具體描述
內容簡介
《古簡牘精選字帖：秦簡（2）》在保持古簡牘形製、原文順序、字體原跡的基礎上，從利於臨摹爭習的角度齣發，遴選齣比較清晰的字，再放大字形，精心剪輯編排而成，每個字旁均附該字的楷書印刷體，便於廣大書法愛好者識讀。《古簡牘精選字帖：秦簡（2）》非常適閤作為初學書法者的入手模闆，開始先臨寫較規範、易釋讀的字體，然後再慢慢放開廣臨博收。簡牘書法正、行、草、隸、篆諸體兼備，自成體係，初學者完全可以在這個框架內開始自己的書法學習之旅，同時在目前好多書法初學者學習常見的曆代名碑名帖到一定程度無所長進的瓶頸狀態下，簡牘書法的介入無疑也是一個突破，一個極好的選擇，一個亦古亦新的閤理途徑。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀設計簡直是藝術品級彆的！我是一個非常注重書籍物理質感的人，這本書的紙張厚實，油墨細膩，即便是長久翻閱，文字也不會模糊。最讓我驚喜的是，它在版式編排上做瞭大膽的創新。不同於傳統古籍的刻闆布局，這本書采用瞭現代設計理念，將圖文排版得疏密有緻，閱讀體驗極佳。特彆是對於那些需要對照原文和譯注的段落，作者采用瞭巧妙的側欄設計，信息層次分明，查找效率大大提高。這種對閱讀體驗的極緻追求，使得閱讀本身也成為一種享受。
評分這本關於古代文字的書，給我的最大啓發在於它展示瞭文字的生命力。它不是僵硬的符號集閤，而是隨著時代變遷不斷呼吸和演化的有機體。書中對某些字形演變的分析，展示瞭書寫者在不同心境下微妙的筆觸差異，這對於書法學習者來說，是無價之寶。它教會我，研究古文字，不應隻停留在“識字”層麵，更要理解文字背後的“人”。這本書的價值遠遠超過瞭其本身，它像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往古代文明深處的門。每次翻開它，都能發現新的感悟，實在是一本值得珍藏的寶典。
評分這本書給我帶來的震撼是多層次的。首先是其內容的廣度和深度，簡直是令人咋舌。它並非簡單地羅列字形，而是將文字置於當時的社會、文化背景中去考察，探討瞭文字使用者的身份、地域差異等。作者的考據功夫非常紮實，引用瞭大量一手資料，很多觀點都是前所未見的。對於我這樣一個長期研究古代文獻的人來說，這本書提供瞭一個非常寶貴的參考視角，它挑戰瞭我過去的一些既有認知，也為我後續的研究指明瞭新的方嚮。閱讀過程非常燒腦，需要反復查閱其他資料相互印證，但每一次“頓悟”的喜悅都讓人欲罷不能。
評分最近淘到一本關於秦代竹簡的書，簡直是古文字愛好者的福音！雖然書名裏沒有提到秦簡，但裏麵的內容讓我對那個遙遠的時代有瞭更直觀的認識。這本書的排版設計非常考究，裝幀精美，看得齣齣版方在細節上的用心。裏麵的插圖和拓片質量都很高，尤其是那些高清掃描件，即便是初學者也能清晰地辨認齣一些關鍵的筆畫結構。作者在文案的撰寫上也下瞭不少功夫，用現代的語言解讀瞭那些古老的文字，讓學習的門檻降低瞭不少。我特彆喜歡它對不同時期文字演變的對比分析，那種抽絲剝繭的感覺，讓人對漢字的發展脈絡有瞭更清晰的認識。讀完之後，我感覺自己對古代文獻的理解上瞭一個颱階，非常推薦給所有對曆史和書法感興趣的朋友。
評分說實話，我原本以為這本關於古代文書的書會讀起來枯燥乏味，但事實證明我完全錯瞭。這本書的敘事方式非常生動活潑，作者仿佛一位資深的導遊，帶著我們穿越時空，親身體驗古人的日常生活和文字記錄的樂趣。書裏有很多趣味橫生的小故事和考據趣聞，讓原本嚴肅的曆史主題變得親切起來。比如，裏麵提到的一些古代的“便條”和“留言”，記錄的內容五花八門，讓人忍俊不禁。這種平易近人的寫作風格，極大地激發瞭我深入瞭解古代社會的好奇心。它不僅僅是一本學術著作，更像是一部引人入勝的曆史小說，隻是主角是那些沉默的文字。
評分書的質量很好，是不錯的資料。
評分漢代的書法有兩大係統，一是碑刻文字，一是簡牘墨跡，它們都是在紙未發明以前或未大量使用以前的書籍文獻。由於材料不同，書寫的工具不同、內容不同，形製不同及書寫者的身份不同，因而錶現齣各自不同的藝術風格。漢簡書寫的文字內容或是書信記事，或是公文報告，因而不拘形跡，草率急就者居多。漢簡受簡麵狹長、字跡小的限製。但章法布局仍能匠心獨運，錯落有緻，隨意揮灑。漢簡的文字，篆、隸、真、行、草（章草）各體具有。漢簡在書寫思想上沒有受到那麼多的束縛，因此，錶現齣豐富的創造力，最終成為由篆隸嚮行揩轉化的過渡性書體——漢簡。在《居延漢簡》、《武威漢代醫簡》中有大量的墨跡齣現，這可以和敦煌的《敦煌漢紙墨跡》相比較。體勢近楷書、行書等各種書體。從竹木簡所看到的書法藝術，是研究秦漢書法的第一手資料。
評分敦煌、居延、武威漢簡大量草書的發現，對於研究漢代草書的形成與發展過程具有十分重要的價值。許慎說“漢興有草書”（《說文解字·敘》），漢代的草書是以隸書為基礎發展起來的。早期的草書是西漢古隸的簡易急速的寫法。“昔秦之時，諸侯爭長，簡檄相傳，望烽走驛，以篆、隸之難不能救速，遂作赴急之書，蓋今草書是也”（梁武帝蕭衍《草書狀》），也就是所謂“章草即隸書之捷，草亦章草之捷也”（張懷瓘《書斷》）。這種草書人們稱之為草隸或隸草。草隸的進步發展就齣現瞭帶有波磔，筆斷意連的章草。章草一名首見於張懷瓘《書斷》：“獻之嘗白父雲：古之章草，未能宏逸，頓異真體，閤窮僞略之理，極草蹤之緻，不若槁行之間，於往法固殊，大人宜改體。”關於章草的産生，文獻記載主要有三種說法：一種是說西漢元帝時史遊作章草：“漢元帝時史遊作《急就章》，解散隸書，兼書之，漢俗簡惰，漸以行之是也。”（張懷瓘《書斷》）一種是東漢章帝時作章草。（寜陳恩《書苑精華》引唐蔡希綜《法書論》）一種是說杜度作章草。（唐竇《述書賦》）上述文獻記載，使書法界受到較大影響，認為章草形成於西漢末，成熟於東漢。河西簡牘具體錶現瞭由草隸至章草的發展過程。西漢武帝至元帝年間的居延漢簡，有部分簡書是解散隸體，急速簡易的草隸，有些則是已帶波磔、草意濃鬱的章草，到西漢成帝時期的簡書中已齣現瞭成熟的章草，錶明章草已形成一種定型的字體瞭。敦煌馬圈灣漢簡中西漢宣帝時期的簿、冊、書牘和王莽時期的奏書底稿早已是成熟的章草，而宣帝五鳳年間的簡冊，其書體也是成熟的章草。由此證明，章草的成熟應在西漢中期無疑。漢代草書，尤其是章草，是中國古代書法的一朵奇葩，具有很高的藝術價值，它標誌著書法開始成為一種能高度自由地抒發情感、錶現書法傢個性的藝術。但是在過去很長的時間裏，章草書僅見於摹本與刻帖，見不到漢代章草的原貌，近代以來漢代簡牘的大量齣土，纔再現其本來麵目，被埋沒瞭二韆多年的書法藝術珍品得以重現，為中國古代書法史增添瞭光輝的一頁。
評分很好，正版，就是不全瞭，這次沒有收齊，很遺憾，希望京東趕緊補貨，嗬嗬
評分書到用時方恨少，事非經過不知難。養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂腹有詩書氣自華呀！高爾基說過書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。當我看到古簡牘精選字帖秦簡（2）的標題時，我就決定買下來，的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！古簡牘精選字帖秦簡（2）在保持古簡牘形製、原文順序、字體原跡的基礎上，從利於臨摹爭習的角度齣發，遴選齣比較清晰的字，再放大字形，精心剪輯編排而成，每個字旁均附該字的楷書印刷體，便於廣大書法愛好者識讀。古簡牘精選字帖秦簡（2）非常適閤作為初學書法者的入手模闆，開始先臨寫較規範、易釋讀的字體，然後再慢慢放開廣臨博收。簡牘書法正、行、草、隸、篆諸體兼備，自成體係，初學者完全可以在這個框架內開始自己的書法學習之旅，同時在目前好多書法初學者學習常見的曆代名碑名帖到一定程度無所長進的瓶頸狀態下，簡牘書法的介入無疑也是一個突破，一個極好的選擇，一個亦古亦新的閤理途徑。從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說最淡的墨水，也勝過最強的記憶。所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，
評分好書,質量不錯.價格實在!
評分簡牘是古代書寫有文字的竹片或木片。其中竹製的叫竹簡或簡稱簡，木製的叫木牘或簡稱牘，閤稱簡牘（由於竹簡的數量較多，有時也通稱作“簡”，其實是包含瞭木牘在內的意義。） 簡牘是在紙普及之前用來記載的載體。現在發現的簡牘的年代主要是戰國、秦漢、三國，最晚至西晉。簡牘可以用綫繩或牛皮繩編連起來成書。 簡牘是中國古代以經過整治的竹 、 木為記錄載體的文獻。“簡”是用竹、木削成的長條；“牘”是用木間或用竹剖成的闆片。上麵的文字是用毛筆書寫的。甲骨文和金文中已有“冊”字，故有學者認為殷商時期已利用簡為書寫材料。已發現的時代最早的簡是戰國初期的。根據文獻記載和考古發現可知，簡牘文獻流行於先秦，兩漢時期最盛，直到東晉末年纔被已發明四五百年的紙質文獻所取代，作為主要的文獻形式在中國使用的時間長達韆餘年。 編輯本段 起源 簡牘實際是幾種東西的總稱，指的是竹簡、木簡、竹牘和木牘。 戰國以後廣泛使用的書寫材料。單個的竹片叫“簡”（或稱牒），單個的木片叫版，1 尺長的長方形版叫牘，也叫尺牘。比較狹的版也叫木簡。又小又薄的版叫“劄”。將“簡”編連而成的整體叫“策”或“編”，將版牘捆在一起的叫函。 製作竹簡要先用火烤去汁液，以防蟲蛀。烤製過程稱為“殺青”或“汗青”。後來汗青成瞭史冊的代稱。從西漢起視用途不同而對簡的長度作瞭一些規定，如最大的簡長 24 寸（漢尺），是抄寫易經等重要著作的，即中國古代說的“典”。河南汲縣、甘肅武威齣土的《儀禮》等著作便是 24 寸長的簡。皇帝封諸侯王的簡長 2 尺，一般的著作用 1 尺長的簡。考古發掘齣土的漢簡多長 23～27 厘米。 製版多用柳樹、楊樹等比較軟的木材。在通常情況下，著書立說，傳抄經書典籍用竹簡，因此簡冊成為書籍的代稱，版牘多用於公文、信劄之類。一般隻在簡的一麵寫文字，而且隻寫一行，1 枚簡多的寫有 100 多字，少的僅有幾個字。 編連簡的繩子叫“編”，多用麻繩，也有用絲的稱絲編，熟牛皮繩的叫韋編。依簡的長短，編捆的道數也不同，一般編上、下兩道，也有上、中、下三道，個彆長簡還有用五道的。存放編連成策的簡，往往以最後一枚竹簡為軸心，將有字的一麵嚮裏，捲成捆狀，把首簡捲在最外麵（現在書籍封麵上印書名即由此演變而來），然後放在用布帛做的套子裏，這種包書的套稱“帙”，也叫“書衣”。因此後來“捲帙”也泛指書籍。簡牘上的字大多用墨書寫，也有用硃筆書寫的。新中國成立前後，多次有簡牘齣土，最早的是戰國時期的，如 1965 年湖北江陵齣土有楚簡，內容似為論述《祭儀》，從已齣土的簡牘看，內容十分豐富，有經書、子書、曆譜、公文、律令、帳簿、遺策等。東晉末年由於紙的推廣使用，簡牘逐漸被代替。 編輯本段 形態 簡牘形態各異,文獻記載名稱亦多。較重要的有簡、牘、觚3種。 簡 由竹或木加工而成，通常是削成長條形，將寫字的一麵磨光；竹質的還要在火上炙乾，這道工序叫做" 汗青"或叫" 殺青"，目的是使其易於著墨和防蠹。簡的寬度一般為0.5～1厘米,厚數毫米,長度根據需要而定，在漢代有3尺、2.4尺、1.2尺、0.8尺(以上均漢尺)等。漢代似有定製：儒傢經典和政府頒發的律令用長簡，諸子百傢著作用短簡。各時代所用簡的尺寸不盡相同。每枚簡上書寫一行字。也有少數簡加寬約一倍，書寫兩行，徑稱為"兩行"。很多枚簡用麻繩或絲繩編連起來，叫做"冊"。一般編2～5道，也有個彆編1 道的，通常視簡的長度而定,大多數是先編後寫。簡冊這種形製(或稱簡冊製度)到漢代已臻於完善。例如編連以後,書寫時除少數的以外，大多上下都留有少許空白，猶如紙質文獻的天頭地腳。簡冊的最前麵的兩枚一般是空白簡，叫首簡或贅簡，這是後世書籍扉頁的起源。有的簡冊在每段文字之前有小題，末簡有尾題和總計本篇字數，有的在每枚簡末或簡背上都標有"頁碼"。還有的簡冊以扁方框、圓點、圓圈、三角形等符號標明篇、章、句的所在位置。簡冊的存放方式，是以最末一簡為軸心，將有字的一麵嚮裏捲起來。為瞭不打開即知該捲內容，在首簡背麵從右到左題有篇名和篇次。現已發現的秦代簡冊,有的卻以第一枚簡為軸心，故篇名題在末簡的簡背上。 牘 多為木質，與簡不同之處是加寬好幾倍，有的寬到6厘米左右,個彆的達15厘米以上,呈長方形,故又叫做"方"或"版"。牘多用來書寫契約、 醫方、 曆譜、過所(通行證)、書信等。書信多用1尺(漢尺)的牘,所以人們常將書信稱為"尺牘"。皇帝詔書用尺一牘 (漢尺1.1尺)。牘也用來畫地圖，這是後世稱一國疆域為"版圖"的由來。牘同時也用來書寫一部書內所包含的篇名，這或許就是後世一書中目次的起源。更多的牘是用作書寫隨葬品的名目(清單),稱為"賵方"(如寫在簡冊上則叫"遣策")。
評分簡多用竹片製成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯起來，稱為“簡牘”。這是我國古代最早的書籍形式，用於書寫文字的木片稱木牘，多用於書寫短文。
評分這個係列都一般。因為是黑白。放大的也一般啊
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