伊斯顿确立了政治行为主义的特定含义,认为是技术和理论两重意义上的革命。一方面,他批评以往的政治学单纯注重制度和权力,偏重物理环境和社会环境等形势资料,忽略了政治是人类互动行为的结果,忽略了人的动机、人格和心理与环境之间的相互影响等行为资料。他概括了行为主义政治学研究的 8个要则:规律性、验证、技术、数量化、价值、系统化、纯科学、整体化。另一方面,他又在后行为主义政治学酝酿形成过程中,批评了半个世纪以来行为分析理论衰落的现象,提出应加强理论建设。他主张政治研究要重建新的价值结构。认为政治理论家的重要职能之一,是对社会的迫切问题和社会的需要作出敏捷的反应,以便有可能明确表达极其深奥的、但对公民和政治家了解自身处境大有帮助的价值系统。这种创造性理论历来是对社会起调节作用的重要机制。他还提出政治学成熟的标志是形成统一理论。他把理论划分为三类:第一类是最低层次的单一性结论或单一性概念;第二类是中间层次的综合性理论,它是单一性概念的综合;第三类是最高层次的系统理论或概念结构,它把政治学的所有基础分支科学联结成在概念上有逻辑联系的、和谐一致的整体。统一理论的完成将使政治科学成为社会科学基础性的组成部分。
评分这是一个百无禁忌的时代,这是一个敢爱敢恨的时代,这是一个真实血性的时代。它让人情不自禁想到青春,那个美好的、疯狂的、充满理想和疼痛的,你的,我的,他们的,每一个中国人的青春!
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评分东周的人信鬼神,但是他们的人鬼神却是合一的,山鬼即是性爱女神,为她创造的歌赋,抒发的又是人的情感和欲望。
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评分一个叫叔詹的使臣,在晋文公兵临城下的时候,挺身而出,请求以一己之身换回国家的安宁。晋人架起大锅打算把他烹了,叔詹面无惧色,慷慨陈词,愿意杀身成仁,报效祖国。一番话让一旁的晋文公惊为天人,亲手释放叔詹,并且以最隆重的礼节送他回国。
评分于是我们在《中华史•青春志》里会看到一群不可思议的中国人。
评分有一位国君宋襄公,公元前638年,他率领宋军跟楚军交战于泓水。宋军先到,并且列好了阵势。本来趁着楚军渡河的时候可以趁机先动手。可是宋襄公不答应,坚持要遵守“游戏规则”,等楚军过了河之后,再发起进攻。结果宋军大败,宋襄公也受了伤,并且于第二年去世。
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