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩作為離婚的證據呈獻顔真卿。顔看瞭楊詩後，非常同情楊的遭遇，欽佩其苦讀精神，對楊妻嫌貧愛富的行為進行責罰，並贈給楊誌堅布匹、糧食，將楊留在署中任職。為此，顔還將《按楊誌堅妻求彆適判》公諸於眾。這則判詞對臨川良好學風、淳樸婚俗的形成起瞭較好的導嚮作用。
評分很好
評分還行，筆劃方麵不是很清晰，是老拓片的問題？
評分•
評分[唐]顔真卿寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。曆代書法精華顔真卿書東方朔畫贊（無缺字本）（附碑陰記），很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，東方逆畫贊碑，全稱漢太中大夫東方先生畫贊並序。晉復侯湛撰，唐顔真卿書碑陰記全稱有漢東方先生畫贊碑陰之記，顔真卿撰並書。唐代天寶十三載（七五四年）十二月立。楷書，四麵刻，兩麵各十五行，兩側各三行，行皆三十字。碑石在山東安德縣（今陵縣）神頭店祠內。或載原石毀於宋，宋人重刻，清人又重刻或載原石宋時已剜過，清時則剜而又剜者也。此碑書法為顔真卿四十六歲盛年之作，雖僅在多寶塔碑二年之後所作，卻一變其嚴緊整齊的書風，運筆圓勁，結體稍長，寫得峻峭挺拔、深厚雄健、氣勢磅礴、風神清朗，曆來被書傢推崇備至。此次整理將碑陽、碑陰璧閤一冊，又據碑石善拓及文獻通校全碑，考訂匡補殘缺多處，至於某印本將墟墓徒存一句顛倒為墟墓存徒，變一並糾正，成為還唐碑全貌的無缺字本。並附以顔體（東方朔畫贊）筆畫筆鋒圖解及書法口訣，以利臨池學書者。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。曆代書法精華顔真卿書東方朔畫贊（無缺字本）（附碑陰記），超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海
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